- •1. Философия как форма знания. Предмет, структура и функции философского знания. Философия и наука.
- •Способы освоения мира Основания
- •3. Проблема происхождения философии. Исторические и социо-культурные типы философии (ф).
- •3. Основные школы и традиции античной философии. Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель.
- •4. Бог, человек, и мир в средневековой христианской философии.
- •5. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли возрождения.
- •5. Антропоцентризм и гуманизм возрожденческой философии.
- •6. Рационалистическая метафизика XVII века. Декарт, спиноза, лейбниц.
- •Рене декарт - основоположник рационализма (рассужд. О методе)
- •Проблема субстанции в учениях Спинозы и Лейбница.
- •Философия Декарта (картезианство)
- •7. Эволюция английского эмпиризма
- •8. Социальная ф. Французского просвещения. (Вольтер, Руссо, Гольбах)
- •11. Антропологический принцип Фейербаха.
- •12. Марксистская философия.
- •13. Позитивизм и неопозитивизм. (Общая характеристика и эволюция). Позитивизм и наука.
- •14. Экзистенциальная философия (Основные понятия и проблемы)
- •15. Психоанализ и философия неофрейдизма.
- •Неофрейдизм.
- •16. Современная философская герменевтика. Х.-г. Гадамер.
- •17. Аналитическая философия в XX веке, ее эволюция и кризис. Современная «философия науки»
- •21. Русская идея как философское выражение духовной самобытности России
- •22. Экзистенциально-религиозная философия н.А. Бердяева
- •Отношение к национальности
- •23. Философская мысль в русской художественной литературе. Ф.М.Достоевский, л.Н.Толстой, в.В.Розанов.
- •24. Философия духовной культуры и.А. Ильина.
- •25. Русский космизм. Н.Ф.Фёдоров, к.Э. Циолковский, в.И.Вернадский.
- •26. Философское понимание мира. Категория бытия как исходная категория онтологии.
- •27. Проблема субстанции в философии, ее решение на различных этапах развития философской мысли.
- •28. Понятие материи в истории философии, ее решение на различных этапах развития философской мысли
- •29. Движение. Пространство и время
- •30. Сознание. Его происхождение и сущность.
- •31. Философская концепция развития. Диалектика и ее исторические формы.
- •32.Основные принципы и законы диалектики
- •33. Универсальные принципы связи и развития бытия
- •34.Детерминизм, его историческое развитие, современная форма.
- •36. Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его исторического развития. Природа и роль заблуждений в познании.
- •37. Понятие науки, ее генезис, место и роль в жизни общества. Сциентизм и антисциентизм.
- •38. Основные модели развития науки в философии хх века
- •39. Характерные черты и многообразие научного знания.
- •40. Основания науки
- •1. Идеалы и нормы исследовательской деятельности
- •43. Особенности языка науки. Понятие и виды научного описания, объяснения и понимания. Соотношение понимающего и объясняющего подходов в различных науках.
- •Виды научного объяснения:
- •44. Техническая реальность как объект осмысления современной философии: основные проблемы философии техники.
- •Хосе Ортега-и-Гассет
- •Мартин Хайдеггер: вопрос о технике
- •47. Специфика социального познания. Социальное понимание и социальное объяснение. Структурно-функциональный анализ и историзм как методы социального познания.
- •48.Общество как социальная реальность. Системные характеристики общества. Человеческая деятельность и общественные отношения как атрибуты социальной реальности.
- •49. Основные модели социальной реальности в истории социально-философской мысли.
- •50. Природа живая и неживая. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции вселенной. Природные предпосылки возникновения и существования социального. Понятие ноосферы.
- •51. Основные этапы в истории взаимодействия общества и природы. Понятие экосистемы. Глобальные экологические проблемы современности.
- •52. Экономическая жизнь общества: основные характеристики.
- •53. Социальные общности и их роль в жизни человека и общества.
- •54. Политические и правовые институты: возникновение, место и роль в жизни общества. Правовое государство и гражданское общество.
- •55. Духовная жизнь общества. Общественное сознание, его структура. Обыденное и теоретическое сознание. Идеология и ее роль в жизни общества.
- •56. Нравственное сознание: моральные нормы и поведение людей. Профессиональная этика.
- •57. Эстетическое сознание как форма духовного освоения действительности. Искусство и действительность.
- •58. Религия как форма общественного сознания, её мечто и роль в духовной жизни человека и общества.
- •59. Единство и многообразие общественно-исторического процесса, проблема его направленности и смысла в истории философской мысли: концепции единой всемирной истории.
