36. Диалектико – материалистическое понимание сознания. Критика идеализма и вульгарного материализма по проблеме сознания.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИА­ЛИЗМ — философское направление, изучающее наиболее общие закономер­ности и сущность бытия, отношение че­ловека к миру и исторические изменения этого отношения в процессе предметно-практической и духовно-теоретической деятельности. Д. м. создан в 19 в. Марк­сом и Энгельсом и развит в новых истори­ческих условиях Лениным, др. филосо­фами-марксистами. Теоретическими ис­точниками Д. м. явились прежде всего критически переработанные идеалисти­ческая диалектика Гегеля и философский материализм Фейербаха. Основными системообразующими прин­ципами Д. м. являются: принцип единства и целостности бытия как раз­вивающейся универсальной системы, включающей в себя все проявления, все формы действительности от объектив­ной действительности (материя) до субъективной действительности (мыш­ление); принцип материальности мира, утверждающий, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нем и определяет его содержание; прин­цип познаваемости мира, исходящий из того, что окружающий нас мир познаваем и что мерой его познанности, опре­деляющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, яв­ляется общественно-производственная практика; принцип развития, обобщаю­щий исторический опыт человечества, достижения естественных, обществен­ных и технических наук и на этой осно­ве утверждающий, что все явления в ми­ре и мир в целом находятся в непрерыв­ном, постоянном, диалектическом раз­витии; принцип преобразования мира, со­гласно которому историческая цель разви­тия общества состоит в достижении свободы, обеспечивающей всестороннее гармони­ческое развитие каждой личности; принцип партийности философии, устанавливающий наличие сложной объ­ективной связи между философскими концепциями и мировоззрением челове­ка, с одной стороны, и социальной структурой общества — с др. Поэтому Д. м. и исторический материализм представ­ляют собой единое философское учение. Д. м. выполняет ряд важных функций. Его мировоззренческая функция со­стоит в теоретическом обосновании и син­тезе на основе достижений современной науки единой картины мира, в обосновании научного материалистического мировоз­зрения, дающего ответ на вопрос о месте человека в мире, его сущности, цели и смысле жизни, перспективах развития человечества и взаимоотноше­ниях его с природной средой. Др. его функция — методологическая. На ос­нове целостного миропонимания Д. м. разрабатывает и обосновывает систему норм, стандартов и правил познава­тельной и предметно-практической дея­тельности в современных условиях в целях наиболее эффективного и адекватного познания мира.

37 . Возникновение сознания как результат эволюции форм отражения в живой природе. Активно-творческий характер человеческого отражения мира.

Все явления, объекты, процессы объекты существующего материального мира беспрестанно взаимодействуют между собой и в ходе этого взаимодействия претерпевают изменения. Каждый из взаимодействующих объектов, процессов и т. д., воздействуя на другие и вызывая в них изменения, оставляет след в том объекте, явлении, процессе, на который он воздействует, и тем самым запечатлевает себя в результате этого воздействия. Таким образом, в процессах взаимодействия материальные объекты, явления, процессы фиксируют в своих изменениях свойства воздействующих на них объектов, явлений, процессов. Отражение - всеобщие свойство материи воспроизводить в своих свойствах особенности других объектов, с которыми произошло взаимодействие. Основные свойства отражения: Неживая природа: а) в результате отражения свойства отражаемого объекта передаются отражающему в виде следа, копии или отпечатка; б) воздействие одного объекта на другой не стимулирует активности этих объектов. Живая природа: а) отражение активно; б) всегда целенаправленно; в) оно может носить опережающий характер; г) несет функциональный характер. Общие свойства о.: а) воспроизводит свойства отражаемого объекта лишь частично; б) упорядоченность отражаемого объекта воспроизводится с большими или меньшими искажениями. Эти особенности присущи любому отражению, но характер отражения меняется с возникновением жизни. Характеризуя отражение как свойство, лежащее в фундаменте самой материи и связанное с эффектами любых материальных взаимодействий, диалектико-материалистическая философия формулирует исходные предпосылки для понимания генезиса, ощущений, психики, человеческого сознания. Важнейшей из этих предпосылок является положение о том, что любые формы и виды отражения, ощущения, психики, сознания, возникающие и существующие в рамках взаимодействия материальных образований и систем, находящихся на разных уровнях развития. В результате длительного отбора способность организмов реагировать на внешние воздействия все более совершенствовалась. Наконец произошел качественный скачок, и возникла нервная система. В ходе биологической эволюции нервная система усложняется. В процессе развития вида в мозгу возникают новые структуры, в процессе развития особи вырабатываются новые программы деятельности, сохраняемые в памяти. В результате этого поведение животного все более определяется внутренними программами. С усложнением телесной организации растет удельный вес форм поведения, вырабатываемых в индивидуальной жизни особи, возрастает значение головного мозга. У человека происходит качественный скачок и возникает сознание.

Суть теории отражения в том, что сознание есть свойство высокоорганизованной материи отражать материю. Ключевыми понятиями теории отражения являются:

*отражение; *раздражимость; *чувствительность; *психическое отражение; *сознательная форма отражения.

Материи вообще присуще свойство отражения. Отражение по своей природе - это способность материальных объектов оставлять в себе следы других материальных объектов при взаимодействии с ними. Можно привести множество примеров отражения: царапина на теле (отражение другого материального объекта после его взаимодействия с телом). Элементарными формами отражения являются:

•механическое; •физическое; •химическое.

Особой формой отражения является биологическое отражение. Его специфика в том, что оно свойственно только живым организмом. С помощью биологического отражения живые организмы способны отражать как живую, так и неживую природу. Формами биологического отражения (присущего живым организмам) являются:

• раздражимость - простейшая форма биологического отражения (движение растений за Солнцем);

• чувствительность - способность живых организмов отражать окружающий мир в виде ощущений;

• психическое отражение - систематизация, осмысление ощущений, способность моделировать поведение (только у людей и высших животных);

• сознание - высшая форма биологического отражения.

Главные свойства человеческого сознания: 1) идеальность – особая, нематериальная сущность сознания; 2) интенциальность – направленность на предмет; 3) идеаторность сознания – способность творить и воспроизводить идеи.