- •1.Понятие мировоззрения. Типы и формы мировоззренческого постижения деятельности.
- •2.Конкретно-исторический характер философского знания. Социальные функции философии и её место в системе культуры.
- •3.Общефилософская проблема единства мира и основной вопрос философии. Материализм и идеализм.
- •4.Структура ф-ого знания.
- •5.Философия и наука. Проблема научной объективности философского знания.
- •6. Зарождение философской мысли в цивилизациях Древнего Востока (др.Индия,др. Китай).
- •7. Античный идеал любви к мудрости и формирование первых натурфилософских школ древней Греции. Становление и развитие античной диалектики
- •8. Объективный идеализм Платона.
- •9. Аристотель: его взгляды и место в истории мировой философии.
- •11.Религиозный характер средневековой философии. Соотношение веры и разума в философии Фомы Аквинского.
- •12.Гуманистические идеи эпохи Возрождения. Космологические и натурфилософские теории Кузанского, Коперника , Бруно.
- •13.Философия Нового Времени (Галилей, Ньютон). Научная революция XVII века и создание механической картины мира.
- •14.Материализм Бэкона, Локка и Гоббса.
- •15.Рационалистические учения Декарта и Спинозы.
- •16 .Французский материализм 17-18 веков и его роль в истории философской мысли.
- •17.Субъективный идеализм Беркли, Юма.
- •18.Классическая немецкая ф-я (конец 18-19 вв.). Кант.
- •19.Философская система и метод Гегеля.
- •20. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •21. Становление марксистской философии
- •23.Особенности развития истории русской философии.
- •25. Западная философия XX века: её общая характеристика, связь с социально-политическими и глобальными проблемами современности.
- •26. Позитивизм и его новейшие разновидности.
- •3 Этапа в эволюции позитивизма:
- •27. Философия экзистенциализма
- •29. Современная религиозная философия. Неотомизм – официальная философская доктрина современной римской католической церкви.
- •30. Реальные жизненные корни и философский смысл проблемы бытия.(онтология)
- •32. Развитие представлений о материи в истории философии. Философское понятие материи.
- •33. Понятие движения. Свойства движения. Движение и развитие, их соотношение. Формы движения материи, их взаимосвязь.
- •34. Пространство и время как философские категории.
- •35. Философская и научная картина мира.
- •36. Диалектико – материалистическое понимание сознания. Критика идеализма и вульгарного материализма по проблеме сознания.
- •37 . Возникновение сознания как результат эволюции форм отражения в живой природе. Активно-творческий характер человеческого отражения мира.
- •39. Социальная сущность сознания. Диалектика индивидуального и общественного сознания.
- •40. Моделирование мышления в эвм. Ф-я искусственного интеллекта.
- •41.Гносеология (эпистемология) как философское учение о познании. Субъект и объект познания. Познание как отражение действительности.
- •42. Проблемы истины в философии. Практика – всеобщий критерий истинности знаний.
- •43. Диалектика процесса познания – от чувственно-конкретного к абстрактному. Основные формы чувственного и абстрактно-логического отражения действительности.
- •44. Научное познание, его специфические признаки. Социально-культурные предпосылки и законы развития науки.
- •45 . Классификация научного знания. Особенности эмпирического и теоретического уровней научного знания.
- •46. Методы эмпирического исследования (наблюдение, измерение, эксперимент). Общая характеристика процедуры научного описания.
- •47. Общелогические приёмы познания.
- •48. Теоретические методы исследования (идеализация, формализация, системно-структурный, функциональный подход, аксиоматические методы). Общая характеристика процедуры научного объяснения.
- •49. Характеристика основных форм научного познания (эмпирический факт, гипотеза, проблема, закон, принцип, теория)
- •51. Философская методология и её значение для развития науки и практики. Основные принципы диалектики как философского метода.
- •52. Основные законы диалектики и их конкретное применение в науке и практике.
- •53. Человек, как предмет комплексного фил-го анализа.
- •54. Индивид, индивидуальность, личность.
- •55. Сущность материалистического понимания истории.
- •56. Общество как саморазвивающаяся система и особенности его философского исследования.
- •57. Экономические отношения – базис общественной жизни. Диалектика экономического базиса и социально-политической и идеологической надстройки в структуре общественно-экономических формаций.
- •58. Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и классы.
- •59. Политическая сфера общественной жизни. Государство – важнейший институт политической организации общества. Политические партии, политические движения.
- •60. Духовная область общественной жизни. Общественная психология и идеология.
- •61. Сравнительный анализ основных форм общественного сознания и задачи философии в формировании новой духовной культуры общества.
- •62. Общество и культура……. (Понятие культуры, ее сущность, динамика, исторический характер.)
- •63.Цивилизация как социокультурное явление
- •64. Человечество как мировое сообщество. Общее и особенное в культурном развитии современной цивилизации. Значение информационных технологий для культурного единения человечества.
- •65.Аксиология.
- •66.Социальный прогресс, его критерии, направления и исторические типы.
- •67. Социальная революция и социальные реформы. Содержание современных социально-экономических и политических преобразований в рб.
- •68. Взаимодействие общества и природы, проблемы экологии.
