Вопрос 2. Мировоззрение. Основные типы мировоззрения.

это обобщенная система взглядов человека и общества на мир в целом, на свое собственное место в нём , на понимание о оценку человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества, также совокупность обобщённых научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентаций, верований, убеждений, идеалов людей.

Имеет несколько форм: мифологическую, философскую, религиозную, научную и обыденную.

1. Мифологическая – состоит из следующих аспектов:

- антропоморфмость (рассмотрение явлений природы по аналогии с человеком)

- дескриптативность – объяснение событий, явлений в форме описательного рассказа, сказания, легенды. Среди действующих фигур герои, боги. Например, миф о нептуне, зевсе, меркурие.

- синкретизм – слияние объективного и субъективного мира.

- связь с магией свойственна первобытно-общинному сознанию, выражается в действии колдунов, шаманов и иных людей, вооружённых начальными научными знаниями о теле чел-ка, животных, растениях.

- апелляция к прецеденту в объяснении событий, определяет современный порядок вещей. Например, человек стал смертным, потому что женщина разбила магический горшок и разгневала богов. (что являлось более поздним объяснением, направленным на то, чтобы оправдать подчинение женщины мужчине)

- антиисторичность – время не понимается как процесс прогрессивного развития.

2) религиозная – возникла на основе трансформации представлений о комплексе богов мифологического мировоззрения, коррекции этих представлений в связи с более углубленной логической и философской рефлексией вопросов возникновения мира, качеств чел-ка, личных задач его самосовершенствования. На первый план выдвигается психологическая установка- вера в бога. В возможность человека прожить богочеловеческую жизнь, достичь подлинных нравственных ценностей и обеспечить себе бессмертие.

3) философская – из общекультурных предпосылок важным было противоречие между возросшим научным знанием в недрах магии, стремившихся к автономии и объяснению природы и природных явлений из них самих и мифологически-религиозной формой с другой стороны, с которой генетически было связано это знание. Таким образом, размышления над спецификой научного знания привели к появлению нового отношения между чел-ком и миром «теоретика познавательного отношения».

4) научное – в 19-20вв. появляется естественно-научный материализм. Его главная предпосылка – созревание теоретической сферы физики, биологии и иных наук и неудовлетворенность естествоиспытателей отношению к ним философии.

5) обыденное мировоззрение – для него характерна ориентация на представленные в культуре стереотипы поведения, т.е. принимаемые без всякого док-ва положения (например, лучше получить образование, чем быть необразованным), а также смешение отрывочных научных знаний с философскими и религиозными представлениями. Обыд.мир. является практически-действенным, а содерж.в нем, основанные на здравом смысле, на стереотипах житейской мудрости положениях, станов.исходными пунктами фил.обобщения и научного анализа действительности.