2. Проблемы памяти в истории психологии

Первые представления о памяти в античной философии

Проблемами памяти занимались давно. Зарождение первых представлений о памяти зафиксировано еще в древнегреческой культуре (Богиня Мнемосина). Память являлась основой сохранения культуры.

По мнению античных философов (Платон, Аристотель, Плотин), душа воплощается в памяти, таким образом объясняя память, можно объяснить и работу психического (души).

Впервые память проанализировал Платон: определение сущности вещей - воспоминание. Он выделяет первичное существование - существование души и вторичное существование - существование на земле. Душа, существующая во вторичной форме, воспроизводит то, что было в первичной жизни - это и есть воспоминание в различных формах.

Платон считал, что действительные истины человек может понимать, воспроизводя переживания души в первичном мире.

Воспоминание по Платону проходит ряд стадий (форм) :

0. Освобождение от иллюзий (предположение оказывается ложью)

1. Истинная вера (человек видит нечто, понимает это и верит, ему не нужно доказательств этого)-абсолютно необоснованная истина, знание.

2. Знание на основе причинно-следственных связей (когда \есть обоснование какого-либо факта, человек видит логическую цепочку «причина - следствие»)

Одно из центральных достижений Платона - введение понятия «следа». Он анализировал отношения между восприятием и памятью : «В наших душах есть восковая дощечка (это дар Мнемосины) Подкладывая его под наши ощущения и мысли, мы делаем в нем оттиск того, что хотим запомнить. И то, что застывает в этом воске, мы помним и знаем, пока сохраняется изображение этого, когда же оно стирается или нет уже места для новых отпечатков, тогда мы забываем и больше уже не знаем".

Платон попытался сделать типологию различных вариантов следов и объяснить, почему тот или иной след не остается (исчезает). Он вводит аналогию отпечатка перстня на воске:

- жидкий воск - след остается плохой, быстро исчезает (память ребенка)|мыслят

- твердый воск - след неясный, почти не остается (старая память) |превратно

- средний вариант, когда в душе человека воск глубок, обилен, податлив и достаточно размят дает чистые, довольно глубокие и долговечные отпечатки /знания/ (таких людей зовут мудрецами).

Взгляды Платона получили дальнейшее развитие.

Другой взгляд у Аристотеля, который разрабатывал все основные проблемы, которые в современной теории доведены до экспериментальных работ. Основная работа - «Трактат о памяти о воспоминаниях» не переведена на русский язык.

Он впервые разделил память и воспоминание : память- особый механизм обладания следом, копией ;воспоминание- это процесс поиска отпечатка, вторичный процесс, он внутренний для памяти как общей системы.

Аристотель впервые ввел понятие связи воспоминания с действием, движением. Он определил, что основной механизм памяти - ассоциации, т.е. возвращение отпечатков происходит за счет законов ассоциаций.

Типы ассоциаций по Аристотелю:

1. ассоциации по сходству

2. ассоциации по смежности

3. ассоциации по контрасту

Другой важный тезис для Аристотеля - определение объекта памяти (объектом наших устремлений, желаний является будущее; объектом ощущений - настоящее; объектом памяти - прошлое).

Плотин (неоплатоник) - «Трактат об ощущении и памяти». Он разделяет идею Платона о том, что душа вспоминает свое прежнее существование. Плотин пытается ответить на вопрос «почему нужны усилия для запоминания ?» По его мнению, память не просто сохранение отпечатков, запоминание- определенный акт психической работы. Память - определенная психическая сила . Сила запоминания, прочность зависят от того, какую работу совершит душа.

Он выделил классификацию памяти в зависимости от объектов :

0. образная память

1. интеллектуальная память

Плотин ввел новую тенденцию в изучении памяти : в центре внимания активное сознание; материал , свойства объектов имеют вторичное значение.

Аристотель : определение свойств памяти, механизмов через свойства объекта; душа и сознание - пассивный фон.

Ассоцианизм и проблемы памяти

Одной из первых психологических теорий памяти, не потерявшей своего научного значения до настоящего времени, была ассоциативная теория. Она возникла в 17 веке, активно разрабатывалась в 18 и 19 вв., преимущественное распространение и признание получила в Англии и в Германии. В основе ассоциативной теории лежит понятиеассоциации- связи между отдельными психическими феноменами, разработанное Г.Эббингаузом, Г.Мюллером, А.Пильцекером и др.

