5.1.2. Типология политической культуры

 

В политической психологии существует несколько подходов к проблеме типологии политической культуры. В отечественной традиции чаще других используются две основные классификации. При внимательном рассмотрении выясняется, что они скорее дополняют друг друга, чем противоречат друг другу. Первый подход оперирует глобальными понятиями Восток – Запад. Соответствено, различаются западный и восточный типы политических культур. Эти различия сведены в следующую таблицу. При этом мы поместили в текст наш комментарий, снабдив его обозначением НК.

 

Западный тип политической культуры	Восточный тип политической культуры
1. Убежденность в том, что власть строится на физическом, духовном или ином превосходстве одного человека над другим НК: не случайно в США на выборах традиционно побеждает физически более крупный кандидат	1. Уверенность в божественном происхождении власти, не связанной ни с каким человеческим достоинством. НК: Россия, особенно национальные республики, относятся к этому типу
2. Отношение к политике как к конфликтной социальной деятельности, которая строится на принципах честной игры и равенства граждан перед законом. НК: Один из министров правительства Португалии договорился с министром просвещения о переводе свой дочери студентки из провинциального вуза в более престижный Лиссабонский университет. Когда об этом факте стало известно, оба министра лишились постов.	2. Отношение к политике как к подвижнеческой, не всем доступной деятельности, подчиненной кодексу поведения героев и принципам божественного правления. НК: За то время, пока Б. Грызлов занимал пост министра внутренних дел в России случились Беслан и Норд-Ост. У его жены в Петербурге угнали БМВ 5-ой модели и ее не нашли. На Западе любого из этих событий достаточно для полного политического забвения. У нас же Б. Грызлов занимает пост спикера Госдумы.
3. Осознание самодостаточности личности для осуществления властных полномочий. Отношение к политическим правам как к условию укрепления права собственности, примат идеалов индивидуальной свободы НК: К. Адэнаур, первый канцлер послевоенной Западной Германии, после прихода Гитлера к власти был отстранен от поста бургомистра, как не принадлежащий к нацистской партии, и удалился в частную жизнь. Все годы правления фашистов Аденауэр занимался разведением роз. Ни он не интересовался политикой, ни гестапо не интересовалось им.	3. Отрицание самодостаточности личности для осуществления властных полномочий, потребность в посреднике в отношениях между индивидом и властью. Приоритет идеалов справедливости. НК: Надо четко осознавать, что под справедливостью тут понимается равномерное распределение благ и вознаграждений. В Японии, например, разрыв в уровне доходов между самыми богатыми и самыми бедными социальными слоями едва превышает коэффициент 3.
4. Признание индивида главным субъектом и источником политики. Отношение к государству как к институту, зависящему от гражданского общества, гаранту прав и свобод личности, орудию предпринимательской деятельности индивидов и групп. НК: В Исландии, в стране сильно пострадавшей от кризиса 2008-го года, демонстранты, недовольные экономической политикой властей, добились досрочной отставки правительства и передачи власти левым партиям Исландии.	4. Признание главенствующей роли политических элит и государства. Предпочтение патроната государства над личностью,признание приоритета над личностью руководителей общин, сообществ, групп, доминирование ценностей корпоративизма. НК: Социологические опросы на протяжении ряда лет в России стойко показывают, что только 20-23% граждан считают, что государство должно лишь создать юридические условия для экономической деятельности, а уровень своего благосостояния они повысят сами. Напротив, 77-80% граждан считают, что заботу об уровне их благосостояния государство должно взять на себя.
5. Предпочтение личностью множественности форм политической жизни и состязательного типа участия во власти. Тяга к усложненной форме организации власти.	5. Предпочтение личностью исполнительских функций в политической жизни и коллективных форм политического участия, лишенных индивидуальной ответственности. Тяготение к авторитаризму, упрощенным формам организации власти, поиск харизматического лидера. НК: В России огромное количество мелких бытовых жалоб обращается сразу либо к главе региона, либо к Президенту. Правда, во-многом это вызвано и редкостной безответственностью и неисполнительностью местных низовых чиновников.
6. Рациональное отношение к исполнению правящими элитами и лидерами своих функций по управлению обществом. Понимание необходимости контроля за их деятельностью и соблюдением правил корпоративной этики. НК: В США, в стране с крупнейшей экономикой мира, 40% мировой экономики, существует только одна загородная резиденция Президента страны. При этом, находится в этой резиденции он может только не находясь в отпуске. Если же он захочет, уйдя в отпуск, пожить в Кэмп-Дэвиде, то ему придется оплатить такой отдых из своего личного кармана. При Президенте Б.Клинтоне экономика США процветала. Выходец из бедной семьи, Клинтон всю жизнь прожил сначала на съемных, а потом и на служебных квартирах. После ухода в отставку ему негде было жить, а денег на покупку своего дома просто не было. В итоге, дом для четы Клинтонов купил его друг и Билл сейчас выплачивает ему долг по частям.	6. Обожествление (сакрализация) правителей и их деятельности по управлению обществом. НК: В России большое количество президентских резиденций во многих регионах страны, хотя наша экономика меньше американской в три раза. После ухода в отставку с поста Президента в 2008-м году В. Путин отказался покинуть резиденцию в Ново-Огарево, заявив, что она ему понравилась. В итоге, для нового Президента Д. Медведева в срочном порядке пришлось строить новую резиденцию в Одинцовском районе Московской области.
7. Принятие общегосударственных законов и установление кодифицированного руководства. Эти законы преобладают над частными нормами и правилами. Принимается факт существования различий в моральной и правовой мотивации политических действий граждан НК: Полицейские США, в случае несогласия с действующим законом, этот закон выполняют. Свое несогласие они выражают во внеслужебное время в рапортах и заявлениях.	7. Приоритет местных правил и обычаев (местного права) над формальными установлениями государства. Тенденция к сглаживанию противоречий между нравственными традициями общности и законодательными установлениями как мотиваторами политического поведения. НК: Милиционеры России сначала оценивают новый закон с позиций своей милицейской морали, а потом либо исполняют закон, либо нет. Такое отношение к закону со строны его служителей способствует существующему в стране правовому нигилизму. Пример приоритета местных правил мы видим в событиях Кондопоге. Чеченцы, убившие русских посетителей тамошнего кафе, из города бежали. Чеченские старейшины потом целые сутки решали: выдавать ли милиции виновных или нет. Решили – выдать. А если бы – нет?
8. Достаточно ощутимая идеологизированность политических позиций граждан. НК: Во время проведения Израилем операции «Литой свинец» (рубеж 2008 – 2009) в ряде стран Европы (Италия, Франция) раздавались призывы не покупать товары у тамошних евреев-коммерсантов.	8. Менее выраженная идеологизированность политического поведения, веротерпимость. НК: В Турецкой Империи христианство законами не запрещалось. Просто с христиан брали повышенный налог. В начале 1990-х тогдашний вице-премьер России М. Полторанин днем громил на митингах коммунистов. А дома вечером, взяв бутылочку водки, спускался этажом ниже к лидеру коммунистов Г. Зюганову, с коим эту бутылочку и выпивал.

