63.Цивилизация как социокультурное явление

Термин Ц=гражданский, государственный. Фр просветители считали цив-м такое общ-во, кот основано на принципах разума и справедливости. Именно в эпоху просвещения появился термин Ц= нравы и з-ны, регулирующие общ-во, иск-во, наука, ф.

Понятие ц обычно трактуют как: 1)этап общ-го р-тия, следующий за дикостью и варварством и хар-щийся развитыми формами социальной орг-ции: появлением классов, госуд-сти, письменности(Просвещение, марксизм), 2) тип социальности, ориентированный на рост общ-го богатства (марксизм), 3) материализация всех компонентов к-ры определ-го ист-го этапа(Вебер, Бердяев), 4) тип социальной целостности, которому присуща вз-связь матер-х и дух ф-ров общ-ной жизни, направленная на воспр-во определ-го образа жизни, а →и типа человека. В последнем толковании синтезированы предшествующие позиции.

Ц вкл в себя преобразованную чел-м природу и средства этого преобразования, человека, усвоившего к-ру и способного жить и действовать в окультуренной среде обитания, а т же сов-сть общ-х отнош-й как форм социальной орг-ции к-ры.

Типы Ц: доиндустриальный(на базе аграрно-ремесл-го пр-ва с преобладанием ручных орудий труда), индустриальный(в основе- машинный технико-технологич-й тип. Культура динамичного типа. Часто синонимизир-ся с модернизацией= единство кач-го сдвига, инноваций и определ-й преемств-сти, традиций.Выходит за гр индустриальной цив-ции. В центре-р-тие чел-ка) и постиндустр-й(в основе- информация= способна созд-ть новые орудия труда и технологии, это разнов-сть рес-в, кот чел-к не растрачивает, а приумножает. Общ-во в осн решает проблемы матер-го благополучия и социальной защищ-сти чел-ка).

Новая цив-ция хар-ся вз-д-м культур при их перемешивании→ новый этап ц –синтезного типа→ гуманизация и эколог-ция ц.

Р-тие ц м рассматр-ть с т зр регионального подхода: западной и восточной ветви. Рационализм, технологизм запада и интуитивизм, гуманизм востока все теснее сочетаются в рамках новой, общепланетарной ц.

64. Человечество как мировое сообщество. Общее и особенное в культурном развитии современной цивилизации. Значение информационных технологий для культурного единения человечества.

(шпора 1) Современное об-во называют информатизационным, т.к. информация образует важнейший элемент его жизнедеятельности. Информатизация, как процесс перехода к информационному об-ву, коснулась всех сфер человеческой жизни. Новые информационные технологии открывают следующую страницу в развитии науки и жизни научного об-ва в целом. Электронная почта, компьютерные конференции обеспечивают возможность тесного контакта ученых, интенсивного обсуждения интересующих проблем. Информатизация научных исследований - это реализация комплекса мер, направленных не обеспечение полного и своевременного получения достоверных знаний об объектах исследований. Цель информатизации - глобальная рационализация интеллектуальной деятельности, обеспечивающей автоформализацию предметных областей и автономию процесса познания каждого индивида за счет свободного доступа ко всем видам, формам и уровням учебных знаний.

(шпора 2) Многие философы видят перспективу будущего человечества в информационном обществе. Характерные его черты: возможность просто получить любую необходимую информацию; развитие инфраструктуры обеспечения информацией; компьютеризация и электронизация общества, автоматизация и роботизация производства и управления; радикальные преобразования в производстве и технологии. Вместе с тем переход к информационному обществу связан с переосмысливанием традиционного критерия социального прогресса, измеряемого количеством накопленных материальных благ. Данный чисто количественный показатель потребления природных ресурсов до сих пор лежит в основе экономического развития. Такое положение не учитывает возможностей биосферы, ее способности восстановления нарушенных процессов. Поэтому критерием социального прогресса не может быть валовой национальный продукт, приводящий к деградации биосферы. Социальный прогресс должен измеряться не только уровнем потребления материальных благ, но и сохранением пригодной для обитания окружающей среды. Это было положено в основу принципиально нового принципа развития человечества, определяемого индексом человеческого развития (ИЧР). ИЧР включает в себя следующие основные показатели: 1) кол-во здоровья, показателем которого служит продолжительность жизни; 2) достигнутый уровень образования, измеряемый как совокупный индекс грамотности взрослого населения, включая кол-во лет обучения; 3) уровень жизни, измеряемый на базе реального внутреннего валового продукта на душу населения.

(шпора 3) Развитие информационных технологий ставит перед чело­вечеством массу новых проблем, прежде всего по философско­му осмыслению информационного образа жизни и содержа­ния информационного подхода. Сам по себе информационный подход не есть панацея от бед человечества. Широкое исполь­зование компьютеров рационализирует деятельность человека, расширяет доступ к информации, способствует быстрому рос­ту компетенции специалистов, позволяет достичь многочис­ленных положительных экономических эффектов. Но вместе с тем компьютерная революция может приводить к снижению ин­дивидуального начала и общекультурного уровня специали­стов, изоляции индивидов, усилению — с использованием бан­ка данных — манипуляции людьми, дегуманизации труда. Чтобы этого не случилось, необходима целенаправленная ф-ская работа, которая не позволила бы подвергнуть забве­нию гуманитарную составляющую информационного подхода. Наиболее значительными в этом смысле являются этические проблемы, ибо именно в них запросы человека получают свое пиковое выражение.