Целый ряд концепций и школ, которые считали ассоциацию главным (или даже единственным) механизмом функционирования сознания и психики, стремясь к строго детерминистскому объяснению психических феноменов, объединены общим названием- ассоцианизм (ассоциативная психология).

Ассоцианизм рожден философским направлением -сенсуализмом- учением о том, что психическая жизнь слагается из чувственных впечатлений, являющихся единственным источником познания. Представители ассоцианизма: Гоббс, Локк, Юм, Спиноза, Эббингауз, Мюллер и др.

ОСНОВНЫЕ ПОСТУЛАТЫ АССОЦИАТИВНОЙ ТЕОРИИ:

1. Психическое, как целое, стоит рассматривать через определенные единицы. Элементарные единицы - представления или элементарные ощущения.

2. Психика в целом есть некий поток, где одно представление сменяется другим, одно представление предопределяет другое.

3. Механизм, посредством которого представления связаны между собой, - ассоциации (связь соединения, определенное свойство неразрывности психических образований). Заложенная непрерывность выступает как всеобщий принцип.

Ассоциации со своей неразрывностью тождественны памяти с ее сущностью сохранения.

Как образуются ассоциации?

Если некоторое психическое образование возникло в сознании и одновременно (или последовательно) возникло другое образование, то между ними возникает ассоциативная связь. В дальнейшем при появлении одного образования появляется и другое.

Ассоцианисты классифицировали ассоциации в зависимости от путей их образования:

1. По пространственно-временной смежности объектов (пр., случайный испуг ребенка в темной комнате вызывает затем страх темноты).

2. По противоположности, контрасту (пр., черное - белое).

3. По сходству, подобию (пр., голубое - синее).

4. Причинно-следственные ассоциации (пр., яркая вспышка света - болевое ощущение).

Кроме первичных законов образования ассоциаций были обнаружены и вторичные законы, т.е. факторы, способствующие возникновению конкретной ассоциации из множества возможных в данный момент: сила впечатлений , объединяющихся в ассоциацию, их новизна, способности и ( или) патологические особенности индивида и.т.д,

Законы ассоциаций выступали для ассоцианистов как законы запоминания. Ни восприятие, ни память не фигурировали как отдельные явления. Память понималась как сложная система кратковременных и долговременных, более или менее устойчивых ассоциаций по смежности, подобию, контрасту, временной и пространственной близости. Отдельные элементы информации, согласно ассоциативной теории, запоминаются, хранятся и воспроизводятся не изолированно, а в определенных логических, структурно-функциональных и смысловых ассоциациях с другими.

В середине 19 - начале 20 века наблюдается начало кризиса ассоцианизма в теории и разработка отдельных идей ассоцианизма в экспериментальных и практических исследованиях .Основные задачи, ставившиеся в экспериментальных исследованиях:.

• как образуются ассоциации в тех или иных условиях;

• факторы ослабления ассоциаций.;

• как взаимодействуют ассоциации различных типов.

Эксперименты Г.Эббингауза

Немецкий ученый Г. Эббингауз был одним из тех, кто , руководствуясь ассоциативной теорией памяти, получил ряд интересных данных. В 1885 г. вышла его «Книга о памяти».Он задал методологическую, экспериментальную основу дальнейшему изучению памяти. Эббингауз предположил, что основой запоминания служит смежность во времени двух психических образований; при повторении их связь усиливается (закркпляется).

Г.Эббингауз предложил исследовать чистую память: «...добившись чистоты, мы поймем истинные основы...». В его исследованиях для запоминания использовались бессмысленные слоги и иной слабо организованный в смысловом плане материал. Эббингауз определил следующиетребования к материалу, на основе которого можно исследовать чистую память:

0. материал должен быть таким, чтобы его нельзя было осмыслить;

1. материал должен быть тмаки, чтобы его нельзя было организовать для запоминания;

2. материал не должен рождать ассоциации;

3. материал должен даваться с максимальной скоростью, чтобы добиться исключения логики и ассоциаций;

Классические методы исследования чистой памяти (по Эббингаузу):

1. метод заучивания ( полное усвоение всего ряда стимулов при повторении и отслеживании);

2. метод постоянного предъявления числа (исследуется объем памяти);

3. метод антиципации (подсказки): экспериментатор отслеживает, сколько и каких подсказок необходимо;

4. метод парных ассоциаций (по одному стимулу воспроизводится другой);

5. метод узнавания (материал нельзя воспроизвести, но можно узнать).

