15. Натурфилософия эпохи Возрождения (н. Кузанский, н. Коперник, Дж. Бруно)

Натурфилософия – это учение мыслителей о сущности и качествах природы на основе достижений естествознания и логических рассуждений. В сравнении с античной натурфилософией она более совершенна, потому что европейские ученые-одиночки достигли более высоких результатов в астрономии, математике, алхимии. Натурфилософия зачастую носила пантеистический характер, т.е., прямо не отрицая существования Бога, она отождествляла его с природой.

Николай Кузанский (1401—1464). В соответствии со средневековой схоластической традицией он утверждает, что божественное бытие играет решающую роль в становлении мира природы и мира человека. Однако Кузанский сблизил бесконечного Бога и конечный мир, преодолевая присущий теизму разрыв между творцом и его творением и фактически принимая позицию пантеизма. Бог — «абсолютный» или «бесконечный максимум», актуальная бесконечность, мир — проявление Бога, «ограниченный максимум», «абсолютный минимум» или потенциальная бесконечность. Бог, вмещая в себя все сущее, присутствует в любой, самой ничтожной вещи. Он сближает Бога с природой, приписывая последней божественные атрибуты и прежде всего бесконечность в пространстве; Земля не составляет центра мира. Н. Кузанский высказал ряд диалектических идей применительно к пониманию природы: он увидел единство противоположностей, единое и множество, возможность и действительность, бесконечность и конечность в природе.

Познание осуществляется, по Николаю Кузанскому, благодаря взаимодействию чувств, воображения, рассудка и разума. Чувственное познание, которым обладают и животные, является ограниченной способностью ума. Он говорил, что наш разум никогда не сможет постичь истину. Разум охотится, ищет. Когда он углубляется в поиск, то отказывается от того, что нашел в начале. Начинает с одного, углубляется в поиск, искажая то, что уже нашел. И так продолжается бесконечно. Истина – бесконечна, неделима.

Главное достижение Николая Кузанского – объяснение ума (менс). Он разделил его на три части: sensus (чувственное восприятие, смысл, осмысление), ratio (рассуждение, рассудок, ) и intellectus (разум, интеллект). Сенсус – смысл, который ум ищет, но никогда не находит. Рацио – рассудок. Это способность умозаключения. Рацио разбирает противоположности, отрицает одно, подтверждает другое. А интеллектус как бы собирает в единое все противоположности. Проще говоря, противоположности соединяются в интуиции.

Николай Коперник (1473—1543) выдвинул принципиально иную картину бытия: • Земля не явл-ся центром Вселенной; • Земля вращается вокруг Солнца, которое находится в центре мира.; • все космические тела движутся по собственной траектории; • космос бесконечен; • процессы, происходящие в космосе, объяснимы с точки зрения природы и лишены "священного" смысла.

Земля вращается вокруг своей оси, чем объясняется смена дня и ночи, а также движение звездного неба. Таким образом, Коперник разрушает важнейший принцип аристотелевской физики и космологии, отвергая вместе с ним и представление о конечности космоса. Как и Николай Кузанский, Коперник считает, что Вселенная неизмерима и бесконечна, а Земля очень мала по сравнению с Вселенной.

Джордано Бруно – символ бескорыстной науки в его крайнем выражении (за свои идеи он после восьми лет в инквизиции был сожжен в 1600 г. так и не раскаявшись).

Идеи:

1. Идея пантеизма в четкой формулировке "Бог – мировой разум (душа), поэтому он во всем и познать его можно человеческим разумом, потому что подобное познается подобным."

2. Идея бесконечности миров: т.к. Бог – всемогущий разум, то он создал не один мир, как считается в католицизме, а множество разных миров.

3. Идея гелиоцентризма: Земля не центр мира, а одна из частей, входящих в состав Солнечной системы – мир, в центре которого Солнце.

4. Открытая критика католических догм о непорочном зачатии, о богоподобности Папы Римского (он лишь наместник Бога, ибо он непогрешим), догм об аде и рае, о бессмертии души и др.

5. Идея создания религии разума вместо религии веры: Религия веры – это религиозное знание, в котором излагаются сведения, не соответствующие реальности, но необразованными людьми они воспринимаются за истинные ("чудеса"). Религия разума – вера в способность разума человека познать высший разум бытия – Бога