9. Мельненский мир
1. Между Польским королевством и Великим княжеством Литовским устанавливается вечный мир.
2. Владения костелов, находящихся на территории Прусии, сохраняются при всех своих правах.
3. Нешавская земля передается Польскому королевству. Находящиеся на этой территории все замки и укрепления следует разрушить.
4. Поморье, Михаловская и Хелминская земли остаются во владении Ордена.
5. Мазовия сохраняется в прежних границах.
6. Жемайтия и часть Судовии переходит к Великому княжеству Литовскому.
Основное содержание трактата изложено по: И. Данилович. Книга Посольская Метрики Великого княжества Литовского. М., 1843. Т. I. С. 6–20.
Тема V. Реформация в чехии план
1. Социально-экономическое и политическое развитие Чехии во второй половине ХIV в.
2. Предпосылки и начало реформационного движения.
3. Деятельность Яна Гуса и Иеронима Пражского.
4. Социальный состав и программа гуситов. Чашники и табориты.
5. Гуситские войны. Ход, этапы и значение.
6
Ян
Гус
Источники и литература
Лаптева Л. П. Гуситское движение в освещении современников. Источники и материалы для практических занятий. М., 1992.
Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. М., 1962. С. 22–25; 34.
Хрестоматия по истории южных и западных славян. В 3 т. Минск, 1987–1990. Т. I. С.183–193.
Ванечек В. История государства и права Чехословакии. М., 1981. С. 146–167.
Гусакова Н. А. Из истории борьбы плебейской оппозиции против феодально-католической реакции в начале гуситского движения (1419–1422). Минск, 1963.
Дворник Ф. Славяне в европейской истории и цивилизации. М., 2001. С. 250–259.
История Чехословакии. В 3 т. М., 1956–1961. С. 134–184.
Лаптева Л. П. Гуситское движение в Чехии ХV в. М., 1990.
Лившиц Г. М. Реформационное движение в Чехии и Германии. Минск, 1978. С. 58–128.
Липатникова Г. И. Ян Гус // Вопросы истории славян. Воронеж, 1966.
Мацек И. Табор в гуситском революционном движении. М., 1956.
Озолин А. И. Бюргерская оппозиция в гуситском движении. Саратов, 1973.
Озолин А. И. Из истории гуситского революционного движения. Саратов, 1962.
Руколь Б. М. Гуситское движение. М., 1964.
Руколь Б. М. Источники об Иерониме Пражском // Славяне в эпоху феодализма. М., 1978. С. 335–340.
Документальный материал
1. Эней сильвий о начале гусизма
Эней Сильвий Пикколомини(1403–1466) – итальянский гуманист, писатель, историк, видный деятель церкви. Как представитель курии при императорском дворе Фридриха III встречался с гуситскими деятелями, дважды посещал Табор, собирал документы о гуситском движении и свои впечатления изложил в письмах к друзьям. В 1458 г. – был избран папой под именем Пия II. В этом же году завершил свою «Историю Богемии», в которой с позиций Ватикана крайне негативно оценивает гуситское движение. Несмотря на тенденциозность и ряд искажений исторических событий, его труд знакомил европейского читателя с победами «чешских еретиков» над «правоверными католиками».
[Какой-то чех1, находящийся на обучении в Англии, привез оттуда сочинения Виклифа2, которые очень понравились ему тем], что были проникнуты ненавистью к немцам. Среди этих [чехов] выдвинулся человек из глухой деревни под названием Гус, или гусь. Этот человек3 обладал острым умом, был красноречив, увлечен диалектикой и иностранными воззрениями. Жадно восприняв учение виклевистов, он стал мучить им немецких магистров [в пражском университете, в котором немцы тогда имели преимущество], в надежде, что сбитые этим с толку, они покинут университет. Король Вацлав4 также желал, чтобы Пражский университет управлялся по образцу Парижского… Это возмущало немецких магистров и студентов, [поэтому]… числом около двух тысяч они перебрались в Лейпциг и там основали собственный университет. [В Праге] управление университетом перешло к чехам. Во главе его встал теперь Ян Гус, очень красноречивый и известный высокой нравственностью, [который начал проповедовать учение, основанное на принципах Виклифа]. Догматами этой проклятой секты были [следующие], что римский папа равен всем другим епископам, что среди священников нет никаких различий, что душа, покидая тело, находит либо вечную кару, либо вечное блаженство, и что нет никакого огня чистилища. [Говорил также], что не следует молиться за умерших, что это выдумали жадные священники, что следует уничтожить изображения Бога и святых,… что каждый может проповедовать слово Божье,… что миропомазание… не является таинством Костела,… что крестить следует речной водой и не применять святой елей,… что святыней Бога является весь мир и что те, кто строят храмы, уменьшают его величие, что не нужны одеяния для священников и [церковная утварь].
Примечания:1. Речь идет об Иерониме Пражском (около 1371–1416) – деятеле чешской реформации, бакалавре Пражского университета, друге и сподвижнике Яна Гуса. С 1399 г. он продолжал обучение в Оксфордском университете, где стал приверженцем учения английского реформатора Джона Виклифа. Вернувшись (1400) в Чехию, он познакомил докторов и магистров Пражского университета (в их числе Яна Гуса) с идеями Виклифа. 2. Виклиф (Уиклиф) Джон (между 1320 и 1330–1384) – доктор Оксфордского университета, священник, аенглийский реформатор, идеолог бюргерской оппозиции. Был сторонником сильной королевской власти, отрицал право папства вмешиваться в светские дела и взимать поборы в свою пользу, боролся за секуляризацию церковных земель. 3. Речь идет о Яне Гусе (1471–1415) – выдающемся деятеле чешской реформации. Точное название местечка, где родился Ян Гус – Гусинец, на юге Чехии. В 1393 г. он окончил Пражский университет, в 1396 г. стал магистром, в 1401–1402 гг. был деканом факультета свободных искусств, в 1402–1403 и в1409–1410 гг. – ректором университета. С 1402 г. проповедовал в Вифлеемской часовне, ставшей центром распространения идей реформации. 6. июля 1415 г. по решению Констанцского собора был сожжен как еретик. 4. Король Вацлав – чешский король Вацлав IV Люксембургский (1378–1419), германский император (1378–1400). В целом благожелательно относился к идеям Я. Гуса, в 1409 г. издал Кутногорский декрет, по которому Пражский университет переходил под управление чехов.
Wiek V–XV w zródłlach. Wybór tekstów zróodłowych. Warszawa, 2003. S. 306. Перевод Л. Михайловской.