- •А.Ф. Воловик в.А. Воловик
- •Учебник
- •3. А. Малькова, в. А. Михайлов, а. И. Подольский, в. В. Рубцов,
- •Isbn 5-89502-038-0 (Московский психолого-социальный институт) isbn 5-89349-121-1 (Флинта)
- •Введение
- •Глава 1
- •История педагогики досуга
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава 111
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава IV
- •Глава V
- •Принцип единства реакреации и познания
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VI
- •Глава VII
- •118 Глава VII
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Драматургия и режиссура
- •Массовой досуговой
- •Деятельности
- •Глава VIII
- •128 Глава VIII
- •130 Глава VIII
- •132 Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава IX
- •Глава X
- •Глава X
- •Глава X
- •18£ Главах
- •Глава XI
- •Глава XI
- •Глава XI
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава xi1
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Глава XII
- •Оглавление
- •Учебник
- •182100, Г. Великие Луки, ул. Полиграфистов, 78/12
- •113191 Г. Москва, 4-й Рощинский пр-д, дом 9-а,
Глава 111
лостью, развиваются специальные способности, более осознанным становится отношение к выбору будущей сферы трудовой деятельности, к профессии. Основным стимулом для совместного проведения свободного времени становится взаимный интерес юношей и девушек друг к другу. На этой же основе базируется и содержание досуговой деятельности: домашние вечеринки, вылазки за город, эротические игры, совместный просмотр видеофильмов. На более высоком подуровне потребление — совместные походы в кино, театр, выставки, разного рода зрелищные мероприятия.
Юношеские досуговые объединения в отличие от подростковых становятся более однородными по социальному составу: студенческие, рабочие, сельская молодежь. Но и в рамках отдельных социальных групп наблюдается достаточно ярко выраженная дифференциация. Компании юношей формируются и существуют длительный период только при условии одинакового уровня культуры и культурных запросов, ценностных ориентации в отношении жизненных ценностей в целом.
Наиболее существенной чертой этой ценностной системы, присущей не только подросткам и юношеству, является ориентированность на индивидуальный успех и материальное благополучие с одной стороны, и на пути их достижения — с другой.
После окончания школы состав юношеских досуговых объединений продолжает определенное время сохраняться. Более длительное их существование наблюдается там, где большая часть членов группы не продолжает учебу, а идет на производство. Объясняется это тем, что в процессе трудовой деятельности доминируют не межличностные отношения, а деловые. Для тех, кто попадает в студенческую среду, возможность межличностных контактов возрастает. Кроме того, студенческая жизнь ориентирует на новые, присущие только ей ценности в сфере досуга: научная деятельность, участие в художественной самодеятельности, занятия в спортивных секциях, соревнованиях.
Вступление в систематическую трудовую жизнь вносит существенные коррективы в содержание и формы проведения свободного времени. Во-первых, уменьшается участие в групповой досуговой деятельности. Во-вторых, досуг индивидуализируется. В-третьих, приобретает в большинстве своем характер семейного. Значительная часть времени, свободного от непреложных дел, посвящается отдыху как восстановлению физических и мышечных сил.
Любая деятельность рано или поздно приводит к утомлению, к закономерному снижению работоспособности отдельного органа или организма в целом. Психофизиологической сущностью всех видов утомления является снижение работоспособности головного мозга, вызванное функциональным расходованием вещества нервных кле-
АКСЕОЛОГИЯ ДОСУГА
47
ток. Мышечное утомление связано с такими чисто физиологическими и биохимическими явлениями, как израсходование энергетических ресурсов организма, накопление в мышцах продуктов жизнедеятельности. Единственным средством для снятия утомления и усталости является периодический отдых — перерыв в деятельности после трудового дня, еженедельный и ежегодный отдых.
Отдых может быть пассивным или активным. Основная форма пассивного отдыха — сон. Но пассивный отдых может осуществляться и во время бодрствования, когда человек расслабляется физически, старается ни о чем не думать. Активный отдых — перемена занятий. Во время активного отдыха очаг возбуждения в коре и подкорке головного мозга, обуславливающий усталость, подавляется с помощью другого, нового очага возбуждения. При этом также растормаживаются те участки коры, которые были глубоко заторможены в результате утомления.
С отдыхом не следует смешивать безделье, как особое и во всех смыслах нежелательное состояние. Безделье утомляет порой больше, чем работа. Как правило, безделью сопутствует скука. Это психическое состояние переживается человеком, когда мозг его достаточно работоспособен, налицо желание деятельности, но он не находит подходящего занятия. В большинстве случаев состояние скуки испытывали люди, ни в чем себя не нашедшие. Не имея никаких определенных интересов и целей в жизни, они проводят свой досуг бездумно, заполняя его случайными поступками и делами, которые не доводятся до конца. Лишенные на досуге той определенности, которая во время работы создается заданиями, инструкциями, положениями, такие люди не знают, куда себя деть.
Существует притча о том, что человеку, привыкшему к повседневному труду, приснилось, будто бы он попал в рай. Когда он отдохнул, ему стало скучно, и он закричал во весь голос:
— Эй! Есть тут кто-нибудь?
Тотчас перед ним возник служитель, и он его спросил:
-
А что я могу здесь получить?
-
Все, что вам хочется.
-
Я хотел бы поесть.
