13. Развитие философско-правовой мысли в России в 18-19 веках (с.Е. Десницкий, а.П. Куницын)

С одной стороны, грань 19-20 веков ознаменовалась мощным толчком в развитии науки, культуры и искусства, но с другой стороны, этот период охарактеризовался социально-политическим кризисом, который заставлял задумываться ученых о дальнейшем развитии русского государства.

В этот период широко распространились философские и религиозные идеи среди естествоисследователей, юристов, историков. Возник вопрос о правовых механизмах осуществления государственной власти. Для ответа на него необходимо осмыслить сущность и природу права.

В этот период широко была распространена идея обожествления власти, то есть непререкаемости закону. Это очень противоречивый период, который приводит к кризису правосознания, который привел к возрождению естественного права. В этот период ведущие мыслители развивают идеи о связи права и нравственности. Они отстаивают свободу личности, неприкосновенность и неотчуждаемость прав.

Десницкого можно назвать первым русским профессором права, его лекции были посвящены отечественному праву. Речи Десницкого - литературный памятник. Он последователем идей естественного права. Десницкий: нравоучительная философия основана на 4 добродетелях:

• -истина,

• -премудрость,

• -великодушие,

• -воздержание.

Он считал, что правоведение должно установить причины и факторы, которые обуславливают развитие правовых систем различных государств. Десницкий выделил 4 части натуральной юриспруденции:

1. вопросы о происшествии правлений в разные веки у разных народов,

2. вопросы о правах, происходящих в обществе от различного состояния и знания людей,

3. вопросы о правах, происходящих от различных дел между обывателями,

4. вопросы о полиции и благоустройстве гражданском (вопросы управления государства обществом).

В основе взглядов Десницкого лежат идеи Гуго Гроция. Но его речи не были простым пересказом идей Гроция. В лекциях Десницкого чувствовалась самостоятельная работа - примеры заимствования из русской жизни. Он считал, что человек обладает набор естественных неотчуждаемых прав, но вместе с тем Десницкий отвергал моменты, связанные с богословием религиозного влияния. Он считал, что государство возникает не в результате общественного договора, а в результате появления частной собственности и деления общества на богатых и бедных. Десницкий одним из первых осознал необходимость всестороннего рассмотрения и изучения права путем соединения философских, исторических и догматических методов.

Современником Десницкого и приверженцем идей естественного права был профессор Золотницкий. Его работа "Сокращение естественного права", выбранная из разных авторов для пользы российского общества является первым русским источником юридической литературы. Золотницкий в своей работе писал, что естественное право есть знание натурального состояния, из естественных прав происходят натуральные законы. Человек в своих действиях должен исходить из того, что полезно и справедливо. Именно естественное право служит мерилом действий людей, а также законов, которые издаются государством.

В 1818 году вышла книга Куницына "Право естественное". Она вызвала отрицательную реакцию со стороны правительственных органов, за что Куницына изгнали из университета и лицея. Он был последователем Канта, рассматривал право как часть нравственной философии. Нравственная философия есть наука, излагающая законы, предписываемые воле.

Нравственная философия делится на 2 части:

1) законы внутренней свободы (собственное нравоучение),

2) законы права (правоучение).

Различия: нравоучение имеет предметом внутреннюю свободу, а право - внешнюю свободу. Он отдавал предпочтение естественному праву по сравнению с положительными законами, которые основаны на произволе законодателя.

В естественном праве он различал:

-право чистое,

-право прикладное.

Чистое право разрешается рассмотрением следующих двух вопросов:

1) какие права человека принадлежат ему по его природе,

2) какие права сверх того могут люди приобрести и соединить с правами, непосредственно из природы проистекающими.

Прикладное право занимается приложением чистого права к отношениям людей, но таким образом, чтобы не нарушалась свобода человека.

Куницын считал, что познание естественного права необходимо для исследователей положительных законов для определения их справедливости. Главным руководством для законов должны служить основные начала естественного права. Он определял формальное начало права. Человек имеет право на те действия, которые не нарушают свободу других людей.

Развитие правовой науки 18-19 веков происходило не так быстро, так как требовалось осмысление социально-экономических и политических факторов, которые определяли развитие государства и русского правоведения. Большие вклады внесли: Радищев, Белинский, Герцен, Чернышевский. Например, Радищев внес прогресс идеи в учение права. К естественному праву он отнес жизнь, вольность (свободу), безопасность. Он говорил о необходимости разорвать порабощение; если законы государства не отражают интересы народа, то можно их не соблюдать ("разорвать общественный договор").

Таким образом, русское правоведение имеет достаточно глубокие корни. Наиболее интенсивное развитие правоведения происходило в 18 веке. Можно говорить не только о появлении в конце 19 века юридической литературы, но и о создании фундаментальных трудов по теории и философии права, которые признавались лучшими среди существующих в мире.

Семен Ефимович Десницкий – первый русский профессор права. Читал лекции на русском языке. Его лекции были посвящены отечественному праву. Речь Десницкого представляла литературный памятник. В этот период широко распространяются идеи естественного права.

Десницкий – последователь естественного права. Он разработал нравоучительную философию, исходя из идей естественного права.

Нравоучительная философия основана на 4 доброжелателях:

• Истина

• Премудрость

• Великодушие

• Воздержание

Эти добродетели излагаются подобной ей, натуральной юриспруденцией.

Натуральная юриспруденцией включает 4 элемента:

• 1 часть. О происшествии правлений в разные века у разных народов (о происхождении государства).

• 2 часть. О правах, происходящих в обществе от различного состояния и знания людей (эволюция прав и ??? человека)

• 3 часть. О правах, происходящих от различных и взаимных дел между обывателями (??????? Стр 8)

• 4 часть. О полиции или благоустройстве гражданства (управление государством).

В основе рассуждений Десницкого лежат взгляды Гуго Грация. Речи Десницкого не просто пересказ идей, они иллюстрируются из русской жизни, они вытекают из анализа отечественной истории.

Принимал тезис о естественных и неотчужденных правах человека. Он отвергал договорную идею происхождения государства. Объяснял появлением ЧС разделением людей.

Осознал необходимость соединения философского и исторического догматического метода.

Добивался, чтобы законоведение преподавалось философским, историческим и метафизическим методами.

Золотницкий:

Сокращение естественного права, выбрано из разных авторов для пользы русского общества. 1764 год.