- •С.В. Тетерский
- •Социальное служение
- •Учебник
- •II глава. История социального служения……………………………………40
- •Предисловие
- •Пояснительная записка
- •Учебно-тематический план
- •От автора
- •Глава I социальное служение: основные понятия и подходы
- •§1. Понятийно-терминологические проблемы социального служения
- •§2. Социальное служение как акция, глобальный процесс, технология
- •§3. Целевые установки социального служения
- •§4. Объекты и субъекты социального служения
- •§5. Мотивы участия в социальном служении
- •§6. Социальное служение как образовательный процесс
- •§7. Подготовка волонтеров
- •§8. Ориентация волонтеров
- •§9. Рефлексия в социальном служении
- •§10. Договоры в социальном служении
- •§11. Педагог-наставник социального служения как тренер
- •§12. Критерии эффективности и условия успешности социального служения
- •Вопросы к I главе
- •Глава II
- •§1. Благотворительность как предпосылка социального служения
- •§10. Схема истории социального служения
- •Глава III
- •Глава IV
- •Внутренние механизмы общественной организации
- •- Наладить поток искренней информации, свободно развивающейся как по вертикали, так и по горизонтали. Внешние механизмы общественной организации
- •Глава V
- •Гимн димси
- •Расстоянья встали между нами.
- •Артийский гимн димси
- •Неофициальный гимн димси
- •Из положения «о ритуалах димси»
- •Индивидуальный прием в димси
- •Посвящение в Президенты димси
- •Глава VI
- •§1. Выявление актуальных проблем и формулирование названия проекта
- •§2. Создание организационного комитета.
- •§3. Формулирование миссии и цели социального служения
- •§4. Постановка задач социального служения
- •§5. Привлечение молодежи, родителей и общественности к проектированию.
- •§6. Разработка проекта.
- •Информационное письмо о смене димси «Прояви инициативу – сотвори добро» в вдц «Орленок»
- •§7. Подготовка отчетов.
- •Пожелания.
- •Зачетная книжка делегата и участника Съезда волонтеров
- •Содержательный отчет
- •План подготовки и проведения
- •«Социальная инициатива в XXI веке»
- •Количество участников: более 1000 человек, из них:
- •Руководство Фестивалем осуществляли: а. Исполком димси
- •Б. Оргкомитет Фестиваля:
- •Г. Руководители структурных подразделений (региональных делегаций) димси:
- •Д. Руководители творческих мастерских, «круглых столов», секций Никитина л.Е. - «Программа «Большие Братья/Большие Сестры»
- •Потехина е.Н. - «Культура речи» Тетерский с.В. - «Президенты региональных отделений димси»
- •Сафина а., Денисенко д. - «Будущие лидеры России»
- •Результаты Фестиваля:
- •Последействие
- •Приложения к содержательному отчету:
- •Вопросы к VI главе
- •Глава VII
- •§1. Public Relations: научные основания
- •§2. Специфика молодежных изданий
- •§3. Лидеры мнений (opinion leaders)
- •§4. Подготовка рекламы
- •§5. Правила работы со сми
- •§6. Фотографии, теле-сюжеты и интервью
- •§7. Банк данных о сми
- •§8. Имидж в социальном служении
- •Глава VIII
- •Цель проекта:
- •Направления деятельности:
- •Этапы работы:
- •2. «Отец всегда со мной» (инициативная группа молодежи инвалидного клуба «Мишка» п. Медведево Республики Марий Эл).
- •1. «Забота» (инициативная группа студентов Естественно-технического колледжа №10 г. Воронежа).
- •2. «Библиотека в детской больнице» (инициативная группа учащихся школы №199 г. Москвы).
- •Рабочий план осуществления проекта
- •1. «Спешите делать добрые дела» (инициативная группа школьников Мари-Турекского района Республики Марий Эл).
- •1. «Жизни уголок» (инициативная группа молодежи рабочего поселка Любино Омской области).
- •2. «Противостояние» (инициативная группа учащихся школы №210 г. Москвы).
- •Проблемы:
- •1) Для ребят из детских организаций Новосибирской области - формирование:
- •Рабочий план:
- •2. «Настроение детства» (Воронежская городская детская общественная организация «Содружество юных»).
- •Рабочий план осуществления проекта:
- •3. «Сохраним наследие нашего города» (Иркутская городская молодёжная общественная организация “Школа Молодого Лидера”).
- •2. «Делаю добро» (инициативная группа школьников г. Омска).
- •Ожидаемые результаты:
- •1. «Чистая душа» (инициативная группа школьников г. Владивостока).
- •Рабочий план:
- •Ожидаемые результаты:
- •3. «Дети и птицы: сближение с природой» (Областная общественная организация «Томская экологическая студенческая инспекция»).
- •Рабочий план осуществления проекта
- •Этапы реализации проекта:
- •Программа димси «Трудовая инициатива» (2002-2012 гг.). Постановка проблемы, обоснование её актуальности:
- •Глава IX
- •§1.Методика коллективного творческого воспитания
- •Ответственность организаторов.
- •Личный контракт-обязательство
- •- Я намечу программу своих дел, составлю план на день; - я проведу полчаса в покое и одиночестве, я полностью расслаблюсь;
- •Глава X
- •2 Этап. Нахождение и привлечение сторонников (создание интереса к общественному объединению как товару).
- •3. Продажа организации (проектов).
- •Глава XI
- •Способы удовлетворения потребностей людей с различными мотивациями.
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Гуковский г.А. Реализм Гоголя. – м.-л., 1959.