 

Вторая типология политической культуры базируется на работах американских политических психологов С. Верба и Д. Алмонд. Тут используется целый ряд понятий, применяемых для анализа конкретной политической культуры. Поскольку многие из этих понятий нами уже рассмотрены, остановимся лишь на двух из них.

 

Установка – отношение граждан к существующей политической системе. Есть страны с позитивным отношением, например, США. Это выражается в наличии интереса к политике, информированности о ней, одобрение своей системы, режима, флага, тимна. В России отношение к политической системе двоякое, амбивалентное. С одной стороны, государство находится в центре жизни граждан, от него ждут заботы, интереса к их жизни, защиты от возможных угроз и даже любви. Людям психологически необходимо иметь некоторые рамочные отношения с властью. Безопасность, которую призвана обеспечить власть, ассоциируется у людей с ее силой, дисциплиной и подконтрольностью закону. С другой стороны, для российской политической культуры характерно дистанцирование от государства, отчуждение от него, как у рядовых граждан, так и у представителей самой власти.

 

Политические действия масс. Включает в себя реакции населения на политические кризисы. В России народ начинает активно скупать продукты питания, мыло, соль, спички. В Аргентине служащие выбрасывают из окон писчую бумагу и другие канцелярские принадлежности. Раньше, иногда даже – и пишущие машинки. С приходом компьютеров в офис, эта часть политических действий отмерла.

 

Вернемся к рассматриваемой типологии политических культур. В ней выделяются три чистых типа, остальные политические культуры считаются смешанными. Чистами типами считаются следующие.

 

1. Патриархальный тип политической культуры. Единая система власти единовластно управляется вождями и характеризуется полным отсутствием у граждан какого-либо интереса к политической системе, которая требует от них лишь слепого повиновения. Примерами считаются такие страны как Китай и Куба.

 

2. Подданический тип политической системы. Имеет две модификации этого типа. Отличаются сильной позитивной ориентацией граждан на политическую систему и слабой степенью личного участия в ней. Лидеры ожидают от своих последователей не преданности делу, а личной лояльности, которая и становится главной добродетелью для тех, кто стремится сделать каръеру в политике. Различия между типами возможны по критериям почтительности к лидеру и степени развитости гражданского сознания. Эти различия четко видна на примерах тех стран, политическая культура которых описывается как подданическая. С одной стороны, это – современная нам Белоруссия; а с другой – Испания. Испанцы обожают своего короля Хуана Карлоса. Надо сказать, что этому способствует и поведение самого короля. Автомобильное движение в Мадриде перекрывают только во время официальных визитов иностранных гостей. Во всех остальных случаях служебный автомобиль с королем стоит в пробках, как и автомобили рядовых испанцев. Более того, по вечерам, если у Хуана Карлоса появляются дела, он сам садится за руль своего «Мерседаса» и едет в город. Картина с Россией, где ради проезда главы любого города с населением свыше полмиллиона движение по ходу перемещения «самого» наглухо перекрывают, просто несопоставимая.

 

3. Активистский тип политической культуры. Отличается стремлением граждан играть существенную роль в политике. Сочетается с высокой компетентностью в делах государства. Это предполагает и высокий интерес, и активность, и позитивное отношение к политике. Примером этого типа является современная нам Греция. В конце 2008-го года эту страну сотрясали многочисленные беспорядки и манифестации, вызванные убийством полицейскими 15-ти летнего анархиста.

 

В реальности чистые типы встречаются редко. Их различные сочетания дают различные смешанные типы. Один из смешанных типов, получивший название «гражданской культуры», представляет из себя смесь подданических и активистских элементов. В России, напротив, господствует смесь первых двух чистых типов политической культуры.

 

Именно в пространстве политической культуры возникают, формируются и развиваются политические партии и движения. Настало время разобраться в психологических основах существования этих субъектов политики.