§ 3. Разделение философии и ее истории

Здесь не место говорить о систематическом разделении философии, и оно никоим образом не могло бы претендовать на всеобъемлющее историческое значение Различия, обнаружившиеся в определении понятия, задачи и объектов философии в течение исторического развития, столь неизбежно влекут за собой изменения в классификации, что об этом излишне распространяться Древнейшая философия вообще не знала расчленения В позднейший период древности стало распространенным разделение на логику, физику и этику В Средние века и еще более в Новое время логика и физика часто объединялись под категорией теоретической философии, которой, в то же время, противопоставлялась философия практическая Со времени Канта все более и более получает значение новое тройственное разделение философии различающее философию логическую, этическую и эстетическую. Однако все эти мно-

25

горазличные системы слишком сильно зависели от содержания философских учений, чтобы стоило приводить их здесь в подробностях.

Во всяком случае желательно предпослать историческому изложению хотя бы обзор тех проблем, которые вообще, в какой бы то ни было степени и с какой бы то ни было стороны, представляются философии -обзор, совершенно не претендующий на систематическое значение и предназначенный лишь для предварительного ориентирования.

1. Теоретическими проблемами мы называем все те, которые связаны отчасти с познанием действительности, отчасти с анализом самого познания. При изучении действительности, в свою очередь, различают общие вопросы, касающиеся действительности вообще, от тех, которые затрагивают лишь отдельные области действительности. Общие вопросы, эти высшие принципы миропознания и покоящегося на них общего миросозерцания, служат предметом изучения метафизики, которую Аристотель называл первой, т.е. основной, наукой и которая получила свое теперешнее название только на том основании, что в древнем собрании сочинений Аристотеля она стояла "после физики". Опираясь на свое монотеистическое мировоззрение, Аристотель называл также эту науку теологией. Позднейшие философы тоже включали в метафизику рациональную или естественную теологию

Отдельными областями действительности являются природа и история В первой следует различать внешнюю и внутреннюю природу. Проблемы, предъявляемые познанию внешней природой, называют космологическими или специально натурфилософскими, а также физическими Исследование внутренней природы, т е. сознания, его состояния и деятельности есть дело психологии, философское освещение истории входит в рамки философии постольку, поскольку оно ограничивается изучением законов, проявляющихся в исторической жизни народов, а так как история представляет царство целесообразных поступков людей, то вопросы философии истории. поскольку она занимается общей цепью исторического движения и ее последовательным осуществлением, относятся к числу практических проблем.

Изучение самого познания называется (в общем значении этого слова) логикой, иногда ноэтикой. Если она исследует, как возникает в действительности знание, то такое психогенетическое исследование падает в область психологии. Если же, наоборот, желают выделить нормы, сообразно с которыми должна производиться оценка истинности представлений, то эти нормы называются логическими законами, а исследование их — логикой в узком смысле слова. Приложение последней создает методологию, разрабатывающую правила для планомерной организации научной деятельности при разработке различных задач знания И, наконец, проблемы, возникающие из вопросов о силе и пределах познавательной способности человека и о ее отношении в познаваемой действительности, представляют предмет теории познания.

26

2. Практическими проблемами называются те, которые возникают при изучении целесообразной деятельности человека. Психогенетическое исследование, составляющее предмет психологии, возможно и здесь. Дисциплина, рассматривающая поступки человека с точки зрения норм нравственности, называется этикой или нравственной философией. При этом под моралью в узком смысле слова понимают обычно установление и обоснование правил нравственности. А так как всякий нравственный поступок имеет отношение к обществу, то к морали примыкает философия общества (получившая, по-видимому, прочно установившееся, но неудачное название социологии) и философия права. Поскольку идеальная организация общества представляет конечную цель истории, сюда же относится, как было указано выше, и философия истории.

К практическим проблемам в самом широком смысле слова принадлежат, наконец, все те, которые относятся к искусству и религии. Для философского исследования сущности прекрасного и искусства с конца прошлого века установилось название эстетики.

Если философия изучает религиозную жизнь без намерения создать собственное учение о Божестве, исключительно с тем, чтобы выяснить отношение человека к религиозным воззрениям, то эту дисциплину называют философией религии.

Разделение истории философии обыкновенно примыкает к установившимся в политической истории трем основным эпохам; различают античную, средневековую и новую философию. Однако такое группирование в истории философии менее удовлетворяет научным требованиям, чем в политической истории. С одной стороны, приходится установить еще некоторые не менее важные подразделения, с другой - нужно принять во внимание переходный период между Средними веками и Новым временем, что вызывает изменение основной классификации.

Вследствие этого вся история философии будет изложена нами в такой последовательности.

1. Философия греков, со времени возникновения научного мышления до смерти Аристотеля, приблизительно от 600 до 322 гг. до н.э.

2. Эллинско-римская философия со смерти Аристотеля до исчезновения неоплатонизма, от 322 г. до н.э. до 500 г. н.э.

3. Средневековая философия, от Августина до Николая Кузанского, с V по XV век.

4. Философия эпохи Возрождения' с XV по XVII век.

5. Философия просвещения от Локка до смерти Лессинга, 1689-1781.

6. Немецкая философия, от Канта до Гегеля и Гербарта, 1781-1820.

7. Философия XIX века.

27