О поэзии Якуба Коласа

Якуб Колас -- титан белорусской поэзии, песняр и поэт простой, искренней, глубокой красоты. Стихи его похожи на весенний задумчивый шум его родных лесов, плеск спокойных рек, тихие дороги среди вечерних полей, на песни его соотечественников, песни о воле, труде, жизни

Николай Тихонов

Якуб Колас жил и творил на стыке двух эпох. Его стихотворения, рассказы появились в печати в грозные дни первой русской революции, когда в полный голос заговорила о своих невзгодах заброшенная, униженная деревня, разбуженная революционной бурей. Поэзия Якуба Коласа, как и Янки Купалы, выражала идеалы, настроения белорусского крестьянства. Во всем величии и мудрой простоте предстала в их творчестве могучая фигура белорусского мужика. Он, этот крестьянин-мужик, и покорный и бунтовщик, он и забитый горем "маленький" человек, и философ, творец, создающий материальные блага и духовные ценности, живущие в веках.

С приходом в литературу Якуба Коласа и Янки Купалы в ней появился психологически сложный, жизненно реальный образ белоруса –подлинно национальный характер. До этого времени литература рисовала белоруса тихим, покорным, готовым терпеливо нести свой крест мученика.

Якуб Колас – писатель отчетливо социальной темы, берущий идеи, сюжеты, конфликты и образы своих произведений из народной жизни. Бесправие, безземелье, труд до изнеможения, полуголодное существование в покривившейся избушке, темнота, забитость, отсталость -- мотивы эти варьируются в дореволюционной лирике поэта (стихотворения "Край родимый", "Родное поле", "Мать", "Доля батрачки", "Наше село", "Вдовья хата" и т.д.) В стихах Коласа запечатлена повседневная жизнь, будни быта, труда. Колас рано понял, что, каким бы тяжелым, неприглядным ни был труд крестьянина, он единственное условие не только физического, но и духовного его существования.

Мотивы грусти, печали, тоски занимают немалое место в поэзии Якуба Коласа. Сам поэт называет свои стихотворения песнями-жалобами. Но эти мотивы не исчерпывают и не определяют ее характера. Поэт верит, что мужик-бедняк имеет право на лучшую жизнь, что он завоюет себе счастливое будущее:

Дымом все пойдет лихое,

Все, что давит нас и гнет.

Верь, брат, время золотое

В край родимый наш придет.

("Не горюй")

Недаром печаль, грусть поэта так часто переходят в протест против несправедливого общественного строя. Традиционная печальная песня становится гневной, и крылья ей дает те социальная правда, которую открыла перед поэтом первая русская революция.

Лирика Коласа в этом смысле перекликается с "музой мести и печали" Некрасова, под благотворным влиянием которого долго находился поэт.

Колас глубоко знал жизнь, быт белорусской деревни, остро чувствовал настроения, которые в ней рождались. То, что крестьянин трудился много и жил бедно, было только половиной правды. Жизнь требовала новых песен. Поэт эти песни создавал, их подсказывала ему та деревня, которая отказывалась платить налоги, захватывала помещичью землю, пускала "красного петуха" в панские поместья.

Революционная идея -- счастье можно добыть только в борьбе –становится основой этики и эстетики Коласа.

Два главных мотива соединяются в лирике Якуба Коласа: любовь к народу и ненависть к его угнетателям. Мотивы протеста и мести звучат в стихотворениях "Врагам" (1906, )"Мужик" (1909) и многих других стихотворениях.

Якуб Колас –поэт-сатирик. Он развивает и обогащает традиции народной сатиры в белорусской поэзии. Острое политическое значение имеют его стихотворения: "Образы самодержавия", "Конституция", "Не верьте", "Молебен", "Николаю 11" , "Осади назад!".

Сатирическими красками рисует поэт фигуры царских чиновников –урядника, стражника, пристава:

Куда ни глянь –шнуры-погоны,

Селедка-шашка, толстый зад –

На перекрестках фараоны

Попарно, по трое стоят.

В глазах сплошное мельтешенье –

Как прусаков кто напустил…

Да есть ли где-нибудь спасенье

От фараоньих этих рыл?!

("Образы самодержавия")

Но более всех достается самому царю Николаю 11. Едкой иронией проникнуты строки, в которых поэт высмеивает царскую конституцию:

Конституцию ввели,

Отворили двери

И в острог нас повели,

Стали бить, как звери.

("Конституция")

В то время, когда значительная часть крестьянства питала определенные иллюзии по отношению к царской власти, Колас призывал народ не верить царю, разоблачал его как главного виновника несправедливого социального порядка. Полны горькой иронии строки стихотворения "Не верьте" (1907):

Ой, чего же мы дождались!

Обманул ты нас, царек!

Чтоб тебе дал бог на старость

Лапти, посох и мешок!

Нет ни хлеба, нет ни соли,

Ни купить нам, ни продать…

Никогда царю не верьте,

Подведет он нас опять.

Якуб Колас во многих стихотворениях выступает от лица мужика, однако мысли и чувства лирического героя коласовской поэзии шире узко мужицкого представления о счастье как о клочке собственной земли. Его сердце охвачено высокими порывами социальных страстей. В этом смысле поэзия Я.Коласа несет в себе немалый заряд романтичности, истоки которой в размахе социальной и национально-освободительной борьбы, в росте национального самосознания.

Якуб Колас – поэт -патриот. Он жил мыслями о родине, о ее свободе и счастье. Этим высоким гражданским чувством освещены его прочувствованные, глубоко лирические стихи: "Родные образы", "Край родимый", "Деревня". В них любовь к родному краю сочетается с тоской и душевной болью от того, что близкие поэту люди труда находятся под бременем гнета.

