Тема IV. Крево и грюнвальд план
1
.
Утверждение Тевтонского ордена на
Балтике:
а) покорение Пруссии;
б) военно-политическая и экономическая организация Ордена;
в) «Дранг нах Остен».
2. Внешнее и внутреннее положение Польского королевства во времена Владислава Локетка и Казимира Великого.
3. Кревская уния. Внешнеполитические предпосылки и значение.
4. «Орденский фактор» в отношениях Польши и Великого княжества Литовского.
5. «Великая война» 1409–1411 гг.
а) Грюнвальдская битва;
б) Торуньский мир 1411 г.
6. Взаимоотношения Польши и Ордена в первой половине ХV в.
7. Тринадцатилетняя война 1454–1466 гг. Второй Торуньский мир (1466).
Источники и литература
Длугош Ян. Грюнвальдская битва. М., 1962.
Псковские летописи. Вып. I. М-Л., 1941. С. 118.
Хроника Быховца. М., 1966, С. 78–80.
Бискуп М. Великая война Польши и Литвы с Тевтонским орденом (1409–1411) // Вопросы истории, 1991, № 12. С.14–21.
Восточная Пруссия. С древнейших времен до конца второй мировой войны. Калининград, 1996. С. 74–159.
История Польши. В 3 т. М., 1955–1958. Т. I. С. 122–127.
Карамзин Г. Б. Битва при Грюнвальде. М., 1961.
Краўцэвіч Алесь. Тэўтонскі ордэн ад Ерусаліма да Грунвальда. Мінск, 1993.
Лависс Э. Очерки по истории Пруссии. Калининград, 1990. С. 67–200.
Лавринович К. К. Орден крестоносцев в Пруссии. Калининград, 1991.
Ловмяньский Г. Роль рыцарских орденов в Прибалтике (XII–ХIV вв.) // Польша и Русь. М., 1974. С. 67–78.
Лойка П. А. Ад Крэва да Любліна // Беларуская мінуўшчына. 1997, № 4.
Міхайлоўская Л. Тэўтонскі ордэн у еўрапейскіх палітычных адносінах канца ХIV–першай трэці ХV ст. // Беларускі гістарычны часопіс. 1993, № 3. С. 76–81.
Мыслиньский К. Бранденбург, крестоносцы и потеря Польшей Западного Поморья. // Польша и Русь. М., 1974. С. 114–140.
Печников Б. А. «Рыцари церкви». Очерки об истории и деятельности католических орденов. М., 1991.
Сагановіч Г. Ад Крэва да «Вялікае вайны» // Спадчына. Вып 1. Мінск, 2000.
Сагановіч Г. Беларусь і Нямецкі Ордэн (да Крэўскай уніі). 3 глыбі вякоў // Наш край. 2. Мінск, 1997. С. 116–133.
Документальный материал
1. Из «хроники земли прусской» петра дусбурга
Петр Дусбург (Петр из Дусбурга) – немецкий писатель XIV в., был священником Тетонского ордена, автор «Хроники земли Прусской», охватывающей период с 1190–1326 гг. «Хроника содержит ценные сведения по истории завоевания языческой Пруссии крестоносцами и их войн с Великим княжеством Литовским и Полоцким княжеством.
Об учреждении дома Тевтонского
В год... 1190, в то время как град Аккон был осажден христианами и по милости Господа отвоеван из рук неверных, были в войске христианском некие благочестивые люди из городов Бремена и Любека, которые, будучи людьми, не способными без милосердия и сострадания взирать на разные невыносимые лишения и неудобства недужных, имевшихся в упомянутом войске, устроили госпиталь в палатке своей, сделаной из паруса корабля..., где собрав упомянутых недужных, преданно служили им и от благ, посланных им Богом, бережно пользуясь, милосердно исцеляли...
Вот почему, когда господин патриарх иерусалимский, славный король Генрих Иерусалимский, назарейский, тирский и кесарийский архиепископы и вифлеемский и акконский епископы, магистр госпиталя святого Иоанна1 и магистр дома тамплиеров2 и многие братья обоих домов и многие бароны Святой земли…[идет перечисление,] а также графы и магнаты и множество знати из упомянутого войска, узрев милостивым оком, что этот новонасажденный госпиталь с чрезмерным изобилием приносит плоды чести и славы, и непоколебимо надеясь, что при Господе возвращающемся он, раскинув ветви свои, даст в будущем богатейшее изобилие плодов, совет всех вышеупомянутых правителей постановил, чтобы господин Фридрих, герцог швабский, послал официальных послов к брату своему, светлейшему королю римскому, будущему императору, чтобы тот испросил разрешения у господина папы об учреждении и утверждении вышеупомянутого госпиталя. Итак, услышав это, папа, одобрив прошение посольства с благочестивыми просьбами, учредил в упомянутом госпитале, подобно ордену братьев храмовников, орден Иерусалимского госпиталя над бедными и немощными, над клириками и рыцарями и прочими братьями и утвердил во имя Господа, позволив братьям вышеупомянутого госпиталя носить белый плащ с черным крестом, и предоставил им свободы. Иммунитеты и индульгенции, пожалованные апостольским престолом... И так был учрежден и утвержден и получил многие привилегии этот почитаемый рыцарский орден братьев госпиталя Пресвятой Марии Тевтонской Иерусалимского дома.