В своих экспериментах Эббингауз вывел следующие закономерности запоминания :

0. Сравнительно простые события в жизни, которые производят особенно сильны впечатления на человека, могут запоминаться сразу прочно и надолго, и по истечении многих лет с момента первой и единственной встречи с ними могут выступать в сознании с отчетливостью и ясностью.

1. Более сложные и менее интересные события человек может переживать десятки раз, но они в памяти надолго не запечатлеваются.

2. При пристальном внимании к событию достаточно бывает его однократного переживания, чтобы в дальнейшем точно и в нужном порядке воспроизвести по памяти его основные моменты.

3. Человек может объективно правильно воспроизводить события, но не осознавать этого и , наоборот, ошибаться, но быть уверенным, что воспроизводит их правильно. Между точностью воспроизведения событий и уверенностью в этой точности не всегда существует однозначная связь.

4. Если увеличить число членов запоминаемого ряда до количества, превышающего максимальный объем кратковременной памяти, то число правильно воспроизведенных членов этого ряда после однократного его предъявления уменьшается по сравнению с тем случаем, когда количество единиц в запоминаемом ряду в точности равно объему кратковременной памяти. Одновременно при увеличении такого ряда возрастает и количество необходимых для его запоминания повторений.

5. Предварительное повторение материала , который подлежит заучиванию, экономит время на его усвоение в том случае, если число таких предварительных повторений не превышает их количества, необходимого для полного заучивания материала наизусть.

6. При запоминании длинного ряда лучше всего по памяти воспроизводится его начало и конец ( «эффект края»)

7. Для ассоциативной связи впечатлений и их последующего воспроизводства особо важным представляется то, являются ли они разрозненными или составляют логически связанное целое.

8. Повторение подряд заучиваемого материала менее продуктивно для его запоминания, чем распределение таких повторений в течение определенного периода времени, например, в течение нескольких часов или дней .

9. Новое повторение способствует лучшему запоминанию того, что было выучено раньше.

10. С усилением внимания к запоминаемому материалу число повторений, необходимых для его выучивания наизусть, может быть уменьшено, причем отсутствие достаточного внимания не может быть возмещено увеличением числа повторений.

11. То, чем человек особенно интересуется, запоминается без всякого труда. Особенно отчетливо эта закономерность проявляется в зрелые годы.

12. Редкие, странные, необычные впечатления запоминаются лучше, чем привычные, часто встречающиеся.

13. Любое новое впечатление, полученное человеком, не остается в памяти изолированным. Будучи запомнившимся в одном виде, оно со временем может несколько измениться, вступив в ассоциативную связь с другими впечатлениями, оказав на них влияние и , в свою очередь, изменившись под их воздействием.

В 1915 г. вышел трехтомник Мюллера, посвященный проблемам памяти. Он предложил свою теорию - «теорию комплексов» .

Кроме того, ассоцианисты провели классификацию различных видов памяти :

0. чувственная / рациональная

1. произвольная / непроизвольная

Критика положений ассоцианизма

Со временем ассоциативная теория столкнулась с рядом трудноразрешимых проблем основной из которых явилось объяснение избирательности человеческой памяти. Ассоциации образуются на случайной основе, а память из всей поступающей и хранящейся в мозгу человека выбирает всегда определенную информацию.

Окончательное исчезновение ассоцианизма как направления и ассимиляция его идей в различных отраслях психологической теории и практики пришлись на 20-е годы ХХ века. В этот период общепризнанной становится мысль о том, что «ассоциации - это вообще не столько «механизм», сколько явление, - конечно, фундаментальное, - которое само требует объяснения и раскрытия его механизмов» (С.Л. Рубинштейн). Критический анализ различных идей ассоцианизма содержался практически во всех основных психологических направлениях ХХ века.

1. Ассоцианисты больше изучали механическую память, на другие виды памяти исследования не распространялись.

2. Ассоцианизм неадекватно вычленял память из целой психической деятельности

3. Ассоцианисты опирались на внешние факторы, условия, а внутренние факторы игнорировали.

4. Очень большое внимание уделялось результативной, количественной стороне памяти; качественная характеристика запоминания игнорировалась

5. Ассоцианисты не рассматривали соотношение «память - действие»

Проблема забывания намерений

Исследования, посвященные данной проблеме, были проведены советскими психологами Блюмой Вульфовной Зейгарник и Гитой Васильевной Биренбаум в Берлинском университете под руководством немецкого психолога (создателя теоретико-полевой концепции личности и группы в психологии ) Курта Левина.

