9. Развитие политической мысли в Беларуси.

Общественно-политическая мысль Беларуси со времен Полоцкого княжества находилась в тесной связи с христианской религией. Наиболее выдающимися представителями Просвещения и общественной мысли раннего средневековья Беларуси являлись Е. Полоцкая и К.Туровский. Их произведения были посвящены укреплению феодальной власти, осуждению междоусобиц, утверждению христианской религии.

В период ВКЛ в 15-16 веках в Беларуси возникают гуманистические идейно-политические течения. У истоков гуманистического движения в Беларуси стоял наш первопечатник и просветитель Ф.Скорина. Особый интерес он проявлял к праву и закону. Законы Скорина делил на 2 категории: естественные и написанные на бумаге. Естественные законы возникают из естественных прав человека. Они заложены в самой его природе. Законы, написанные на бумаге, появляются тогда, когда нарушаются законы естественные, и появляются для восстановления справедливости. Перед законом все должны быть равны: и рядовые граждане, и монархи. Законность и правопорядок должны стать нормой общества.

В 16 веке в Беларуси действовало большое количество мыслителей, придерживающихся гуманистических взглядов. Основная их часть придерживались умеренных взглядов и выступала только за совершенствование феодального общества. К числу этих мыслителей можно отнести Н.Гусовского, А.Волона, С.Будного, Л.Сапегу. Другая часть гуманистов выступала за радикальные изменения существующего государственного строя, уничтожение крепостного права. Идеологами этого направления были Петр из Галенза, Якуб из Калиновки, Мартин Чеховиц, Павел из Визны и др. (лидеры антитринитариев).

Основной политической темой в трудах белорусских мыслителей 2-ой половины 16-18 в являлись борьба с полонизацией и засильем католической церкви. Одним из мыслителей, в чьих трудах были представлены подобные взгляды, был Казимир Лыщинский. Свои взгляды он изложил в произведении “О несуществовании Бога”. Лыщинский являлся одним из первых сторонников идеи утопического социализма в Беларуси. В своей утопии Лыщинский высказывал идеи имущественного равенства, всеобщности труда, обосновал необходимость справедливого законодательства и равного суда для всех, также выступал против войн. Особое место в общественно-политической мысли Беларуси 17-18 веков занимала проблема воссоединения Беларуси и России. Виднейшим представителем этого направления являлся Симеон Полоцкий. В первой половине 19 века центром просветительской идеологии северо-западного края был Виленский университет, который являлся очагом развития национальных идей и борьбы с царизмом.

После трагического финала восстания 1830-1831 годов в Беларуси стало формироваться революционно-демократическое направление общественной мысли. Большое значение для этого имели деятельность и мировоззрение Франца Савича и созданного им демократического общества. Савич выступал за освобождение крестьян от крепостничества путём вооруженного восстания, за право каждого народа на самоопределение, выступал за единство славянского мира. Виднейшим представителем революционно-демократического движения в Беларуси являлся Викентий Константит Калиновский. Он критиковал феодально-крепостнические отношения, обрисовал идеал справедливого общественного строя и обозначил пути осуществления этого идеала. Признавая права всех народов на самоопределение, Калиновский однозначно высказался за создание самостоятельного белорусско-литовского государства, независимого и от России, и от Польши. Политическим идеалом Калиновского была демократическая республика, достижения которой он связывал с крестьянской революцией.

В 1884 году белорусские революционные народники начали издание нелегального журнала “Гомон”. В первую очередь заслуга гомоновцев заключается в том, что они были первыми, кто теоретически обосновал право белорусов на самоопределение. Они утверждали, что после победы демократической революции в России и перехода власти в руки Учредительного собрания Беларусь в качестве самостоятельной административно-территориальной единицы должна войти в федерацию свободных и равноправных народов, которая будет создана на просторах бывшей Российской империи. В 1906 году начала издаваться белорусская газета “Наша нива”, которая стала центром единения и воспитания национально-сознательной интеллигенции и национального возрождения белорусского народа. На страницах газеты печатались произведения классиков белорусской литературы Янки Купалы, Якуба Колоса, Максима Богдановича, В. Ластовского, Максима Горецкого. Наша Нива выступала против полонизации и русификации белорусов, требовала перевода обучения в школах и богослужения в церкви и костёле на белорусский язык. Наша Нива сыграла исключительно важную ролю в формировании национального самосознания и консолидации белорусов как самостоятельного народа. В начале 20 века в Беларуси имел место широкий спектр идеологических и политических течений.

10. Понятие политики, её функции и роль в жизни общества и государства.

1. Наиболее распр. подходы к пониманию политики:

1 – политика – деятельность в сфере отношений между различными общностями людей, реализующих свои интересы при помощи публичной власти. Проще говоря, субъектно-объектные отношения власти.

2 – политика – сфера деятельности, регулирующая властные отношения. Т.е. все, что связано с пониманием власти

3 – политика – деятельность, связанная с руководством и управлением делами государства. Политика – общественные и государственные дела.

4 – политика – инструмент совершенствования общества, т.е. систематическое и целенаправленное воздействие на него для его сохранения и нормального функционирования.

5 – политика – инструмент выражения сущности человеческой природы, т.е. высшая форма социального общения людей и способ коллективного выживания.

6 – политика – искусство управления людьми.

В итоге:

Политика – динамичная и высокоэффективная общественная жизнедеятельность, через которую с учетом интересов различных общностей вырабатываются обязательные для всех цели, решения, процедуры и происходит мобилизация всех ресурсов для их достижения.

Функции политики:

1. Интеграция различных сфер общественной жизни и обеспечение стабильности общества.

2. Выражение интересов различных социальных групп и слоев.

3. Управление и руководство различными общественными и государственными процессами в интересах общества и правящей элиты.

4. Социализация личности.

5. Обнаружение и разрешение социально-политических конфликтов.

6. Обеспечение преемственности и обновления человека и общества.

К субъектам политики относят различные социальные группы, политические институты, которые непосредственно участвуют в политической жизни страны и влияют на нее. Выделяют две основные группы:

1. Народ, состоящий из представителей различных национальностей, классов и соц. Групп, объединенных общими интересами, подчиняющ(ими) другим.

Нации, представляющие собой совокупность людей, проживающих на одной территории, обладающих собственным национальным самосознанием, единым языком, культурой и т.д..

Социальные группы, представляющие собой объединение индивидов на основе общих интересов, черт и т.д. Например, социально-демографические (по полу, возрасту), профессиональные, религиозные, по месту жительства, образования, дохода, временные группы (беженцы, инвалиды и т.д.) группы.

Индивиды, которые делятся политиков по случаю (идем на демонстрацию, выборы и т.д.), политиков по совместительству (в партиях и т.п.), политиков по призванию (кто зарабатывает этим на жизнь)

2. Политические институты (т.е. устойчивые исторически сложившиеся формы политдеятельности людей). К ним относят: А) государства Б) партии В) общественные организации и движения Д) парламентские фракции

11. Структура политики. Взаимосвязь политики с другими сферами общественной жизни.