Тема II. Древняя польша план

1 . Польские племена в догосударственный период:

а) территория и расселение;

б) развитие сельского хозяйства, возникновение городов;

в) общественная организация.

2. Истоки польской государственности:

а) Гнезно и Краков;

б) возвышение династии Пястов;

в) Мешко I.

3. Принятие христианства.

4. Развитие феодальных отношений:

а

Болеслав I

) возникновений феодальной собственности;

б) социальная структура польского общества.

5. Политический строй.

6. Внешняя политика Польского государства:

а) отношения с Германской империей;

б) присоединение Поморья;

в) Польша и Киевская Русь;

г) борьба с Чехией за лидерство в регионе.

7. Начало феодальной раздробленности. Ленчицкий съезд (1180).

Источники и литература

Великая хроника о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., 1982.

Галл Аноним. Хроника и деяния князей или правителей польских. М., 1961.

Меховский Матвей. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л., 1936.

Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков: тексты, перевод, комментарии. М., 1993.

Повесть временных лет. СПб., 1999. С. 175; 200–201; 203–205; 212–213; 223.

Хрестоматия по истории южных и западных славян. В 3 т. Минск, 1987–1990 Т. I. С. 210–212.

Хроника магистра Винцентия Кадлубка // Щавелева Н. Польские латиноязычные средневековые источники. М., 1991. С. 76–140.

Щавелева Н. И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша (книги I–VI). Текст, перевод, комментарии. М., 2004. С. 235; 241–244; 250–251; 259–265.

Бардах Ю., Леснодорский Б., Пиетрчак М. История государства и права Польши. М., 1980. С. 26–86.

Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях X – первой трети XIII в. Киев, 1988.

Греков Б. Д. Польская Правда. Опыт изучения общественного и политического строя Польши XII в. по Польской Правде («Книги права») // Избранные труды. В 4 т. М., 1957–1960. Т. I. С. 29–70.

Королюк В. Д. Древнепольское государство. М., 1957.

Королюк В. Д. Западные славяне и Киевская Русь в X–XI вв. М., 1964. С. 43–330.

Королюк В. Д. Славяне и восточные романцы в эпоху раннего средневековья. М., 1985. С. 22–45; 114–121.

Королюк В. Д. Раннефеодальная государственность и формирование феодальной собственности у восточных и западных славян (до середины XI в.). М., 1970.

Становление и развитие раннефеодальных государств. Киев, 1972.

Церковь в истории славянских народов. М., 1997.

Флоря Б. Н. Западная Империя и ее восточные соседи в восприятии первых западнославянских хронистов // Славяне и их соседи. Вып. 8. М., 1990. С. 45–56.

Этносоциальная и политическая структура раннефеодальных славянских государств и народностей. М., 1987. С. 124–133.

Документальный материал

1. Начало польского государства.

ИЗ ВЕЛИКОПОЛЬСКОЙ ХРОНИКИ

«Великопольская хроника» – одно из наиболее крупных произведений польской средневековой хронографии. Хроника была написана на латинском языке в конце XIII в. Начиная от сотворения мира, автор доводит изложение до 1273 г. Основной фактический материал почерпнут из хроник Ананима Галла и Винцентия Кадлубка; особую ценность представляет изложение событий с 1202 по 1273 гг., где автор выступает самостоятельно.

Пролог.

О происхождении поляков и других народов

…Поскольку поляков называют также и лехитами¹, следует узнать, почему их называют этим именем. В древних книгах пишут, что Паннония является матерью и прародительницей всех славянских народов², «Пан» (Pan) же, согласно толкованию греков и славян, это тот, кто всем владеет. И согласно этому «Пан» по-славянски означает «великий господин» (maior domi-tius), хотя (по-славянски из-за большого различия в языках можно применить и другое слово, например «господин» (Gospodzyn), ксендз (Xandz) же больше, чем Пан, как бы предводитель (princeps) и верховный король. Все господа называются «Пан», вожди же войска называются «воеводами» (woyeuody); эти паннонцы, названные так от «Пан», как говорят, ведут свое происхождение от Яна, потомка Яфета³.…

Итак, от этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второй – Рус, третий – Чех⁴. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русских и чехов, называемых также богемцами, и в настоящее время владеют и в будущем будут владеть, как долго это будет угодно божественной воле; из них наивысшей властью и господством во всей империи всегда обладали лехиты, как это явствует из хроник и из их территории⁵.

