41. Сложение основных особенностей творческого метода Сурикова в процессе работы над “Утром стрелецкой казни” и “Меншиков в Березове” – через психологическую драму к драме исторической.

В творчестве С. соединились психологическая глубина и историзм. В произведении “Утро стрелецкой казни” (1881) изображает не саму казнь, а предваряющие ее последние минуты, что позволило представить персонажей в состоянии наивысшего душевного напряжения. Переданы мгновения перед началом казни стрельцов, драматизм столкновения старого и нового, что показано в противопоставлении двух персонажей – рыжебородого стрельца, прощающегося с семьей и Петра I (их взгляды направлены друг на друга). Так же сильные контрасты достигнуты при компоновке отдельных групп: молодости и старости, смирения, покорности и бунтарства, Петр и его приближенные как бы отделены дорогой от толпы стрельцов и их семей, располагающихся на фоне собора Василия Блаженного. Контрасты представлены в восприятии происходящего героями: за спиной непокорного, бунтующего стрельца стоит сокрушенная скорбью мать, оплакивающая обреченного на казнь сына, рядом с чернобородым стрельцом — его молодая жена, кот. силится вывести его из состояния мрачного оцепенения, старик с положил руку на голову дочери, кот. рыдает, уткнувшись в его колени. Стоящий на телеге стрелец, кот. уже торопит солдат, резко отвернулся от Петра и в низком поклоне склонился перед народом, прощаясь. Петр в этой картине — воплощение гневной власти. Он беспощадным взглядом смотрит на стрельцов, как на остатки ненавистного прошлого. С. отодвинул царя в глубину картины. Народ стал главным действующим лицом. Суть полотна заключается в показе того необычайного, сверхчеловеческого мужества, той непобежденной душевной силы, которыми наделены стрельцы, готовые встретить смерть. Группы, состоящие из стрельцов и их семей, занимают первый план картины. Над этим волнующимся морем людей, фигуры самих стрельцов спокойны и уравновешены. Они прошли через ужасы пыток -главные действующие лица исторической драмы. Но ни в одном из них нет и тени раскаяния или колебания. В произведении представлена психологическая драма, переданная через личную трагедию осужденных и их семей, и драма историческая как поворотный период в истории – уход от старого, старой власти и устоев, к новому, новой власти и “новым” людям (это показано через сопоставление стрельцов в старорусской одежде, и Петра и его приближенных в одежде на европейский манер). Свечи в руках осужденных символизируют угасание человеческой жизни.

В произведении нет крови и насилия, проявляется нравственная красота в народном протесте, то есть показан не ужас смерти, а напряденное ожидание развязки трагедии, перед которой народ остался не сгибаемым.

В картине “Меншиков в Березове”(1883) историческая трагедия передана через личные переживания и несчастья одной семьи. В основе произведения показана трагическая диалектика – “полудержавный властелин”. В произведении нет явной динамики, но она передана за счет внутреннего, душевного беспокойства героев. Это заметно в фигуре Меншикова, в его гордой осанке, во властно сжатой руке проглядывают черты гордого повелителя, но в угрюмом взгляде сквозит унижение, скованность, безысходность. Он представлен как вседержавный фаворит, и несчастный отец. Персонажи составляют тесную группу, и вместе с тем каждый погружен в свои мысли, живет своей «отдельной» жизнью, почти не замечая других. Свеча в витом подсвечнике зрительно смотрится как крест, поставленный над четырьмя жизнями. В данном произведении так же явлен переход от трагедии психологической к трагедии исторической. Автор превратил семейный эпизод, горе одной семьи в событие большого исторического смысла, позволяющего ощутить трагическую атмосферу в России во времена правления иностранцев.