- •С.В. Тетерский
- •Социальное служение
- •Учебник
- •II глава. История социального служения……………………………………40
- •Предисловие
- •Пояснительная записка
- •Учебно-тематический план
- •От автора
- •Глава I социальное служение: основные понятия и подходы
- •§1. Понятийно-терминологические проблемы социального служения
- •§2. Социальное служение как акция, глобальный процесс, технология
- •§3. Целевые установки социального служения
- •§4. Объекты и субъекты социального служения
- •§5. Мотивы участия в социальном служении
- •§6. Социальное служение как образовательный процесс
- •§7. Подготовка волонтеров
- •§8. Ориентация волонтеров
- •§9. Рефлексия в социальном служении
- •§10. Договоры в социальном служении
- •§11. Педагог-наставник социального служения как тренер
- •§12. Критерии эффективности и условия успешности социального служения
- •Вопросы к I главе
- •Глава II
- •§1. Благотворительность как предпосылка социального служения
- •§10. Схема истории социального служения
- •Глава III
- •Глава IV
- •Внутренние механизмы общественной организации
- •- Наладить поток искренней информации, свободно развивающейся как по вертикали, так и по горизонтали. Внешние механизмы общественной организации
- •Глава V
- •Гимн димси
- •Расстоянья встали между нами.
- •Артийский гимн димси
- •Неофициальный гимн димси
- •Из положения «о ритуалах димси»
- •Индивидуальный прием в димси
- •Посвящение в Президенты димси
- •Глава VI
- •§1. Выявление актуальных проблем и формулирование названия проекта
- •§2. Создание организационного комитета.
- •§3. Формулирование миссии и цели социального служения
- •§4. Постановка задач социального служения
- •§5. Привлечение молодежи, родителей и общественности к проектированию.
- •§6. Разработка проекта.
- •Информационное письмо о смене димси «Прояви инициативу – сотвори добро» в вдц «Орленок»
- •§7. Подготовка отчетов.
- •Пожелания.
- •Зачетная книжка делегата и участника Съезда волонтеров
- •Содержательный отчет
- •План подготовки и проведения
- •«Социальная инициатива в XXI веке»
- •Количество участников: более 1000 человек, из них:
- •Руководство Фестивалем осуществляли: а. Исполком димси
- •Б. Оргкомитет Фестиваля:
- •Г. Руководители структурных подразделений (региональных делегаций) димси:
- •Д. Руководители творческих мастерских, «круглых столов», секций Никитина л.Е. - «Программа «Большие Братья/Большие Сестры»
- •Потехина е.Н. - «Культура речи» Тетерский с.В. - «Президенты региональных отделений димси»
- •Сафина а., Денисенко д. - «Будущие лидеры России»
- •Результаты Фестиваля:
- •Последействие
- •Приложения к содержательному отчету:
- •Вопросы к VI главе
- •Глава VII
- •§1. Public Relations: научные основания
- •§2. Специфика молодежных изданий
- •§3. Лидеры мнений (opinion leaders)
- •§4. Подготовка рекламы
- •§5. Правила работы со сми
- •§6. Фотографии, теле-сюжеты и интервью
- •§7. Банк данных о сми
- •§8. Имидж в социальном служении
- •Глава VIII
- •Цель проекта:
- •Направления деятельности:
- •Этапы работы:
- •2. «Отец всегда со мной» (инициативная группа молодежи инвалидного клуба «Мишка» п. Медведево Республики Марий Эл).
- •1. «Забота» (инициативная группа студентов Естественно-технического колледжа №10 г. Воронежа).
- •2. «Библиотека в детской больнице» (инициативная группа учащихся школы №199 г. Москвы).
- •Рабочий план осуществления проекта
- •1. «Спешите делать добрые дела» (инициативная группа школьников Мари-Турекского района Республики Марий Эл).
- •1. «Жизни уголок» (инициативная группа молодежи рабочего поселка Любино Омской области).
- •2. «Противостояние» (инициативная группа учащихся школы №210 г. Москвы).
- •Проблемы:
- •1) Для ребят из детских организаций Новосибирской области - формирование:
- •Рабочий план:
- •2. «Настроение детства» (Воронежская городская детская общественная организация «Содружество юных»).
- •Рабочий план осуществления проекта:
- •3. «Сохраним наследие нашего города» (Иркутская городская молодёжная общественная организация “Школа Молодого Лидера”).
- •2. «Делаю добро» (инициативная группа школьников г. Омска).
- •Ожидаемые результаты:
- •1. «Чистая душа» (инициативная группа школьников г. Владивостока).
- •Рабочий план:
- •Ожидаемые результаты:
- •3. «Дети и птицы: сближение с природой» (Областная общественная организация «Томская экологическая студенческая инспекция»).
- •Рабочий план осуществления проекта
- •Этапы реализации проекта:
- •Программа димси «Трудовая инициатива» (2002-2012 гг.). Постановка проблемы, обоснование её актуальности:
- •Глава IX
- •§1.Методика коллективного творческого воспитания
- •Ответственность организаторов.
- •Личный контракт-обязательство
- •- Я намечу программу своих дел, составлю план на день; - я проведу полчаса в покое и одиночестве, я полностью расслаблюсь;
- •Глава X
- •2 Этап. Нахождение и привлечение сторонников (создание интереса к общественному объединению как товару).
- •3. Продажа организации (проектов).
- •Глава XI
- •Способы удовлетворения потребностей людей с различными мотивациями.
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Гуковский г.А. Реализм Гоголя. – м.-л., 1959.
- •Похлебкин в.В. Международная символика и эмблематика. – м., 1989.