- •Похлебкин в.В. Международная символика и эмблематика. – м., 1989.
§2. Социальное служение как акция, глобальный процесс, технология
Социальное служение рассматривается как единичный акт или группа акций социально значимого (государственно-общественного) характера, символ солидарности, созидательная и созерцательная сила, направленная на сохранение и укрепление человеческих ценностей (потребность в мире, свободе, безопасности, справедливости), на реализацию прав и обязанностей граждан, изучение их личностного роста, осознание полного человеческого потенциала, оказание помощи нуждающимся. Социальное служение – это организованная, чаще институциональная деятельность. Объединяющая роль социального служения основывается на общегуманистической идее любви к ближнему, поэтому служение не может быть чисто внешним актом.
Социальное служение основано на стремлении помочь кому-то другому, сотворить добро, на любви к людям. Служение широко развито во всем мире и рассматривается как глобальный процесс объединения людей, стремящихся внести посильный вклад в процветание и прогресс своей страны и мирового сообщества.
«Независимо от того, как квалифицировать служение: взаимопомощь, поддержка менее благополучных слоев населения, уход и забота или участие в деятельности организаций, компаний, — оно является выражением стремления и возможностей народа добровольно взять на себя обязанность оказывать помощь другим и трудиться на благо общества в духе взаимности. Оно оказывает существенное благотворное воздействие на отдельных лиц и коллективные сообщества и помогает создавать и сохранять более многогранную социальную архитектуру, укреплять чувство взаимного доверия и сплоченности» (79).
Социальное служение, предоставляющее политические и правовые гарантии обеспечения свободы личного самовыражения, возможность осуществления детьми и молодежью собственных предложений, способствует развитию социальной инициативности - самостоятельному социально значимому начинанию, активности, предприимчивости. Социальная инициативность как личностное качество в большой степени воспитывается в подростковом и юношеском возрасте, когда ярко выражена склонность к самостоятельным действиям, а творческая деятельность, в том числе социальная, становится реальной личностной потребностью (115, 367).
«Глубочайшее духовное свойство и символическое значение добровольчества заключается не только в том, что мы делаем для других. На карту поставлены собственные ценности и человечность: мы есть то, что мы даем другим. Во всем человеческом поведении всегда присутствует элемент просвещенного своекорыстия («То, что я делаю для тебя сегодня, ты, возможно, сделаешь для меня завтра»). Солидарность и своекорыстие сосуществуют в сознании людей, когда они жертвуют свое время. Более того, узы взаимного доверия и национальной сопричастности делают людей лично заинтересованными в благополучии других. В этом смысле добровольчество есть свободно принимаемые моральные обязательства. Мы помогаем друг другу потому, что это дает нам чувство удовлетворения от выполнения своего нравственного долга. Это не есть действие, навязываемое внешней властью. Добровольчество как взаимопомощь и самопомощь зиждется на доверии и ожидании, т.е. подразумевается, что добровольцам отплатят добром за их дела. Заботясь о людях и делясь с ними, мы становимся более человечными и в то же время укрепляем нравственный климат в наших коллективных сообществах и социальную ткань нашего общества» (79).
Методология социального служения предполагает: 1) активную роль каждого участника в формировании, реализации и оценивании проявленной социальной инициативы в сотрудничестве с другими; 2) связь реальной жизни с открытой и гибкой системой обучения; 3) изменение позиции педагога, выступающего в роли наставника и критика; 4) создание образовательной среды, обеспечивающей доступ к информационным технологиям (148, 62).
При этом понимание результатов социального служения только как социально значимого (общеполезного) продукта сводит её к одностороннему утилитарно-практическому характеру. Совместный продукт социального служения может иметь эстетическую (литературное произведение, рисованный материал, прогулка по лесу, экскурсия, дизайн помещения и т.п.), научную (монография, пособие, диссертация и т.п.), социальную или оздоровительную ценность. При организации социального служения прежде всего здоровье детей и молодежи отражает качественную характеристику достигнутых результатов. Большая загруженность поручениями и обязательствами в ущерб здоровью – недопустимые вещи в социальном служении.
За желанием привлекать добровольцев, потому что это модное и интересное дело – стоит большая опасность. Добровольцы – это бесценный ресурс, к ним необходим индивидуальный подход. Поэтому объявление о наборе добровольцев должно быть вызвано острой необходимостью. Расставлять стулья в зале, двигать столы, ксерокопировать буклеты, развешивать объявления, встречать гостей, раздавать грабли, продавать поделки и т.д. – все это конкретная деятельность, где необходимы свободные руки. Но такая работа не связана с процессом планирования, принятия совместных решений, разрешения возникающих конфликтов и т.д. – со всем тем, что позволяет добровольцу развиваться и обучаться. Главное предназначение добровольцев социального служения – делать мир добрее, изменяясь самим, а не только оказывать помощь в изменении мира другим.
Социальное служение имеет три основных этапа: теоретический (формулирование целевой установки, определение предмета воздействия, выделение структурных элементов, причинно-следственных связей и отношений); методический (выбор источников, путей и способов получения планируемого результата, а также определение приемов и средств обработки и анализа информации, с выработкой конкретных рекомендаций для преобразовательной деятельности); процедурный (решение задач, связанных с организацией практической деятельности по проверке выработанных рекомендаций, выявлением и устранением недостатков по использованию предложенных рекомендаций и установлением алгоритма действий). Имея цель, определенный алгоритм (логическую последовательность действий), норматив действий, объективные критерии оценки результатов деятельности, социальное служение является одной из самых продуктивных технологий социально-педагогической работы и воспитания.