5. Политические идеи Античности и Средневековья.

Теоретические социально-политические концепции связаны с Древнегреческими и Древнеримскими деятелями.

Демокрит выступал за рабовладельческую демократию, как истинную по своей природе, вызывающую гармоничное развитие. Государство появляется в результате соглашения между людьми, естественной потребностью которых является жизнь в установленном порядке. Государство же должно заниматься обучением и воспитанием человека.

Платон же наиболее полно выразил свои идеи в диалоге «Государство», где участники диалога пытаются смоделировать образ справедливого и идеального государства. По мнению Платона, государство появляется потому, что человек в одиночку не может удовлетворить все свои потребности. Управлять же государством должно было сословие философов, защищать – стражи (воины), работать – ремесленники и крестьяне.

Аристотель же считал, что государство происходит из семьи и поселений. Человек сам по себе является существом политическим. Существуют правильные формы государства: монархия, аристократия и полития. И неправильные формы: демократия, тирания, олигархия. Среди правильных форм наилучшей считал политию, которая свободна от крайностей неправильных форм и может успешно функционировать, опираясь на средний класс.

Политические идеи Др.Рима имели много общего с политическими учениями Др.Греции. Новизна политических взглядов римских мыслителей в том, что ими были выдвинуты идеи, которые соответствовали отношениям зрелого рабовладельческого общества. Значительный след оставили Тит Лукреций Кар, который в своем произведении «О природе вещей» развивал идеи договорного характера происхождения государства, и Марк Туллий Цицерон, который стоял у истоков правового государства—«Диалоги о государстве и о законах».

Эпоха Средневековья не принесла значительных открытий в сфере общественно-политической мысли. Особенности связаны с сильным влиянием христианской религии и римско-католической церкви. На протяжении всего Средневековья шла борьба между светской и духовной властями вокруг вопроса о главенствующей роли имперской или папской власти. Обе стороны искали и находили аргументы в священном писании. Мыслителями Средневековья вопрос решался в пользу церкви. Основные мысли теократической теории заключались в том, что всякая власть происходит от Бога. Притязания церкви на участие в государственной власти пытались обосновать Аврелий Августин, Гелассий и Фома Аквинский. Гелассий—основатель теории «двух мечей». Обладая двумя мечами (властями), Папа один меч (духовная власть) оставляет себе, а второй (светская власть) передает королю. Потому король должен подчинятся Папе. Фома Аквинский считал, что светской власти принадлежат только тела людей, а души—Богу, церкви и Папе Римскому, потому им должны подчиняться все, в том числе и монархия. Фома Аквинский утверждал, что насколько Бог выше человека, настолько и духовная власть выше власти земного государя.

6. Политические идеи эпохи Возрождения и Просвещения. Макиавелли как основоположник светского политического учения.

Н. Макиавелли («Государь»). Светская концепция государства. Он считал, что народ не играет никакой, а правитель самостоятельно решает какими путями достигнуть цели, поскольку для него важнее всего благополучие государства. Государь, ставший на путь сильного централизованного государства должен сочетать в себе качества льва и лисицы. Такую политику называют макиавеллизмом – политикой пренебрежения морали, неразборчивость в средствах достижения цели.

Томас Мор («Утопия»). Выборность случайных лиц, общественная собственность, всеобщность труда.

Т. Гоббс создал концепцию государственной власти. Считал, что изначально люди равны, поэтому каждый имеет право на всё в мире. Но люди эгоистичны, поэтому в обществе царит война всех против всех. Для этого люди, движимые инстинктом самосохранения отказываются от части своих прав и передают и группе лиц или одному. Последние представляют собой государство, которое является гарантом мира между людьми. Государство гарантирует подданным право делать то, что не запрещено.

Дж. Локк признавал теорию общественного договора и говорил о необходимости защищать равноправие, свободу и права личности. Если государство не занимается данными функциями, оно незаконно и подлежит смещению. Продолжил разработку теории разделения властей.

Монтескье. Основоположник географического направления в политике и социологии, считая, что сущность государства зависит от географических факторов. Выдвинул идею разделения властей ан законодательную, исполнительную и судебную. В этом видел гарантию безопасности граждан от беззакония.

Ж.Ж. Руссо – республиканец. Считал злом государственную собственность и неравенство. Поэтому предлагал прямое народное правление, а государственную собственность распределить. Идеи Руссо частично закреплены в «Декларации прав человека и гражданина» (1799).