18. А.А.Иванов. Поиски сюжета и развитие композиции «большой картины» «Явление Миссии». Реализм этюдов и проблема пленэра в них.

Идея творчества – синтез клас-х основ с ром-ми открытиями. Работает над картиной в Италии. Начал в 36 г. закончил в 57. Размеры 540 х 750 см.

Начинает работу – сюжет из первой главы Евангелия от Иоанна. Считал кульминационным моментом Евангелия. Соединяет с еще одним моментом Евангелия -Крещение в водах Иордана народа Израиля Иоанном Крестителем. Впервые в Ж. такой сюжет и так трактован.

В центре – фигура И.Крестителя и люди по сторонам от него (слева –праведники, справа – фарисеи, книжники.). Второй центр – фигура Христа. Новая трактовка сюжета – главный герой на заднем плане + без нимба. Фигура на фоне неба и гор – Христос в особом пространстве – горном мире, которое отделено от персонажей переднего плана. У «границы» планов – два символа мученичества Христа – копье и крест – символ распятия и казни. На переднем плане параллельно Христу – молодой человек, помогающий подняться старику – цвет его одежд (синий с красным) соответствует цветовому решению Христа (аллегория – Новый Завет придет на смену Ветхого Завета)

В центре под рукой И.Крестителя – человек, обращенный к Христу – автопортретные черты.

В работе сопоставления и противопоставления: выбор пути, Молодые – старые, богатые – бедные, уверовавшие – сомневающиеся. Левая апостольская часть – восходящие линии, правая - нисходящее движение от Христа. Поза и характер каждого персонажа – сочетание этих разнонаправленных движений.

К-я выстроена так, что люди переднего плана словно всматриваются в зеркало – задний план – природа и Христос.

Называл худ. метод – «метод сличений и сравнений» - Явлению не предшествуют слова И.Крестителя, а люди слушают его и сравнивают, зрят – Христос – воплотившееся слово. + смотрят вовне и в себя. Поэтому нет активного движения – застылость – люди на пороге нового.

Работа над этюдами – 3 проблемы решают: мир человеческой психики, мир окружающей природы и их взаимодействие.

Темы:

1.Рабство, фанатизм – серия этюдов. Часто совмещает 2 варианта одного лица – контрастность, противопоставление. Итоговый этюд – синтез (сомневающийся – между усмешкой и скорбью, раб – между радостью и рыданием, Христос – между суровостью и милосердием).

Этюды лиц.

Мальчики обнаженные – предтеча импрессионизма – исследование рефлексов.

2.Природа - летопись истории земли. Этюды природы – поиски мест, похожих на места происходящего. Природа – старые горы, деревья, камни, иссеченные ветром и водой – все, что в себе хранит память о прошлом. Природа как место данное априори, символ вечности.

3.Природа в этюдах – нечто Богом данное, чистое- безлюдно в этюдах и только ребенок вписывается в ряде этюдов – поиски перспективного решения. решаются смысловые задачи (предтеча символизма_ - мифологическое детство человечества

18. А.А.Иванов. Поиски сюжета и развитие композиции «большой картины» «Явление Мессии». Реализм этюдов и проблема пленэра в них.

Стремился осмыслить основные вопросы бытия человека, выдвинуть значительные филос и моральные проблемы. В Риме начал искать сюжет для своей будущей картины-религ-й.т.к. иск религиозное является идейным По-преимуществу => выбор темы очень важен. Сюжет явления Христа народу, явления Мессии. Иванов объединяет в одной картине неск еванг эпизодов (явление и крещение), и это придает сюжетному построению комп-и многоплановость и глубину. Каждое действующее лицо предстает как носитель протяженной во времени и пространстве судьбы. Начал раб. с 1836 (не окончил). худ. метод – «метод сличений и сравнений» - Явлению не предшествуют слова И.Крестителя, а люди слушают его и сравнивают, зрят – Христос – воплотившееся слово. + смотрят вовне и в себя. Поэтому нет активного движения – застылость – люди на пороге нового.

"Явление Мессии" - многофигурная К-я объединяет людей различных сословий и хар-ров, по-разному воспринимающих событие; каждый персонаж получил глубокий идейно-психологический смысл. К-я картины симметрична, уравновешенна и замкнута, фигурный план тяготеет к неглубокому пространственному развороту. Иванов целиком подчиняется закону равновесия фигур, он располагает фигуры первого плана по принципу барельефа. Ни один из героев на 1м плане не заслоняет другого. Это подчеркивает важность каждого персонажа, каждого чел отношения к происходящему событию. Весь композиционный рисунок тяготеет к треугольнику. Эти худ приемы акад Ж. контрастируют в пр-и с реал-ми достижениями Иванова. В развитии принципов построения картины Иванов отказался от эффектных мизансцен. Полотно наделено единством и комп-й завершенностью, слиянием худ и смысловых планов изобр-я. Каждый персонаж вовлечен в действие, в каждом отразилась главная мысль картины, что придает многофигурному полотну психологическое единство. Работал с натуры. Многочисленные этюдные портреты и пейзажи к "Мессии" (почвы, камней, деревьев, веток).

Работа над этюдами – 3 проблемы решают: мир человеческой психики, мир окружающей природы и их взаимодействие. Темы:1.Рабство, фанатизм – серия этюдов. Часто совмещает 2 варианта одного лица – контрастность, противопоставление. Итоговый этюд – синтез (сомневающийся – между усмешкой и скорбью, раб – между радостью и рыданием, Христос – между суровостью и милосердием). Этюды лиц.1.Мальчики обнаженные – предтеча импрессионизма – исследование рефлексов.2.Природа - летопись истории земли. Этюды природы – поиски мест, похожих на места происходящего. Природа – старые горы, деревья, камни, иссеченные ветром и водой – все, что в себе хранит память о прошлом. Природа как место данное априори, символ вечности. 3.Природа в этюдах – нечто Богом данное, чистое- безлюдно в этюдах и только ребенок вписывается в ряде этюдов – поиски перспективного решения. решаются смысловые задачи (предтеча символизма_ - мифологическое детство человечества