В своей работе, посвященной забыванию намерений, К.Левин отмечает, что необходимо разграничивать два понятия забывания. Одно относится к памяти , а именно способности воспроизводить ранее приобретенные знания, ранее знакомые действия. Второе понятие забывния относится кневыполнению намерений( в повседневной жизни - «забывчивость»).

Существует и третье понятие забывания , его смысл : человек не помнит неприятностей и т.д., т.е. это большая или меньшая злопамятность.

В экспериментах, поставленных под руководством К.Левина, речь идет о втором понятии забывания, о непреднамеренном невыполнении намерения.

К.Левин : впечатление, что действенность намерения ослабевает пропорционально длительности времени , неправильно. В психологии нельзя считать время причиной реального процесса. Что же является конкретной причиной забывания определенного намерения ? Ответу на этот вопрос были посвящены эксперименты Беренбаум. Испытуемый должен был выполнить ряд заданий и в конце каждого выполненного задания (или на какой-либо другой стадии работы) на использованном листке поставить свою подпись и дату. Каждый листок по выполнении задания передавался экспериментатору.

Результаты эксперимента :

0. Намерение не существует в душе как изолированный факт, но обнаруживает свою принадлежность к целостной структуре действий и к сфере личности.

Переход от той сферы деятельности, в которую включено намерение, к другой может привести к забыванию намерения ( напр. , подпись часто забывается, если после 6однородныхзаданий в качестве 7 -ой должна быть выполнена работа совершенно другого рода.)

Чтобы отделить эту область действенности намерения, иногда достаточно ввести паузу длительностью несколько минут. После пауза подпись часто забывается.

Намерения, включенные в какую-нибудь психологическую сферу, не забываются,

если жива соответствующая сфера действий.

2. Существенное значение имеет и наступление соответствующего случая.Напр., испытуемый забывает подписывать фамилию, если он неожиданно должен выполнить свое задание на бумаге большого формата или иной окраски.. Бумага обладает тем, что называетсяхарактером требования.

Итак, для забывания значимо включенность намерения в некоторую целостность

действий или в определенную личностную сферу + появление соответствующего случая.

3. В заданиях было одно, которое состояло в рисовании собственной монограммы. С большой регулярностью испытуемые забывали подписывать свою фамилию на этих листах. Здесь имеет место своего рода замещающее выполнение ( испытуемый считает, что для экспериментатора достаточно монограммы, чтобы определить принадлежность работы определенному лицу ==> подпись «забывается». Потребность подписываться, обусловленная актом намерения, как-то удовлетворяется этой подписью - монограммой.

Замещающие выполнения или частичные выполнения выступают как причины. Часто даже письменная фиксация намерения легко ведет к забыванию, запись действует почти как выполнение намерения, как разряжение. Записью мы ослабляем внутреннюю потребность не забыть.

4. Забывание может быть объяснено наличием естественных противоположных потребностей. Даже повторное намерение написать неприятное письмо часто остается невыполненным: как раз тогда, когда есть время написать письмо, об этом забывают (на это противодействие указывал Фрейд).Намерение проявляет себя как сила, которая может вступать в столкновение с потребностями и в результате утрачивать свою величину.

Забывание наступает с различной степенью легкости, в зависимости от силы той настоящей потребности , которая побуждает к выполнению намерения (подпись забывается реже при массовых опытах ==> потребность выделить свою работу сильнее).

Эксперименты Б.В.Зейгарник были посвящены воспоминанию законченных и незаконченных действий.

Цель экспериментов- проверка следующей теории : намерение эквивалентно созданию напряжения внутри личности, т.е. тенденция к воспоминанию прерванных действий должна быть больше, чем тенденция к воспоминанию законченных действий.

Результаты :имеется более сильная тенденция к спонтанному воспроизведению прерванных действий по сравнению с завершенными действиями.

КОЭФФИЦИЕНТ воспроизведение прерванных действий = 1,9

воспроизведение законченных действий

Память как принцип синтеза элементов в одно целое (?????????????)

Бихевиоральное направление исследования памяти

Понятие научения и память

Отечественные исследования по памяти

Проблемы развития памяти Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев

Проблемы произвольного и непроизвольного запоминания по А.А.Смирнову и П.И.Зинченко

П.И. Зинченко занимался проблемой непроизвольного запоминания и деятельности. Он исходил из того, что основная форма непроизвольного запоминания является продуктом целенаправленной деятельности. Другие формы этого вида запоминания - результаты иных форм активности субъекта. Эти положения определили методику исследований, проводившихся под его руководством.

Деятельность с объектами является основной причиной непроизвольного запоминания их.