В ту же минуту перед ним появились все его любимые блюда. Он ел, спал и чувствовал себя очень хорошо. Но ему опять стало скучно, и он возжелал развлечений. Получив желаемое, он снова почувствовал себя счастливым.
Но вскоре развлечения ему надоели. Человек опять закричал, и вновь появился служитель.
-
Я хочу что-нибудь делать, — сказал человек служителю.
-
К сожалению, — ответил служитель, — это у нас запрещено,
-
Но я уже болен от пресыщения, измучен скукой. С меня довольно! Лучше я пойду в Ад!
48
Глава HI
— А как вы думаете, где вы находитесь?
Действительно, человек, привыкший трудиться, смертельно боится праздности. Он готов занять себя выполнением каких-то обязанностей, превращаясь в «невропата досуга». Часто такие люди развлечения, увлечения, чтение считают пустой тратой времени. Именно для этой категории людей характерна дополнительная работа в свободное время, которая диктуется не столько необходимостью в добавочном заработке, сколько потребностью в деятельности.
Человек не может жить, не получая информации или ничего не делая. Если в кору головного мозга не поступают раздражители, то это может повлечь за собой серьезные психические расстройства.
Люди духовно бедные, ограниченные, с низкой культурой досуга испытание одиночеством и бездельем выдержать не могут. Чем богаче внутренний мир человека, тем менее ему свойственно чувство скуки.
Занятия от скуки никогда не приводят к какому-либо индивидуально или социально значимому результату. Человек в этом случае стремится не к постижению или созданию чего-либо, а только лишь к заполнению эмоционального вакуума. Для такого заполнения характерны многочасовое сидение у телевизора, беспредметные разговоры, бесцельное фланирование по улицам и выпивка. Особенностью такого времяпрепровождения является потребность в раздражителях. Раздражителях сильных, способных забить, заглушить состояние скуки,
Психологии известно, что любой сильный раздражитель на фоне других сильных раздражителей перестает быть раздражителем. Происходит и адаптация к нему. Это вызывает потребность в новых эмоциональных «^встрясках», поиск которых приводит к асоциальным проявлениям. В подростковой и молодежной среде это порождает поиск сильных ощущений в драках, избиении случайного прохожего и т.п. Людей старшего поколения жизненный опыт сдерживает от подобных крайностей в поисках эмоциональных раздражителей. В большинстве своем они ограничиваются выпивкой. Алкоголь действительно создает на какое-то время ощущение приподнятости, эмоциональной остроты общения. Человек теряет скованность, собеседник кажется близким, симпатичным, откровенным. Исчезают возрастные и интеллектуальные различия. Все, что говорится в хмельном состоянии, кажется умным, остроумным.
Для человека духовно обедненного, не имеющего своего дела в жизни, своеобразно и потребление культурной информации, его внимание не задерживается на том, что требует осмысления, про-
АКСЕОЛОГИЯ ДОСУГА 49
никновения в суть. Отсюда ориентированность на остросюжетные фильмы и массовую детективную литературу.
Подобная ориентированность присуща и другой группе людей, противоположной по уровню культурного потребления. Это люди творческие, увлеченные своей работой. Для них детективный жанр — средство отдыха, способ отключения от напряженной мыслительной деятельности,
В зрелом возрасте для /человека особенную ценность начинает приобретать компенсатор|ская функция досуга. Неудовлетворенность работой, невозможность сменить предмет трудовой деятельности побуждают человека активного искать сферу приложения своих сил в свободное время. Одним из видов таких компенсатор-ских занятий на досуге рвляется коллекционирование. Как одна из самых доступных фор|м творческого досуга, коллекционирование позволяет человеку реализовать «рефлекс цели». На эту особенность коллекционирования указывал И.П. Павлов, отмечая, что для некоторых людей ojtto заменяет цель в жизни.
Коллекционирование как предмет досуговой деятельности не однозначно по своей ценности. Для одних это бессистемный сбор однотипных предметот*, для других — целенаправленное, осмысленное занятие, обогащающее человека духовно. Примером этому может служить истор/И:^ псковитянина Плюшкина, который в 1870 году приехал в Москву и на знаменитом Сухаревском рынке купил несколько картин западноевропейских художников. Картины оказались подделкой, ч,».о побудило Плюшкина заняться самообразованием. Спустя некоторое время он легко мог отличать фальшивку от подлинника. Интерес превратился в страсть, а дом — в музей. Будучи коллекционером-универсалом, Плюшкин собирал народную одежду, мЬнеты, иконы, оружие, старопечатные книги, автографы великго!; и известных людей. К концу жизни число экспонатов перевалило за миллион. Сегодня многие из них вошли в собрания Эрмитажа, Русского музея, Библиотеки Академии наук.
Подмена жизненной цели, ее компенсация в процессе досуговой деятельности на урювне творчества проявляется в таких видах занятий как резьба по дереву, чеканка, выжигание, вышивка, конструирование, выпиливание и т.д. Но такое содержание досуга присуще незначительному числ^ людей. Согласно данным исследований их численность менее одното процента. Дтя большинства содержание досуговой деятельноспА ориентировано на потребительские ценности.
В зрелом возгаасте в структуру таких ценностей входят (по рангу мест) общение [с природой, возможность побывать на людях, послушать концерт, посетить театр или спортивные соревнования.
Для горожанина общение с природой чаще всего ограничивается посещением парка или загородной лесопарковой зоны всей
4~2018
50