23. Материалистическое понимание истории и учение об отчуждении к. Маркса

Карл Маркс создал политическую экономию капитализма; Учение о коммунизме; Материалистическое понимание истории.

Маркс и Энгельс – философы-материалисты. В основе всего – материя. Материя находится в постоянном развитии. Источник развития – в самой материи. Их материализм – диалектический. Критиковали Фейербаха за метафизичность (отрицание идеи развития), Гегеля – за идеализм.

Термин «Материалистическое понимание» Энгельс применил для «обозначения того взгляда на ход всемирной истории, который конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий находит в экономическом развитии общества, в изменении способа производства и обмена, в вытекающих отсюда разделений общества на различные классы и в борьбе этих классов между собой»

Открыв материалистическое понимание истории, Маркс и Энгельс внесли существенный вклад в научное понимание общества: развитие общества следует рассматривать как объективный, естественно-исторический процесс. Благодаря материалистическому пониманию истории стало возможным перейти к конкретному изучению общественно-экономических формаций.

Ступенями исторического прогресса явились:

1. Первобытная стадия развития общества, отличавшаяся отсутствием классового деления.

2. Рабовладельческая стадия.

3. Феодализм.

4. Капитализм.

5. Высшей стадией развития человеческого общества они считали коммунизм.

Каждой стадии соответствовал определенный уровень развития разделения труда и определенная форма собственности, обусловливающая господствующий тип общественный отношений. Позднее место такого материального фактора как форма собственности занял способ производства.

Предметом Исторического материализма является общество как целостная и развивающаяся социальная система, общие законы и движущие силы исторического процесса. Исторический материализм – составная часть марксистско-ленинской философии и вместе с тем специфический компонент системы общественных наук.

Важнейшие принципы: Исторический материализм: признание первичности материальной жизни общества - общественного бытия по отношению к общественному сознанию; выделение из всей совокупности общественных отношений - отношений производственных как экономической структуры общества, определяющей, в конечном счёте, все другие отношения между людьми, дающей объективную основу для их анализа. История делается людьми, трудящимися массами.

Учение об отчуждении К. Маркса: По К. Марксу сущность человека составляют несколько основных качеств. Человек – существо универсальное, потенциально безграничное в своем развитии. В принципе человек может сделать весь мир объектом своей деятельности.

Отчуждение – это превращение человеческих сил и отношений в самостоятельную силу, господствующую над людьми. Мы сами создаём общество. Но оно становится господином над нами, а мы – его игрушками.

К. Маркс исследует положение наёмного рабочего, который вынужден работать на капиталиста. Рабочий трудится, опредмечивает (Опредмечивание — это процесс, в котором человеческие способности переходят в предмет и воплощаются в нём), воплощает свои человеческие сущностные силы в продукте труда. Но этот продукт ему не принадлежит. Это – собственность хозяина-капиталиста. Капиталист видит в рабочем не человека, а силу, создающую его капитал. Таким образом, от рабочего отчужден продукт его труда.

Происходит самоотчуждение личности, отчуждение человека от самого себя, когда все чувства подчиняются эгоистическому расчету, а творческая деятельность становится лишь средством для заработка и выживания.

Таким образом, общество, в котором господствует отчуждение есть извращенное, нечеловеческое общество. В нем человек отчужден от своей родовой сущности. Отчуждение мешает ему стать настоящим человеком.

Отчуждение некоторое время выступало неизбежной формой развития рода человек. Оно стимулировало развитие вещественного богатства и духовной культуры общества. Однако, при достижении определенного уровня развития культуры, оно становится излишним. По Марксу, высшая форма общества – это строй гуманизма или коммунизма, где люди берут под сознательный контроль общественные силы. Тогда целью общества станет развитие всех человеческих сил, свободное развитие всех индивидуальностей без заранее предустановленного масштаба.