- •3.Экспрэсіянізм у літаратуры і мастацтве.
- •4.Дадаізм: сэнс лексіка-фанетычных эксперыментаў.
- •5. Сюррэалізм у літаратуры і мастацтве хх ст.: тэорыя і практыка.
- •6.Авангардызм і мадэрнізм: змест паняццяў. Асн. Нерэалістычныя з’явы ў замежнай літаратуры п.Пал. ХХст.
- •8. Проза в. Вульф і “псіхалагічная школа” ў англіскай літаратуры.
- •1. Літаратурны працэс п.Пал. ХХст.: асноўныя тэндэнцыі.
- •2. Замежная літаратура ў святле філасофскіх пошукаў
- •9. Экзюперы
- •11. Раман-рака м. Пруста “у пошуках страчанага часу”: гісторыя стварэння, праблема мастацкага метаду.
- •10. В. Марыяк і французскі сямейна раман.
- •12. Сінтэз стыляў і напрамкаў у творчасці г. Апалінэра. Апалінэр і Беларусь.
- •17. «Раман эпохі» т. Мана “Доктар Фаустус”. Трагедыя асобы і трагедыя краіны ў творы.
- •18. Нямецкі гістарычны раман перашай паловы 20 ст. (г. Манн, л. Фейхтвангер)
- •19. Б. Брэхт (1898-1956) і яго тэорыя “эпічнага тэтра” (/ “дыялектычны тэатр”)
- •20. Тэхніка “ачужэння” ў п’есе б. Брэхта “Матухна Кураж і яе дзеці”
- •2: Сама рэалістычная манера.
- •14. Паэзія т.С. Эліята і э. Паўнда ў кантэксце англа-амерыканскага авангардызму
- •15. Антыутопія ў замежнай літаратуры п.П. 20 ст. : сэнс паняцця, вытокі жанравай формы, папераджальна-прагнастычная функцыя.
- •16. Праблематыка і паэтыка еўрапейскай антыутопіі першай паловы 20ст. (Хакслі, Оруэл, Чапек, Гесэ)
- •17. «Раман эпохі» т. Мана “Доктар Фаустус”. Трагедыя асобы і трагедыя краіны ў творы.
- •25. Раман э. Хэмінгуэя “Па кім звоніць звон”: эвалюцыя аўтара і героя.
- •24. Раман-метафара г. Мілера “Тропік Рака”
- •22. Псіхалагізм г.Гесэ: вытокі і паэтыка (раман “Стэпавы воўк”).
- •21. Асаблівасці нямецкай антыфашысцкай літаратуры (раман г. Зегерс “Сёмы крыж”.
- •23. Аўстрыйскі сацыяльна-філасофскі эпас (р.Музіль, э.Канэцці).
- •28. Жанрава-стылёвыя навацыі ў польскай прозе п.П.ХХст. (раман в.Гамбровіча “Фердыдурка”).
- •29. Сатырычнае майстэрства я.Гашака (раман “Прыгоды ўдалага салдата Швейка”).
- •30. Экзістэнцыялізм у еўрапейскай літаратуры п.П. ХХст.: вытокі і сутнасць. Эсэ а.Камю “Міф пра Сізіфа”. Быкаў і экзістэнцыялізм.
- •31. А. Камю і экзістэнцыялізм (раман “Чужаніца”)
- •32. Ж. П. Сартр і экзістэнцыялізм (апавяданне “Мур”, п’еса “Мухі”).
- •33. Асоба і гісторыя ў п’есе б. Шоў “Святая Іагана”. Паэтыка парадоксу Шоў.
- •34. Ф. Кафка і літаратура “пражскага вострава”. Канцэпцыя чалавека і свету ў прозе Кафкі (“Ператварэнне”, “Замак”).
- •35. Літаратура “страчанага пакалення” (э. Хэмінгуэй, э. М. Рэмарк, р. Олдынгтан, л. Ф. Селін).
- •36. Праблемна-тэматычная і жанрава-стылёвая разнастайнасць паэзіі славянскіх краін у першай палове хх ст. (ч. Мілаш, л. Стаф, в. Нэзвал і інш.).
- •37. Тэма фашызму і вайны ў еўрапейскай паэзіі першай паловы хх ст. (л. Арагон, п. Элюар, ф. Г. Лорка, н. Вацпараў, б. Брэхт, е. Р. Бэхер і інш.).
- •38. Чалавек і вайна ў рамане а. Барбюса “Агонь”.
