4. Структура личности.

Понятие структуры личности.

В структуре характера разные авторы выделяют различные свойства.

Так, Б. Г. Ананьев считает характер выражением и условием цельности личности и к основным его свойствам относит направленность, привычки, коммуникативные свойства, эмоционально-динамические проявления, сформированные на основе темперамента.

А. Г. Ковалев, В. Н. Мясищев включают в структуру характера такие пары свойств:

• уравновешенность – неуравновешенность;

• сензитивность – агрессивность;

• широту – узость;

• глубину – поверхностность;

• богатство, содержательность – бедность;

• силу – слабость.

Н. Д. Левитов выделяет определенность характера, его цельность, сложность, динамичность, оригинальность, силу, твердость. Эти и множество других попыток выделения структурных свойств характера требуют анализа и обобщения.

Диадный характер построения структуры личности.

Все мыслящие люди имеют определенные аксиоматические представления отно­сительно человеческой природы. Теоретики личности не составляют исключения из этого правила. Представления о природе человека, возможно, коренятся в их собственном личном опыте. Такие базисные положения глубоко и основательно влияют на восприятие людьми друг друга, на их взаимоотношения, а в случае ученого-персонолога —на создание теорий о себе и о других. Сами по себе положения могут или признаваться, или не признаваться индивидуумом, в том числе и теоретиком.

В этом разделе мы рассмотрим каждое из основных положений, касающихся природы человека. Мы убеждены, что все значительные теоретики личности в своих построениях занимали ту или иную позицию по этим положениям, и ни одна сколько-нибудь выдающаяся теория не может быть полностью и правильно понятой безотносительно к ним. В некотором смысле различия между теориями отражают более фундаментальные различия между их создателями в отношении данных положений.

Основные положения о природе человека можно представить в виде следую­щих полярных понятий:

1.Свобода Детерминизм

2.Рациональность Иррациональность

3.Холизм Элементализм

4.Конституционализм Инвайронментализм

5.Изменяемость Неизменность

6.Субъективность Объективность

7.Проактивность Реактивность

8.Гомеостаз Гетеростаз

9.Познаваемость Непознаваемость

Вышеперечисленные положения представляют собой относительно постоян­ные биполярные шкалы, и любой персонолог может обозначить свою позицию в виде определенной точки между этими крайними полюсами. Другими словами, каждое положение представлено в виде континуума с двумя экстремумами (на­пример, свобода расположена на одном полюсе первого континуума, а детерми­низм на противоположном полюсе этого же континуума). С точки зрения филосо­фии, категории, образующие эти положения, следовало бы рассматривать скорее как два противоположных друг другу класса, чем в виде континуума (например, люди или свободны, или управляемы). Однако среди персонологов имеются большие различия относительно того, в какой степени каждое исходное положе­ние характеризует человека.

Проблема соотношения биологического и социального начал в структуре личности.

Существует несколько стратегий исследования в рамках антропоцентрической парадигмы изучения человека. Каждая из этих стратегий выделяется по основному объекту исследования, методическим процедурам и, главное, по решению вопроса о соотношении биологического и социального в развитии личности.

1.Конституционно-антропометрическая стратегия изучения построения личности. Объект исследования – те или иные врожденные предрасположенности к реагированию, чаще отождествляемые с темпераментом как базой, ядром личности. Вопрос о соотношении социального и биологического решается с позиции концепции «наследственности». Представители Кречмер, Шелдон, Конрад.

2. «Факторная» стратегия изучения черт личности. Объект – черты личности, зафиксированные в языке, по выбору которых судят о структуре личности. Кеттелл, Айзенк, Гилфорд – для них характерна позиция двойной детерминации развития личности, признание «доделки» базисных врожденных предрасположенностей под влиянием научения, т.е. среды

3. «Блочная» стратегия изучения черт личности (Платонов). Берет меру выраженности биологического или социального в качестве критерия выделения подструктур личности. Блоки: 1-индивидные свойства (биологические факторы), 2- психические процессы (соц >биол), 3-прошлый опыт (соц>>биол), 4-направленность (отношение личности к миру, социальный фактор).

