§45. Трансцендентальное ego и редуцированное

к собственной сфере восприятие себя самого

как психофизического человека

Наши последние размышления, как и все предыду­щие, мы осуществляли в установке трансценденталь­ной редукции, т. е. я, размышляющий, осуществлял их как трансцендентальное ego. Теперь вопрос заклю­чается в том, как соотносятся друг с другом Я как редуцированное к чистой собственной сфере челове­ческое Я внутри редуцированного таким же образом феномена мира, и Я как трансцендентальное ego. Последнее возникло в результате заключения в скобки всего объективного мира и всех прочих (в том числе и идеальных) объективностей. Благодаря этому за­ключению в скобки я осознал себя как трансценден­тальное ego, которое в своей конститутивной жизни конституирует все, что когда-либо оказывается для меня объективным, — как Я, которому принадлежат все конституции, которое существует в своих акту­альных и потенциальных переживаниях и в свойст­венных ему хабитуальностях и которое конституиру­ет в них не только всякую объективность, но и само себя как тождественное ego. Теперь мы можем ска­зать: в той мере, в какой я, как это ego, конституи­ровал и продолжаю конституировать сущий для меня мир (как коррелят), я под рубрикой «Я в обычном смысле», в смысле личного человеческого Я, осущес­твил внутри конституированного в своей целостности мира некое восприятие себя самого как погруженного в мир и сохраняю это воспри-

ятие в его постоянной значимости и дальнейшем развертывании. Все, что свойственно мне в трансцен­дентальном отношении как этому последнему ego, благодаря погружению в мир входит в мою душу в качестве психического. Обнаружив эту погружающую в мир апперцепцию, я могу теперь вернуться от души как феномена, составляющего часть феномена чело­века, к себе как к универсальному, абсолютному, трансцендентальному ego. Если, таким образом, я, как это ego, редуцирую мой феномен объективного мира к собственной сфере и затем добавляю к ней все, что каким-либо иным способом нахожу как свое собственное (что после выполнения редукции уже не может содержать ничего «другого» по отношению ко мне), то всю эту собственную сферу моего ego можно снова найти в редуцированном феномене мира как собственную сферу моей души, с той лишь разницей, что здесь это содержание, в качестве составляющей моего восприятия мира, будет в трансценден­тальном смысле вторичным. Если мы остано­вимся на последнем трансцендентальном ego и на универсуме всего, что конституировано в нем, то можем констатировать, что непосредственно ему при­суще разделение поля его совокупного трансценден­тального опыта, а именно, разделение на его собст­венную сферу — с соответствующим слоем его опыта мира, в котором оттеснено на задний план все «другое», — и сферу «другого». Однако всякий модус осознания «другого», всякий способ его явления от­носится при этом к первой сфере. Все, что трансцен­дентальное ego конституирует в том первом слое

199

как «не-другое», как собственное, на самом деле принадлежит ему как составляющая его конкретной собственной сущности, (что еще должно быть пока­зано); все это неотделимо от его конкретного бытия. Но в пределах этого «собственного» и посредством него трансцендентальное ego конституирует объек­тивный мир как универсум «другого» бытия и, прежде всего, на первом уровне, конституирует «другое» в модусе alter ego.