- •39. Кніга ю. Фучыка “Рэпартаж з пятлёй на шыі”: гісторыя стварэння, маральна-філасофскі пафас, жанравыя асаблівасці.
- •40. Замежная літаратура і паловы хх ст. У беларускай культурнай прасторы.
8. Проза в. Вульф і “псіхалагічная школа” ў англіскай літаратуры.
Вірджынія Вулф увайшла ў літаратуру мадэрнізму у якаці прызнанага яе лідэра і тэарэтыка. Ёй належаць два важныя адкрыцці: па-першае, яна выкарыстала паняцце “мадэрн” для абазначэння новага характару літаратуры і займалася распрацоўкай гэтага тэрміна ў сваёй творчасці, па-другое, яна абвясціла рускую літаратуру арганічнай і неад’емнай часткай сусветнай культуры. З імем В. Вулф звязана існаванне групы Блумбсберы – элітарнага высокаадукаванага згуртавання аднадумцаў па мастацтву і літаратуры. Гутаркі і дыскусіі, якія адбываліся ў гэтай групе былі звязаныя ў асноўным з праблемамі радасцяў чалавечых зносін і ўспрымання прыгожых твораў мастацтва.
Што да тварчасці, то трэба адзначыць, што раманы Вулф “Вялікае падарожжа”, “Місіс Дэлоуэй”, “Да маяка”, “Гады”, “Паміж актамі” іінш. вытрыманы ў адной, уласцівай пісьменніцы манеры, праўда, з рознай ступенню яе спеласці. Яна была эстэткай, а таму любіла прыгожае: прожыя рэчы, творы мастацтва – ўсё гэта было аб’ектамі яе назірання. Таму плынь свядомасці, плынь думак герояў таксама вельмі эстэтызавана.
Новая тэхніка псіхалагічнага рамана, якую распрацоўвала пісьменніца, павінна была фіксаваць нават самыя маленькія часцінкі вопыту, якія адлюстроўваліся ў свядомасці, і выяўленне сферы пазасвядомага, а яны не маглі з’явіцца без навуковай асновы. Гэтай навуковай асновай сталі працы К. Юнга, які прывабіў яе тэорыяй сімвалічнай прыроды інстынкта. Акрамя таго, пісьменніца пазычыла ў выдатнага псіхолага тэорыю комплексаў, псіхічных актаў індывіда, якія даказваюць сілу пазасвядомага. На эстэтычныя погляды Вулф паўплываў таксама М. Пруст, якога яна вельмі любіла, захаплялася ім і хацела быць да яго падобнай.
У кожным з раманаў Вулф паказваецца невялікая група людзей, даволі абмежаваных ў жыцці, але асноўная ўвага скіроўваецца на галоўную гераіню – натуру неардынарную, у жыцці якой знешне ўсё выглядае дастаткова паспяхова, якая, аднак, адчувае сябе няшчаснай. У кожным рамане адбываецца своеасаблівае блуканне ў глыбінях чалавечай свядомасці, заглядванне ў патаемныя куткі душы герояў, “вышукванне” глыбінных пачуццяў і жаданняў. Напрыклад, самае глыбокае пачуццё Кларысы Дэлоуэй (раман “Місіс Дэлоуэй”) – гэта пачуццё да Пітэра Уэлша, які вяртаецца ў Лондан пасля доўгай адсутнасці, а на паверхні яе свядомасці – думкі пра званы вечар, на які яе муж запрасіў прэм’ер-міністра.
Вулф любіць фіксаваць увагу чытачоў на паводзінах сваіх герояў, іх жэстах, амаль незаўважных нюансах жыцця. Так, яна паказвае кожную дэталь, кожны момант, з якіх складаецца жыццё Кларысы Дэлоуэй: магазін кветак, наведванне дачкі, прагулкі па лонданскіх вуліцах і г.д. Прычым кожная такая дэталь перадае і адпаведны душэўны стан гераіні, напр., раўнамерны рух іголкі ў момант, калі Кларыса зашывае сукенку, перадае спакой і раўнавагу яе знешняга жыцця.
Такія асаблівасці творчай манеры пісьменніцы скіраваны на тое, каб выклікаць інтарэс да таго, што схававана ў пазасвядомасці героя, у самай глыбіні яго існасці. Паказваць не дыялектыку жыцця, а парадаксальнасць індывіда, яго ўнутранага “я” – вось галоўная задача раманіста, на думку В. Вулф.