4. Мотивационно-динамическая структура изучения организации личности. Маслоу, Оллпорт, Левин, Роджерс, Макдугал, Мюррей. Мотивация – побуждения, вызывающие активность организма и определяющие направленность личности. Представление о мотивации используется во всех областях психологии, исследующих причины и механизмы целенаправленного поведения человека и животных. В данной стратегии индивидные свойства рассматриваются как преимущественно наследственные диспозиции, которые в иерархии организации личности занимают положение самого низкого базисного уровня, на котором под влиянием среды надстраиваются потребности и влечения, имеющие социальное происхождение.

5. Поведенческо-интеракционистская ориентация «Элементы» организации личности – компоненты взаимодействия между организмом и средой, личностью и обществом.

В этих пяти стратегиях изучения психологической организации личности, проявляется общая тенденция размещать «индивидные» свойства человека в основе организации личности, характеризовать их как базовый уровень организации личности человека.

Три составляющие структуры личности в концепции А.В.Петровского.

Охарактеризовать личность можно, только увидев ее в системе межличностных отношений, в совместной деятельности. Это концепция личности в группе, в системе межличностных отношений.

Рассматривая личность в системе субъектных отношений можно выделить три типа атрибуции личностного бытия индивида элементам социальной общности – самим индивидам и определенным связям между ними.

1-й аспект рассмотрения – интраиндивидная личностная атрибуция. Личность трактуется как свойство, присущее самому субъекту, «личностное» оказывается погруженным во внутреннее пространство бытия индивида.

2-й аспект – интериндивидная личностная атрибуция как способ понимания личности, когда сферой ее определения и существования становится «пространство межиндивидных связей». Концепция деятельностного опосредования межличностных отношений находит свой предмет исследования именно в этом пространстве. Личностное выступает через групповое, групповое через личностное, индивидуально-типическое трактуется как социально психологическое.

3-й аспект – метаиндивидная личностная атрибуция. Здесь обращается внимание на воздействие, которое индивид оказывает посредством деятельности на других людей. Важные характеристики личности предлагается искать не только в нем самом, но в других людях.

Разумеется, личность может быть характеризуема только в единстве всех трех предложенных аспектов рассмотрения. Определенной характеристикой личности является ее активность, которая в интраиндивидном плане выступает в явлениях выхода за рамки ситуативных требований и ролевых предписаний, в интериндивидном плане – в поступках, социальных актах, в метаиндивидном – в деяниях, т.е. в реальных вкладах других людей.

Представления о структуре личности в психоанализе З.Фрейда.

Ид.Слово «ид» происходит от латинского «оно» и, по Фрейду, означает ис­ключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Ид функционирует целиком в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями (еда, сон, дефекация, копуляция), которые на­полняют наше поведение энергией. Согласно Фрейду, ид —нечто темное, биоло­гическое, хаотичное, не знающее законов, не подчиняющееся правилам. Ид сохра­няет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей его жизни. Будучи примитивным в своей основе, оно свободно от всяких ограничений. Являясь самой старой исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни -немедленную разрядку психической энергии, произ­водимой биологически обусловленными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными). Последние, когда они сдерживаются и не находят разрядки, со­здают напряжение в личностном функционировании. Немедленная разрядка на­пряжения получила названиепринцип удовольствия.Ид подчиняется этому принципу, выражая себя в импульсивной, иррациональной и нарциссической (преувеличенно себялюбивой) манере, невзирая на последствия для других или вопреки самосохранению. Поскольку ид не ведает страха или тревоги, оно не прибегает к предосторожностям в выражении своей цели —этот факт может, как полагал Фрейд, представлять опасность для индивидуума и для общества. Иначе говоря, ид можно сравнить со слепым королем, чья брутальная власть и авторитет заставляют подчиняться, но, чтобы реализовать власть, он вынужден опираться на своих подданных.

Эго(от лат. «ego» —«я») —это компонент психического аппарата, ответ­ственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить жела­ния ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Эго полу­чает свою структуру и функцию от ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реаль­ности. Таким образом, эго помогает обеспечивать безопасность и самосохранение организма. В борьбе за выживание как против внешнего социального мира, так и инстинктивных потребностей ид, эго должно постоянно осуществлять дифферен­циацию между событиями в психическом плане и реальными событиями во внеш­нем мире. Соответственно эго использует когнитивные и перцептивные стратегии в своем стремлении удовлет­ворять желания и потребности ид.

