58.Философские проблемы науки и техники. Типы рациональности.

Гносеологические проблемы науки: проблема истины, парадигмы, научного языка рассмотрены в лекциях, касающихся философии позитивизма и научного познания.

Аксиологические проблемы науки представляют собой, проблему ценности науки и научных открытий. Наука не отменяет первостепенную значимость таких ценностей человеческой жизни, как свобода, справедливость, счастье. Ценность самой науки определяется тем, насколько она способствует или не способствует сохранению такой важнейшей ценности как жизнь, насколько помогает улучшению ее качества.

Философские проблемы техники:

1) Проблема естественного и искусственного интеллекта. Посредством техники человек отказывается от своего подлинного существования /Хайдеггер/.

2) Взаимоотношение техники и науки. Потеря наукой приоритета в этом единстве, увеличение самостоятельного значения техники.

3) Социальные, этические и гуманитарные последствия НТП. Антигуманизм, нивелировка личности, развитие массовой культуры как результат непомерного развития техники. Экологические последствия.

4) Проблема гуманизации и гармонизации НТП, соответствующей интеграции техники, в культуру.

5) Проблема техногенных катастроф и техноэтики как одного из способов предотвращения их.

В оценке науки и научной деятельности сложились два направления: сциентизм и антисциентизм (типы рациональности). Сторонники сциентистских концепций полагают, что наука играет решающую роль в современном мире. Культ научно-технического знания – современный вариант культа разума /У.Ростоу, Д.Белл /.Развитие научно-технического прогресса должна было бы привести к возникновению общества всеобщего благоденствия еще в 70-80-е годы прошлого столетия. В 50-х – 60-х гг. ХХ века господствовал оптимистический сциентизм, основанный на высокой оценке достижений науки. Но в последнее десятилетие этого века сохранившиеся, несмотря на научный прогресс противоречия и бедствия в обществе, нарастание негативных последствий/ и социальных, и экологических/ научно-технического прогресса привели к активизации антисциентистских настроений. Антисциевисизм полагает, что наука имеет скорее отрицательное значение для жизни людей. В действительности современное общество не может развиваться иначе, чем на основе наука и ценность научных достижений очень высока. Но все серьезнее становится и социальная, моральная и экологическая ответственность ученых за свои открытия.

59. Будущее человечества и средства его прогнозирования.

Бу́дущее — часть линии времени, множество событий, которые ещё не произошли, но произойдут. Разделяют непосредственное, обозримое и отдаленное будущее. Будущее человечества - это не аморфное и неопределенное грядущее, без каких-либо временных рамок и пространственных границ, в котором может произойти все, что подскажет фантазия. Научное предвидение и социальное прогнозирование должны содержать в себе ответ не только на вопрос о том, что может реально совершиться в будущем, но и когда этого следует ожидать, какие формы будущее обретет и какова мера вероятности данного прогноза.

Непосредственное будущее уже во многом конкретно содержится в настоящем, хотя и не предопределяется им фатально, тогда как обозримое и тем более отдаленное будущее в возрастающей мере станет определяться не столько тем, что уже существует в реальной действительности, сколько тем, чему еще предстоит свершиться.

Пример непосредственного будущего: Демографы уверенно прогнозируют, что на земном шаре в 2025 году будут жить 8 млрд человек; на этот же срок рассчитаны и численность населения отдельных стран, его возрастная структура, рождаемость, смертность, средняя продолжительность жизни и т.п.

Что же касается обозримого будущего, охватывающего собой большую часть нового столетия, то наши знания о нем носят, можно сказать, правдоподобный характер, покоятся на весьма неполной индукции и к ним следует подходить, тщательно определяя их вероятность. Ожидается, что быстрый рост мирового населения, по всей вероятности, прекратится во второй половине начавшегося столетия и его численность достигнет к 2100 году от 10 до 12,5 млрд человек

Относительно отдаленного будущего за пределами XXI века в основном можно судить на основании различных гипотетических предположений, не противоречащих реальным возможностям, но и не поддающихся определенным вероятностным оценкам с точки зрения исторических сроков и конкретных форм воплощения в жизнь

Методы прогнозирования. В исследовании будущего применяется обширный и многообразный арсенал научных методов, специальных методик, логических и технических средств познания. Австрийский футуролог Э. Янч насчитывал их около 200, и его перечень не является исчерпывающим. Однако основные методы социального прогнозирования сводятся к следующим пяти (остальные же являются их различными сочетаниями и вариациями): 1) экстраполяция; 2) историческая аналогия; 3) компьютерное моделирование; 4) сценарии будущего; 5) экспертные оценки. Каждый из этих методов предвосхищения будущего имеет свои достоинства и недостатки. Точность экстраполяции, например, резко убывает по мере продвижения в будущее, которое никак не может быть простым количественным продолжением настоящего. Весьма ограничена применимость к предвидению будущего исторической аналогии, ибо будущее человечества никак не может в своих основных чертах свестись к повторению прошлого.