У славян существует большое разнообразие в языках и в то же время они понимают друг друга, хотя в некоторых словах и в их произношении существуют, по-видимому, кое-какие различия. Языки эти берут начало от одного отца Слава, откуда и славяне (Slavs). Они и до сих пор не перестают пользоваться этим именем, например Томислав, Станислав, Янислав, Венцеслав…

Исходя из вышесказанного, можно назвать четыре государства славян, а именно паннонцев, лехитов, русских и чехов или богемцев. И, так как впоследствии появилось много других государств и королевств славянского народа (Slavonice nacionis), достойным является сообщить их имена и объяснить их. Королевство булгар⁶ ведет свое название от реки Булга (Bulga). Таким же образом королевство Расция⁷ идет от «рац» (Racz), что означает след многих коней, собранных в одно войско. Ведь отсюда славяне множество всадников называют «раци». Королевство же Далмация называется так потому, что королева паннонцев даровала своему сыну эту приморскую часть и повелела короновать его королем. Полагают, что эта королева по имени Саба была с Юга и пришла для того, чтобы послушать мудрость Соломона. Да и река паннонцев называется Саба, и, как говорят, она получила свое название от нее. Также говорят, что королевство Далмация⁸ «dala macz», так сказать дала мать. Также рани или рана⁹ называются так потому, что при столкновении с врагами они обычно кричали «рани, рави», т. е. «раны, раны». Также и сорабы¹⁰ получили свое название от «сорбан», что можно истолковать двояко: ведь галлы называют эту страну Сервия (Serviam), желая сказать, что побежденные Нимродом¹¹, они [сорабы] были [поселены там] как его рабы. Это, по-видимому, лишено основания, так как не только эта небольшая часть славянского корня, но, вернее, весь народ славянский считался зависимым от него. Правильнее полагают, что сорабы – от Сарба, который также получил и имя Сарбан, подобно тому как иудеи называются от Иуды, лехиты – от Леха и прочие [народы]. Есть славянский народ с названием кашубы¹², и так их назвали из-за ширины и длины одежды, которую они должны были собирать в складки вследствие ее ширины и длины. Ведь по-славянски морщина или складка на одежде называется «хуба» (huba), отсюда и «кашубы» (Casshubii), то есть «складывай складки». Большая [часть] их живет вокруг Северного моря. Существуют также и другие славяне, которые называются древняне, а тевтонцы называют их голзатами (Halczste)¹³. Их главные крепости следующие: Буковец, который теперь называется Любек, также Гам, т. е. Гамбург и Бремен, который был их столицей и местом жительства. Там же находятся княжеская крепость Шлезвиг и город Чешнина. Во главе их стоят комиты¹⁴, которых назначил император Генрих¹⁵, как говорят, после того, как подчинил императорской власти эти края славян. Этот народ получил свое название из-за гущи лесов и деревьев. Ведь древнянами (Drewnanye) они именуются от «деревьев» (lignis). Называются они также травнянами от какой-то реки, которая зовется Травна…

Вандал же, Одра и Эльба – это реки Польского и Чешского королевств. Некогда они поселились вокруг этих трех последних рек, а также в областях, к ним примыкающих, и владеют ими вплоть до Северного моря, хотя саксы, оставив свои очень небольшие земли и деревни своего народа, переселились на обширную землю славян и среди них обрели себе постоянные жилища.

Всем этим славянским народам, за исключением только Паннонии, но совместно с Каринтией¹⁶, жители которой называются керуханами от «корыта» (coritha), что истолковывается как «каналы»¹⁷, [народы] всегда подчиненные власти лехитов, платили подати вплоть до времен короля Казимира Монаха¹⁸. В его время, прежде чем по повелению господина папы он ушел из монастыря в Клюни, где находился в послушании многие народы, выйдя из повиновения лехитам, перестали выплачивать им обычные подати…

Впоследствии Лех со своим потомством, идя по широчайшим рощам, там, где было Польское королевство, пришел к некоему месту с весьма плодородной почвой, изобилующему рыбой и дикими зверями, разбил там свою палатку, намереваясь построить себе и своим первое жилище, и сказал: «Будем вить гнездо». Вот поэтому это место вплоть до настоящего времени называется «Гнезно», то есть «свивание гнезда»…