- •69. Научно-техническая революция: современный этап.
- •70. Глобальные процессы современности и роль философии в их решении.
- •24.Философская мысль Беларуси. Соединение западноевропейской и русской философских традиций в творчестве белорусских мыслителей Скорины, Будного и др.
- •28. Философия структурализма и ее влияние на методологию современного социально-гуманитарного познания
- •31. Основные сферы бытия. Принципы современной связи и организации бытия. Философское значение синергетики
- •38. Психологическая проблема в современной философии и науке
- •50. Междисципринарная методология в современной науке: её уровни и приложения.
60. Духовная область общественной жизни. Общественная психология и идеология.
Духовная жизнь общества - это взятая в процессе развития совокупность всех проявлений деятельности разума, воли и чувств, которые развиваются на основе практической деятельности людей. Духовная жизнь отражает природное и социальное бытие и воплощается во всем разнообразии идей, взглядов, понятий, представлений и нравов людей, социальных групп, классов, в развиваемых и создаваемых ими ценностях духовной культуры. Духовная жизнь общества включает в себя общественное сознание, духовное производство и духовное общение людей. Духовное производство составляет деятельность людей по познанию природы и общества, созданию различных представлений о мире. Она осуществляется учеными, идеологами, художниками, которые создают духовные ценности – научные теории, произведения искусства и т.д., способные передавать людям (выражать) чувства, знания, представления о мире. Духовное общение – это деятельность людей по обмену, распространению знаний (образование), чувств, воли, идеалов (воспитание), информации о приобщении к духовным ценностям – их духовном потреблении. Средствами духовного общения являются язык, мимика, письменность, средства массовой информации (печать, радио, кино, телевидение). Общение осуществляется во всех сферах жизни, особенно в процессе образования, воспитания, пропаганды и агитации в школах, учреждениях культуры и других организациях. В процессе духовного общения и потребления духовных ценностей формируется индивидуальное сознание людей, развивается сознание общества, в том числе и общественное сознание. Общественное сознание – это духовное, психическое отражение общественного бытия, и прежде всего материальных условий жизни людей, в разнообразных социальных чувствах, интересах, представлениях, взглядах и теориях, которые возникают в определенный исторический период у большинства социальных групп людей. Общественное сознание порождается материальными условиями жизни людей, в системе которых главную роль играет способ производства материальных благ. Оно возникло на основе трудовой материальной деятельности людей и направлено на обслуживание этой деятельности.
Общественная психология – это совокупность разнообразных чувств, настроений, эмоций, а также иллюзий, суеверий и традиций, которые формируются стихийно под влиянием повседневных условий социальной жизни людей на основе жизненного опыта и личных наблюдений. Общественная психология выступает духовным стимулом разнообразной практической деятельностью людей. В соответствии с моральной психологией (моралью) складывается мораль общества, нравственные отношения людей – их поведение, которое регулируется моралью; на основе эстетических понятий, вкусов, идеалов и интересов возникает художественная деятельность людей по созданию произведений искусства, а также эстетические отношения в обществе; в соответствии с религиозной психологией складываются религиозные отношения, религиозные обряды и т.д. Конкретные исторические условия порождают определенный тип общественной психологии, который складывается на основе данных экономических отношений. К теоретическому сознанию следует отнести идеологию и научные знания, теории. В соответствии со своими коренными интересами и для их осуществления социальные группы создают разные теории, определяют цели и задачи, совокупность которых составляет идеологию. Идеология – это система идей, взглядов и теоретических принципов, которые отражают (правильно или иллюзорно) экономические отношения в обществе с позиций определенных социальных групп, классов и определяют перспективы развития. Идеология и общественная психология имеют одну общую основу – общественное бытие, положение разных социальных групп в системе общественных отношений. Но между ними существуют глубокие различия. Идеология – это систематизированное и теоретически осмысленное отражение общественного бытия с позиций определенных социальных групп, классов. Она не возникает стихийно (как общественная психология) и не разрабатывается всем классом, а создается идеологами того или иного класса. Сущность идеологии заключается в отражении общественного бытия с точки зрения интересов определенных социальных групп, классов. В сфере общественного сознания идеологии принадлежит ведущая роль. Она оказывает глубокое влияние на всю жизнь общества: направляет деятельность людей, объединяет класс, приводит к образованию разных организаций, политических партий и учреждений, возникновению идеологических отношений, например политики. Идеология не может обойтись без науки, вынуждена использовать ее достижения. И только на основе научных разработок она в состоянии эффективно регулировать социальные действия людей. Возникает вопрос: почему идеологию нельзя рассматривать как науку? Потому что она появляется на основе разных общественных потребностей, занимает в общественной жизни разное место и играет в истории своеобразную роль. Если наука изучает объект так, как он существует, независимо от человека и его интересов, то в идеологии прежде всего подразумеваются как раз интересы людей, направленные на сохранение или изменение общественных отношений, и действительность отражается с учетом этих интересов. Идеология всегда ограничена интересами данной социальной общности, а наука стремится к универсальности. Эта ограниченность и есть основная черта, которая отличает идеологию от науки.