16. Философско-правовые идеи b.C. Соловьева, и.В. Михайловского, н.А. Бердяева

Владимир Сергеевич Соловьев.

Его работы: "Значение государства" 1895 г, "Право и нравственность" 1897 г, "Оправдание добра" 1899 г. По его мнению, главным началом философии права является сущность природы личности, основным свойством которого являются свободы. Переходя к рассмотрению права, он выделил 2 момента:

• Пытается вывести понятие права. Он начинает этот процесс с вопроса о генезисе права. Возникновение права он трактует в духе исторической школы права. Право возникло в истории человечества наряду с другими проявлениями общечеловеческой жизни (русский язык и так далее). Истоки права коренятся не в сознании человека, а в родовом знании. В обычном праве уже есть естественно-правовые начала, например, начала справедливости.

• Собственная сущность права. В основе лежит свобода как характерный признак личности. Свобода сама по себе еще не право, она становиться правом только тогда, когда за всеми одинаково признается свобода. "...Право есть свобода, обусловленная равенством".

Повторяет идеи Канта и Новгородцев. Человек не должен рассматриваться как средство, а должен рассматриваться как существо разумное и равное.

Право в той или мере должно закрепить свободу и обеспечивать ее. Простое закрепление свободы человека – это еще не право, этого недостаточно. Нужно закрепить равную свободу за всеми.

Право – равная мера свободы.

В итоге Соловьев дает следующее определение:

Право – свобода, обусловленная равенством. Право – синтез свободы и равенства, отсутствие одного из них ведет к отрицанию права.

Особое место Соловьев отводит нравственности и справедливости. Он считает, что определение права как свободы и равенства дает лишь формальное равенство. Формирование справедливого права дает основание говорить не о формальном, а о фактическом равенстве. Фактического равенства практически достичь невозможно, можно закрепить лишь равные возможности. Фактического равенства быть не может, следовательно нужно говорить не о равенстве вообще, а о равенстве должном. Можно установить равные возможности и равные пределы, которые должны соблюдать все.

Соотношение права и нравственности.

Проводит различие между правом и нравственностью. Нравственность обращена к внутреннему миру, право – ко всем поступкам. Существует взаимосвязь. Право призвано служить воплощению добра и ограничивать зла и в своей основе права должно содержать нравственные принципы, цели.Право должно обеспечивать минимум нравственности. Право не может быть безнравственным, иначе оно несправедливо.

Акты:

• Правовые – соответствуют нравственным критериям и понятию добра.

• Неправовые – которые не соответствуют нравственным критериям и понятию добра.

Значительное место Соловьев уделял нравственности и справедливости. Содержанием понятия "право" являлись нравственность и справедливость. Для правового закона, он должен быть не только по форме, но и по содержанию должен соответствовать этому. "Право - не равенство вообще, а равенство в должном". Он делал акцент на взаимосвязи права и нравственности. "Между идеальным добром есть промежуточная область - право. С помощью права можно обеспечить нравственные основы жизни общества в целом". Без права нравственные ценности превратятся в декларации. С другой стороны, право без нравственности - произвол. "Высшая форма прав - справедливое право. Справедливые правовые законы - законы, которые соответствуют нравственным критериям и понятиям добра".

Михайловский.

Его работа - "Очерки философии права". Он акцентирует внимание на необходимости изучения философии права, ее значение в формировании личности юриста-правоведа. Для юриста философия права должна быть тем, что позволяет ему не заблудиться. Она спасает юриста от двух крайностей - от поклонения права и отрицания права, помогает выработать объективные подходы и оценки.

Свою концепцию Михайловский определяет как нравственно – философский идеализм. Философия права – как наука, которая играет значительную роль в формировании юриста.

Без философско – нравственных проблем нельзя говорить о настоящем юристе.

Философия права – альфа и омега юридического образования. Философия права позволяет юристу оградиться от полного преклонения права (закон – строгое соответствие, не воспринимает закон как императив), и от полного отрицания закона (имеется ввиду юрист не только как правопрменяющий, но и как законодатель, внесшие изменений вовремя).

Требование правосознания к судьям, необходимо знать что такое справедливость, ее соотношение с правом. Знание нравственных начал.

Идея: необходимо разработать и обосновать каким должен быть справедливый общий строй.