- •60.Историософские концепции локальных культур и цивилизаций (н.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби, п.Сорокин)
- •61. Современная цивилизация и глобальные проблемы. Будущее человечества: перспективы исторического развития в современных футурологических концепциях.
- •62. Место и роль России в мировом сообществе на пороге XXI века. Возможные альтернативы развития российского общества в будущем.
- •63. Проблема происхождения человека, его предназначения и смысла жизни в истории философской мысли.
- •65. Индивидуальность как особая форма бытия личности. Проблема самоидентификации. Социальные роли личности.
- •66. Философия ценностей
- •67. Высшие ценности: гуманизм, ненасилие, свобода, счастье
- •68. Философия культуры: понятие, сущность и основные функции культуры
- •69. Диалектика национального и общечеловеческого в культуре. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
39. Характерные черты и многообразие научного знания.
Основная задача научного знания – обнаружение объективных законов действительности - природных, социальных, законов самого познания, мышления и др.
Непосредственная цель и высшая ценность научного познания – объективная истина, постигаемая преимущ-но рацион-ми средствами и методами. Отсюда характерная черта н.познания – объект-ть, устранение по возможности субъективистских моментов. Вместе с тем, активность субъекта – важное условие и предпосылка н.познания.
Наука в большей мере чем другие формы познания, ориент-на на то, чтобы быть воплощенной в практике.
Научное познание в гносеолог-м плане – сложный противоречивый процесс воспроизводства знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов.
В процессе н.познания применяется «научное оборудование», зачастую очень дорогое и сложное (радиотелескопы, ракетно-космич. техника). Также наука использует такие идеальные средства и методы как, современная логика, математические методы, диалектика и др.
Н.познанию присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов. Вместе с тем здесь немало гипотез, догадок, предположений. Внутренняя организация, структура науки являет собой многообразную картину. Отражая мир в его материальности и развитии, наука образует единую, взаимосвязанную, развивающуюся систему знаний о его законах. Вместе с тем она разделяется на множество отраслей знания (частных наук), которые различаются тем, какую сторону действительности, форму движения материи они изучают. Есть 2 основных направленности научных изысканий: мир природы и мир человека. В соответствии с этим утверждается разделение наук на естественные и социально-гуманитарные (общественные). Естествознание и обществознание, природоведение и человековедение (гуманитарные науки) – первое разделение единого массива н.знания по объекту приложения своих усилий. Отдельную группу составляют технические науки. Очень своеобразной наукой является современная математика. В свою очередь каждая группа наук подвергается более подробному членению, так, в состав естест-х наук входят механика, физика, химия, биология. Каждая из них подразделяется на ряд научных дисциплин. Науки также подразделяются на фундаментальные (нет прямой ориентации на практику) и прикладные (применение результатов н.познания для решения производственных соц-практических проблем). Вместе с тем границы между отдельными науками и науч.дисциплинами условны и подвижны. Наряду с ветвлением единого н.знания по отдельным наукам возникает направление: концентрация научных тем «по проблемам», предполагающая развитые междисциплинарные контакты, выражающие единение знания. Сегодня возникла ситуация, когда успешный поиск идет не через сусеки отдельных наук, а через узлы общих проблем. Наряду со все более дробной дифференциацией наук и науч.направлений идет процесс интегрирования знаний. Возникают мегадисциплины. Сейчас насчитывают 1500-10000 самост-х дисциплин, причем в каждой – своя терминология, методики, исследовательские структуры, но при этом надо учитывать, что особое-это лишь специфическое проявление общего. Разграничение знания научного и ненаучного, теоретического и нетеор-го стан-ся главной проблемой проц-в дифференциации и интеграции. Объективные з-ны функц-ния и развития систем, т.е. наиболее устойчивые и общие связи м-у ними, служат фундаментом эффективной научной деят-ти. На современ-м этапе развития общества, технологии и науки универсальные методы научного познания и системы знаний, складывающиеся как научные синтагмы, приобретают все большее значение. (Синтагма-система знаний, построенная из разнородных по происхождению подсистем, объединяемых для решения комплекса задач-сложных, неоднородных и не поддающихся решению на основе к-либо одной или неск-х дисциплин. Метод организации знаний, при кот-м разнородные знания, методы и сообщества специалистов группир-ся не по дисциплинам и окостеневшим парадигмам, а по динамичным, сменяющ-ся и преобраз-ся синтагмам образует новую форму развития науки.