5.Космоцентризм античной философии. Проблема субстанции и бытия в раннегреческой философии.

Космоцентризм - система философских взглядов, в которых космос (как философское понятие) занимает центральное место. Историю античной философии необходимо поделить на 4 этапа: 1.ранний (7-6вв. до н.э.), 2.Сократовский переворот (5 в. до н. э.). 3.Расцвет греческой философии (классика), (4 в. до н.э.). 4.Поздний (кризис и упадок философии и культуры), (3 в.до н.э.). Космоцентризм - это первый этап развития античной философии, который часто называют досократовским, он сохраняет вначале черты мифологии. Вместе с тем и пифагорейцы, и представители милетской и эллетской школ выступают как философы, поскольку стремятся познать Космос, внешний мир, построить моноэлементную модель бытия. И Пифагор, и Фалес, и Гераклит, и Анаксагор делают значительный шаг от мифологии к философии, поскольку они пытаются объяснить мир из единого начала (воды, воздуха, числа, огня и т.д.).Вместе с тем у них есть общее с мифологической традицией, поскольку все они с разными оговорками не только признают сущее за проявление беспредельно-стихийного первоначала, но и считают его живым, развивающимся существом. Кроме того, они чаще всего не доказывают свои утверждения, а изрекают, как это делает, например, Гераклит. Знаменитые слова «всё течёт, всё изменяется, нельзя в одну реку войти дважды» подчёркивают стремительность изменений и динамизм происходящего в мире.

Следует отметить значение первых космоцентрических философских концепций, поскольку самое сложное - начало чего-то фундаментального. Начало европейской философии, у истоков которой стояли греки - революция в интеллектуально-мировоззренческой культуре, оказавшая влияние на все последующее развитие истории.

Именно они первыми нащупали фундаментальную проблему, поставили вопрос о первоначале, стали различать чувственную и мыслительную реальности.

Философия Древней Греции, появившись как стремление понять таинственный Космос, поставила вопросы о предельных основаниях природного мира, его структуре, сущности, став тем самым школой философствования для будущей мысли.

Космоцентризм интересен не только своими интеллектуальными результатами, но и спецификой постановки вопросов, которые носили принципиально мировоззренческий, философский характер и тем самым на века предопределили дальнейшее развитие греческой, а затем европейской и мировой философской культуры.

Греки открыли природу как объект философии, впервые оставив вопрос о ее первоначале. Здесь важным оказался не столько характер самих принятых первоначал-воды, воздуха, огня, сколько форма постановки вопросов. После открытия природы легче было поставить вопрос о человеке, затем о Боге.

Поэтому антропологический поворот в философии Сократа был подготовлен космоцентризмом, равно как и антропоцентризм Сократа подготовил появление систематических философских концепций Платона и Аристотеля.

6.Философские взгляды Парменида и Гераклита.

Парменид (7-6 вв. до н.э.) -древнегреческий философ и политический деятель. Свои взгляды выразил в поэме «О природе».Занимался вопросами бытия и познания. Разделил истину и субъективное мнение. Доказывал, что существует только вечное и неизменное Бытие, тождественное мысли. Основные его тезисы таковы:•Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём.•Бытие никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет.•Бытие не подвержено порче и гибели, иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует.•У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно, имеет форму шара.

Гераклит Эфесский (544-483 гг. до н.э.)-древнегреческий философ-досократик. Единственное сочинение - «О природе». Основатель первой исторической или первоначальной формы диалектики. Гераклит был известен как Мрачный или Темный. Согласно его учению, все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь - наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий. Поэтому для Гераклита огонь стал первоначалом мира, в то время как вода - лишь одно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода - в землю. Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем - остыла.