53. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.

Общество-это специфический человеческий способ существования. Общество-это процесс совместной деятельности и взаимоотношений между людьми, обусловленный потребностями производства и воспроизводства их в жизни. Философия истории представляет собой раздел философии, связанный с интерпретацией исторического процесса и исторического познания. В середине 19в. Возник и укрепился материалистический подход к изучению и пониманию истории. Общество рассматривалось как постоянно развивающаяся система со специфической системой организации. Материалистическая направленность философии истории продолжили авторы ряда концепций, объединенных общим названием «концепция индустриализма». Формационная концепция разработана Марксом. Успех этой концепции был определен системным подходом к пониманию общества и правильным выбором его системообразующих компонентов. Этим компонентом Маркс считал сферу материального производства, которое определяет все другие сферы жизнедеятельности общества: социальную, духовную, политическую. Опираясь на эту идею, Маркс в 1850-е гг. начал разрабатывать теорию общественно-экономических формаций. С его точки зрения, человечество в своем развитии проходит определенные , закономерные и исторически длительные этапы. Их он назвал формациями. Формация-это общество, находящееся на определенной ступени исторического развития. Она характеризуется прежде всего господствующим в обществе способом производства, которое определяет все другие стороны социальной жизни. Сделанные Марксом открытия, что производственные отношения являются фундаментом всех остальных отношений и общества в целом, положило дорогу к созданию формационной теории, т.е Маркс принимает экономические отношения как основные. Маркс выделил в истории общества 4 формации:1)первобытно-общинная; 2)рабовладельческая; 3)феодальная; 4)капиталистическая. Исходя из идеи о естественноисторической смене формации, Маркс подсказал появление новой коммунистической формации. Эта концепция показала общий принцип поступательного развития человечества, позволила обосновать принцип преемственности в общественном развитии, дать классификацию существующих государств на основе развития в них производительных сил и производственных отношений. Во 2-ой половине 20в. появляется цивилизациооная концепция. Понятие «цивилизация» было введено в 18в. Согласно этой концепции, исторический процесс предстает последовательной сменой самобытных и исторически приходящих цивилизаций, число которых у разных авторов варьирует от8 до21. Каждая цивилизация рассматривается как самостоятельный уникальный феномен, не связанный с другими, и проходящий в своем развитии последовательно фазы роста, надлома и разложения. Жизнеспособность цивилизации определяется развитием духовных основ народа. Достоинством цивилизационного подхода явилось то, что он позволил преодолеть европоцентризм в понимании исторического развития, синтезировать объективный подход к истории и понимание роли субъективного фактора, связанного с деятельностью человека. Вместе с тем этот подход оказался слабее формационного в сфере объяснения общецивилизациооных тенденций развития. Вывод: обе концепции -и формационная, и цивилизационная - отражают разные стороны сложного и противоречивого исторического развития общества. Каждая из рассматриваемых концепций общественного развития необходима и важна, но недостаточна сама по себе. Поэтому речь должна идти о взаимном сочетании этих концепций для наиболее полного, многостороннего и глубокого понимания общества.