Глава V
СИМВОЛИКА ОБЩЕСТВЕННОГО СЛУЖЕНИЯ
Визуальные символы любого объединения (от первичной общественной организации до международного движения) составляют основу воздействия на массовую аудиторию, поскольку носят универсальный характер и требуют минимума усилий для своего понимания. Символы позволяют интегрировать членов объединения в единое целое. Использование единой символики создает реакцию «заражения», когда все участники охватываются единым образом. Особенно это видно в летних лагерях актива, где собираются лидеры разных общественных организаций: идет активный обмен и сбор значков, вымпелов, буклетов и т.п. Форма улучшает внешний вид человека, повышая его статус. Нейтрализация внешнего вида служит повышению эффективности воздействия, не выступает в качестве отвлекающего фактора. Послушание членов организации, единство их воли, устремленность к единому центру власти – в этом роль ритуалов. Ритуал1 – система создания и сохранения нужной атмосферы, удачный способ передачи необходимой информации, поскольку от выполнения его невозможно уклониться. Ритуал пользуется эквивалентностью «часть вместо целого»: выступление одного от всех, одинаковость одежды, симметрия рядов и т.п. (101, 313)
Можно построить типологию соотношения форма/цель: 1) форма равна цели, что характерно для этикета; 2) форма меньше, чем цель, что характерно для стихийного поведения (типа пожара); 3) форма больше, чем цель, что характерно для ритуала (101, 317). В ритуальном поведении форма важнее цели: «в случае ритуального поведения непосредственная цель «вырождена» или автономна – она состоит в выполнении ритуала» (150).
Символика переводит необходимые сообщения в визуальный и событийный языки с помощью цвета: пионеры ассоциируются с красным цветом, экологи с зеленым, скауты с голубым, димсисты с синим. Заполняя абстрактное понятие «организация» живой конкретикой, символ начинает вести самостоятельную жизнь (Б. Брюс). Так, в споре со сторонниками и противниками сохранения красных галстуков, истину находят психологи: символика уходящей эпохи, ассоциирующейся с тоталитарным подходом, является «якорем», противоречащим новой идеологии гражданского общества. В то же время зеленый лист на эмблемах РСМ и ДИМСИ является символами весны, дружбы и возрождения. А, например, галстук – символ принадлежности к ДИМСИ - представляет собой треугольное полотнище синего цвета и символизирует единение трех поколений членов организации: детей, молодежи и взрослых. При этом, в отличие от пионерского галстука, димсистский галстук может завязываться узлом или соединяться значком, использоваться в качестве головного убора или повязки. Его носят как с парадной, так и с повседневной формой одежды.
Контрастные сочетания цветов несут в себе значение авторитетности. Так, флаг ДИМСИ - символ сплоченности членов ДИМСИ, представляет собой трехцветное зелено-сине-красное полотнище прямоугольной формы. Прямоугольные горизонтальные полосы одинакового размера символизируют единение трех поколений членов Организации: зеленый – дети, синий – молодежь, красный – взрослые.
Необязательно, чтобы атрибутика организации была заводского производства, закупленная в магазинах. Возможно использовать разовые символы: бумажные флажки, бумажные шлемы, бумажные самолетики, кораблики и др.
Геральдика играет важную роль в имидже организации. Так, эмблема организации позволяет охватить максимальное количество людей; своей долговременной формой доказывает долговечность существования организации; не дает возможности построения диалогического ответа равноценной величины (101, 270). Например, эмблема ДИМСИ – символ идеологии и социальной миссии организации представляет собой белый круг с двумя рядами надписей красного цвета по кругу. Первый ряд: «Общероссийская общественная организация». Второй ряд: «Детские и молодежные социальные инициативы - ДИМСИ». Центральная часть эмблемы поделена на пять уровней одинакового размера. На первом, верхнем уровне расположено голубое пламя, символизирующее романтический порыв и постоянное самосовершенствование членов ДИМСИ. На пятом, нижнем уровне расположен зеленый листок, символизирующий главную цель ДИМСИ - поддержку детской общественно полезной инициативы. Между этими рисунками помещен девиз организации: слово «Дружба» - зеленого, «Милосердие» - синего, «Вдохновение» - красного цвета.
Выполнение ритуала связано с подчинением социальным нормам. Подчинение означает их признание. Нарушение ритуалов болезненно воспринимается членами организации. Ритуал может считаться гетерогенным сообщением, где каждый, помимо основного сообщения подчинения раз и навсегда заведенному порядку, может прочесть свое сообщение. Интересно, что чем более официальней («ритуальней»), праздничней планируется мероприятие, тем меньше возможности для критической коммуникации: возникает «социальная или индивидуальная влюбленность», вводящая жесткий запрет на отрицательную информацию (101, 194). Все это находит отражение в ритуалах организации: традиции проведения юбилеев, торжеств с обязательным подключением всех, системный характер повторяемости текстов девиза, клятвы, гимна, кодекса чести. В качестве примера рассмотрим символы, ритуалы и атрибуты ДИМСИ.
Из положения «О символах ДИМСИ»:
Данное Положение устанавливает единообразие и единое толкование используемой в Организации символики: гимна, девиза, обращения, эмблемы, флага, удостоверения, галстука, значка. Каждый член ДИМСИ должен уметь рассказать о предназначении и содержании символов своей организации
Гимн – символ сплоченности членов ДИМСИ, исполняется (звучит) при открытии (закрытии) торжественных мероприятий ДИМСИ и проведении ритуалов Организации, обозначенных в положении «О ритуалах ДИМСИ».