- •1.Понятие мировоззрения. Типы и формы мировоззренческого постижения деятельности.
- •2.Конкретно-исторический характер философского знания. Социальные функции философии и её место в системе культуры.
- •3.Общефилософская проблема единства мира и основной вопрос философии. Материализм и идеализм.
- •4.Структура ф-ого знания.
- •5.Философия и наука. Проблема научной объективности философского знания.
- •6. Зарождение философской мысли в цивилизациях Древнего Востока (др.Индия,др. Китай).
- •7. Античный идеал любви к мудрости и формирование первых натурфилософских школ древней Греции. Становление и развитие античной диалектики
- •8. Объективный идеализм Платона.
- •9. Аристотель: его взгляды и место в истории мировой философии.
- •11.Религиозный характер средневековой философии. Соотношение веры и разума в философии Фомы Аквинского.
- •12.Гуманистические идеи эпохи Возрождения. Космологические и натурфилософские теории Кузанского, Коперника , Бруно.
- •13.Философия Нового Времени (Галилей, Ньютон). Научная революция XVII века и создание механической картины мира.
- •14.Материализм Бэкона, Локка и Гоббса.
- •15.Рационалистические учения Декарта и Спинозы.
- •16 .Французский материализм 17-18 веков и его роль в истории философской мысли.
- •17.Субъективный идеализм Беркли, Юма.
- •18.Классическая немецкая ф-я (конец 18-19 вв.). Кант.
- •19.Философская система и метод Гегеля.
- •20. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •21. Становление марксистской философии
- •23.Особенности развития истории русской философии.
- •25. Западная философия XX века: её общая характеристика, связь с социально-политическими и глобальными проблемами современности.
- •26. Позитивизм и его новейшие разновидности.
- •3 Этапа в эволюции позитивизма:
- •27. Философия экзистенциализма
- •29. Современная религиозная философия. Неотомизм – официальная философская доктрина современной римской католической церкви.
- •30. Реальные жизненные корни и философский смысл проблемы бытия.(онтология)
- •32. Развитие представлений о материи в истории философии. Философское понятие материи.
- •33. Понятие движения. Свойства движения. Движение и развитие, их соотношение. Формы движения материи, их взаимосвязь.
- •34. Пространство и время как философские категории.
- •35. Философская и научная картина мира.
- •36. Диалектико – материалистическое понимание сознания. Критика идеализма и вульгарного материализма по проблеме сознания.
- •37 . Возникновение сознания как результат эволюции форм отражения в живой природе. Активно-творческий характер человеческого отражения мира.
- •39. Социальная сущность сознания. Диалектика индивидуального и общественного сознания.
- •40. Моделирование мышления в эвм. Ф-я искусственного интеллекта.
- •41.Гносеология (эпистемология) как философское учение о познании. Субъект и объект познания. Познание как отражение действительности.
- •42. Проблемы истины в философии. Практика – всеобщий критерий истинности знаний.
- •43. Диалектика процесса познания – от чувственно-конкретного к абстрактному. Основные формы чувственного и абстрактно-логического отражения действительности.
- •44. Научное познание, его специфические признаки. Социально-культурные предпосылки и законы развития науки.
- •45 . Классификация научного знания. Особенности эмпирического и теоретического уровней научного знания.
- •46. Методы эмпирического исследования (наблюдение, измерение, эксперимент). Общая характеристика процедуры научного описания.
- •47. Общелогические приёмы познания.
- •48. Теоретические методы исследования (идеализация, формализация, системно-структурный, функциональный подход, аксиоматические методы). Общая характеристика процедуры научного объяснения.
- •49. Характеристика основных форм научного познания (эмпирический факт, гипотеза, проблема, закон, принцип, теория)
- •51. Философская методология и её значение для развития науки и практики. Основные принципы диалектики как философского метода.
- •52. Основные законы диалектики и их конкретное применение в науке и практике.
- •53. Человек, как предмет комплексного фил-го анализа.
- •54. Индивид, индивидуальность, личность.
- •55. Сущность материалистического понимания истории.
- •56. Общество как саморазвивающаяся система и особенности его философского исследования.
- •57. Экономические отношения – базис общественной жизни. Диалектика экономического базиса и социально-политической и идеологической надстройки в структуре общественно-экономических формаций.
- •58. Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и классы.
- •59. Политическая сфера общественной жизни. Государство – важнейший институт политической организации общества. Политические партии, политические движения.
- •60. Духовная область общественной жизни. Общественная психология и идеология.
- •61. Сравнительный анализ основных форм общественного сознания и задачи философии в формировании новой духовной культуры общества.
- •62. Общество и культура……. (Понятие культуры, ее сущность, динамика, исторический характер.)
- •63.Цивилизация как социокультурное явление
- •64. Человечество как мировое сообщество. Общее и особенное в культурном развитии современной цивилизации. Значение информационных технологий для культурного единения человечества.
- •65.Аксиология.
- •66.Социальный прогресс, его критерии, направления и исторические типы.
- •67. Социальная революция и социальные реформы. Содержание современных социально-экономических и политических преобразований в рб.
- •68. Взаимодействие общества и природы, проблемы экологии.
- •69. Научно-техническая революция: современный этап.
- •70. Глобальные процессы современности и роль философии в их решении.