Он мечтал о лучшей доле для своего народа. Свою веру в светлое будущее народа поэт выразил в стихотворении "Не горюй!"

Особую страницу в творчестве Коласа составляет "острожная" лирика. Острожные годы (1908-1911) явились для Коласа своеобразным университетом: в тюрьме были представлены люди всех сословий; среди политических и уголовников художник столкнулся со множеством характеров, видел разных людей вблизи, изнутри, ибо в условиях тюремной изоляции человек вольно или невольно раскрывает самое сокровенное.²

Годы заключения поэта совпали с разгулом реакции. Но это трудное время не изменило социальной направленности народного по духу творчества Коласа. В стихах "тюремного" цикла находим те же революционные мотивы и идеалы; лирика заметно углубляет содержание, расширяются ее жанровые рамки: именно с этого времени в нее вливается струя пейзажных, философских по содержанию и настроению стихотворений. ("Даром чахну я в остроге", "У окна в остроге", "Призыв", "У порога").

Душа лирического героя распахнута навстречу всему прекрасному. Тонко чувствует он красоту окружающего мира, разнообразие, богатство его красок, звуков, запахов. Глазами этого героя увидена, открыта, эстетически оценена белорусская природа. Отсюда берет начало непревзойденная в белорусской поэзии пейзажная лирика Коласа, которая заставила всех, кто живет в этом крае, по-новому посмотреть на реки, нивы, рощи, дубравы, поля, увидеть их очарование. Стилистика пейзажной лирики Коласа насыщена романтическими красками. Она опирается на элементы народного мироощущения. Поэт тонко чувствует неразрывную связь человека с окружающим миром, слитность души, характера, настроения человека с характером и настроением природы. Воспеваемая Коласом природа края и сама как бы наложила печать на творения поэта: они то спокойно-печальные, как белорусские поля, болота и равнины, то грозные и гневные, как короткая летняя гроза, задумчивые, как шум леса, веселые, искристые, как зеркальная гладь рек и озер.

Якуб Колас –поэт очень земной, никогда не искавший исключительных, экзотических образов и красок. Поэтическую жизнь под его пером обретает то, что с малых лет окружает сельского жителя. Деревня, в которой "пригорюнились избушки", "узкая, кривая" полевая дорога, напоминающая поэту судьбу крестьянина-мужика, пастух или пастушка, что мокнут в поле под дождем, охраняя стадо, убогая хата вдовы, погост на краю деревни, где находит наконец покой бедолага мужик, даже муха, что попала в паутину и "жалостно звенит", -- все это в стихах поэта, говоря словами Белинского, превращается "в чистое золото поэзии". ("Весна", "Первый гром", "Зазыванье весны", "Ночь перед грозой" и др.)

Колас любит природу в тихом покое, ласковую, задумчивую и природу грозовую, мятежную.

В некоторых стихотворениях ("Будет гроза!") образы природы приобретают символический смысл. Поэт описывает бурю, но под бурей он подразумевает революцию и призывает к ней: "Грянь же ты, буря, да грянь посильней!"

2. Я.Колас, Тени прошлого, Собр. соч. в 14 томах, т.11, Минск ,1976.

Стихотворения Я.Коласа глубоко проникнуты поэзией земледельческого труда. Поэт любит просторы полей, его радуют плоды трудов крестьянина

"зеленое море буйных колосьев", возделанная нива. В самом труде, в выявлении сил человека, в радости отвоевания у природы нужных для жизни даров находит Колас неподдельную поэзию. Ему чрезвычайно дорога и та природа, которую создал для жизни человек труда. ("Жниво", "Плотовщики".)

Любя все живое, созданное человеческими руками, поэт недаром взял своим псевдонимом слово "колос" – символ животворного человеческого труда.

Якуб Колас считал своим гражданским долгом самоотверженное служение народу. В этом он видел основную цель поэзии. Свои взгляды на ее предназначение поэт выразил в стихотворениях: "Не ищите, не просите…", "Дудка", "Песняр", "Родные песни", "Родному краю".

Тема Родины, судьбы белорусского народа в послереволюционное время –лейтмотив лирики поэта в советский период. В ряде стихотворений заметно проглядывает публицистический элемент, но эта публицистика согрета искренним поэтическим чувством. Поэт славит созидательный труд строителей новой жизни, воспевает гражданскую активность и духовное величие народа. ("Счастливая минута", "Осеннее", "Раскованный Прометей", "Комсомольцам", "Май –победитель").

Лирика Якуба Коласа –глубоко народная по содержанию мыслей, выраженных в ней, и по формам их выявления. Колас смотрит на жизнь с народных позиций. Поэтому и голос автора во многих его лирических произведениях сливается с голосом народа.

Колас –поэт преимущественно эпического склада. Эпичность –характерная особенность его художественного стиля. Особенно выразительно она проявляется в стихах повествовательных, в стихах-описаниях, в сатирических произведениях.

С этой особенностью таланта поэта связан реалистический, конкретно-чувственный характер отражения жизни, реалистическая конкретность и пластичность его изобразительных средств. У Коласа исключительная чуткость к простому, конкретному, сочному народному слову. Он поэтизирует повседневное, обычное, умеет рисовать словами, передать через внешние детали картины народного быта, природы, настроение, раскрыть чувства и переживания. В Коласовой лирике преобладают конкретно-чувственные образы: зрительные эпитеты ("светлые тучки", "шелк червонный", "среброводный Неман"), зрительные метафоры ("Ночь и тьма на нас легли, "Гнет к земле нас труд…", "Тучки ладят солнцу пышную корону"), зрительные сравнения ("Тут мужик работает черный весь, как сажа", "Кирила … растолстел, как три снопа").

Язык поэзии Якуба Коласа богат, выразителен. Он вобрал в себя лучшие речевые ценности, созданные народом.