- •24.Философская мысль Беларуси. Соединение западноевропейской и русской философских традиций в творчестве белорусских мыслителей Скорины, Будного и др.
- •28. Философия структурализма и ее влияние на методологию современного социально-гуманитарного познания
- •31. Основные сферы бытия. Принципы современной связи и организации бытия. Философское значение синергетики
- •38. Психологическая проблема в современной философии и науке
- •50. Междисципринарная методология в современной науке: её уровни и приложения.
13.Философия Нового Времени (Галилей, Ньютон). Научная революция XVII века и создание механической картины мира.
Характерна ориентация на познание реальности, основанное на чувственном. Встает вопрос о сущности и характере самого познания, что приводит к повышению значимости гносеологической ориентации новой философии. Стремление к систематизации, количественный рост и усилившаяся дифференциация познания вызывают развитие теоретического мышления, не только ищущего причинно следственного (связанного с законами) объяснения взаимосвязи между отдельными явлениями и областями явлений, но и стремящегося к созданию целостного образа мира, опирающегося на новую науку и ее дан-ные.
Большое кол-во наук быстро прогрессировало. Круче всех была механика. So, ее строгие математич. законы попытались обобощить до уровня природы вообще, упрощая естественные з-ны жизни. Так и появился механистический мат-зм, но человечество тогда не имело возможности изучить природу вообще,=> выкоцывало отдельные куски, стараясь систематизировать полученные знания, выделяя в каждом объекте его отличительные черты, отвлекая или не обращая своего внимания на тот факт, что сам изучаемый объект может меняться.
Представители Метафизического Матер-ма не учитывали и активности сознания, видя в нем лишь пассивное отражение матер. действительности. Подчеркивая нашу зависимость от окружающей действительности, эти ф-фы сводили отношения между человеком и внешним миром к воздействию этого мира на человека. Осн. аспекты: 1) вместо осн. догматов (религ.) на первое место - рассуждающий разум; 2) атеистичность; 3) очень прагматична, исследует человека с позиций полезности для общества; 4) "Наука и прогресс" - главный лозунг. Наука - ср-во, прогресс - цель; 5) просветительство (ликбез); 6) механистический мат-зм.
Галилео Галилей родился 15 февраля 1564 года в городе Пизе. В 1586 году он написал свою первую научную работу "Маленькие гидростатические весы". В 1589 году Галилей получил кафедру математики в Пизанском университете, где преподавал математику и астрономию. К этому времени относятся опыты, которые он ставил, бросая различные тела с наклонной Пизан-ской башни, чтобы проверить, падают ли они в соответствии с учением Аристотеля - тяжелые быстрее, чем легкие. В работе "О движении" (1590) учение Аристотеля Галилей подверг критике, что восстановило против него сторонников древнегреческого ученого. С 1606 года Галилей занимается астрономией. Ученый создал телескоп с увеличением в 32 раза. В ночь на 7 января 1610 года он направляет телескоп на небо. То, что он увидел там - лунный пейзаж, горные цепи и вершины, - приводило к мысли о том, что Луна похожа на Землю, - факт, свидетельствовавший против религиозных догм и учения Аристотеля об особом положении Земли среди небесных тел. Галилей открыл четыре спутника Юпитера, что тоже несоответствовало учению Аристотеля. Он установил, что Солнце вращается вокруг своей оси. На основании наблюдений Галилей сделал вывод, что вращение вокруг оси свойственно всем небесным телам и о том, что гелиоцентрическая система мира, предложенная Коперником, является единственно верной.
Исаак Ньютон родился в 1642 году в деревне Вульсторп в Линкольншире. Его первые научные опыты связаны с исследованиями света. Ньютон установил, что белый солнечный луч представляет собой смесь многих цветов. Ученый доказал, что при помощи призмы белый цвет можно разложить на составляющие его цвета. Далее - учение о всемирном тяготении. Почти одновременно с немецким математиком Лейбницем он создал важнейшие разделы математики - дифференциальное и интегральное исчисления. Сделанный Ньютоном телескоп может с полным правом считаться первым отражательным телескопом. Ньютон открыл знаменитую теорему, по которой тело, находящееся под влиянием притягивающей силы, подобной силе земного тяготения, всегда описывает какое-либо коническое сечение, то есть одну из кривых, получаемых при пересечении конуса плоскостью (эллипс, гипербола, парабола и в частных случаях круг и прямая линия). Сверх того, Ньютон нашел, что центр притяжения, то есть точка, в которой сосредоточено действие всех притягивающих сил, действующих на движущуюся точку, находится в фокусе описываемой кривой.
В конце 1683 года Ньютон сообщил Королевскому обществу основные начала своей системы. Основные выводы Ньютон представил в труде "Математические начала натуральной философии". Открытие Ньютона привело к созданию новой картины мира, согласно которой все планеты, находящиеся друг от друга на колоссальных расстояниях, оказываются связанными в одну систему. Дальнейшие исследования Ньютона позволили ему определить массу и плотность планет и Солнца. Он установил, что наиболее близкие к Солнцу планеты отличаются наибольшею плотностью. Ньютон доказал, что Земля представляет собой шар, расширенный у экватора и сплюснутый у полюсов, а также зависимость приливов и отливов от действия Луны и Солнца на воды морей и океанов.