В отличие от ид, природа которого выражается в поиске удовольствия, эго подчиняется принципу реальности,цель которого —сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим способом и/или будут найдены соответствующие условия во внешней среде. Принцип реальности дает возможность индивидууму тормозить, переадресовывать или постепенно давать выход грубой энергии ид в рамках социальных ограничений и совести индивиду­ума. Опираясь на силу логического мышления, которое Фрейд называлвторичным процессом,эго способно направлять поведение в нужное русло, чтобы инстинктивные потребности удовлетворялись безопасным для самого индивиду­ума и для других людей образом. Таким образом, эго является «исполнительным органом» личности и областью протекания интеллектуальных процессов и реше­ния проблем. Как будет показано в дальнейшем, одной из основных целей психо­аналитической терапии является высвобождение некоторого количества энергии эго, чтобы стало возможным решение проблем на более высоких уровнях функ­ционирования психики.

Суперэго.Для того, чтобы человек эффективно функционировал в обществе, он должен иметь систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении. Все это приобретается в процессе «социализации»;

на языке структурной модели психоанализа —посредством формирования суперэго (от лат. «super» — «сверх» и «ego» — «я»).

Суперэго —последний компонент развивающейся личности, представляющий интернализованную версию общественных норм и стандартов поведения. С точки зрения Фрейда, организм человека не рождается с суперэго. Скорее, дети долж­ны обретать его, благодаря взаимодействию с родителями, учителями и другими «формирующими» фигурами. Будучи морально-этической силой личности, су­перэго является следствием продолжительной зависимости ребенка от родите­лей. Формально оно появляется тогда, когда ребенок начинает различать «пра­вильно» и «неправильно»; узнает, что хорошо и что плохо, нравственно или безнравственно (примерно в возрасте от трех до пяти лет). Первоначально су­перэго отражает только родительские ожидания относительно того, что пред­ставляет собой хорошее и плохое поведение. Каждый поступок ребенок учится приводить в соответствие с этими ограничениями, чтобы избежать конфликта и наказания. Однако по мере того, как социальный мир ребенка начинает расши­ряться (благодаря школе, религии и группам сверстников), сфера суперэго уве­личивается до пределов того поведения, которое считают приемлемым эти новые группы. Можно рассматривать суперэго как индивидуализированное отражение «коллективной совести» социума, хотя восприятие ребенком реальных ценностей общества может быть искаженным.

Развитие идей классического психоанализа в теории К.Юнга.

В результате переработки Юнгом психоанализа появился целый комплекс слож­ных идей из таких разных областей знания, как психология, философия, астро­логия, археология, мифология, теология и литература. Эта широта интеллекту­ального поиска в сочетании с непростым и загадочным авторским стилем Юнга является причиной того, что его психологическая теория наиболее трудна для понимания.

Структура личности

Юнг утверждал, что душа(в теории Юнга термин, аналогичный личности) состоит из трех отдельных, но взаимодействующих структур: эго, личного бессознательно­го и коллективного бессознательного.

Эгоявляется центром сферы сознания. Оно представляет собой компонентpsyche, включающий в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Эго служит основой нашего самосознания, и благодаря ему мы спо­собны видеть результаты своей обычной сознательной деятельности.

Личное бессознательноевмещает в себя конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены или забыты. В него входят и те чув­ственные впечатления, которым недостает яркости для того, чтобы быть отмечен­ными в сознании. Таким образом, юнговская концепция личного бессознательного в чем-то похожа на таковую у Фрейда. Однако Юнг пошел дальше Фрейда, сде­лав упор на том, что личное бессознательное содержит в себекомплексы,или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и воспоминаний, вынесен­ных индивидуумом из его прошлого личного опыта или из родового, наследствен­ного опыта [Jung, 1921/1973]. Согласно представлениям Юнга, эти комплексы, скомпонованные вокруг самых обычных тем, могут оказывать достаточно сильное влияние на поведение индивидуума. Например, человек с комплексом власти мо­жет расходовать значительное количество психической энергии на деятельность, прямо или символически связанную с темой власти. То же самое может быть верным и в отношении человека, находящегося под сильным влиянием матери, отца или под властью денег, секса или какой-нибудь другой разновидности комп­лексов. Однажды сформировавшись, комплекс начинает влиять на поведение че­ловека и его мироощущение. Юнг утверждал, что материал личного бессознатель­ного у каждого из нас уникален и, как правило, доступен для осознания. В ре­зультате компоненты комплекса или даже весь комплекс могут осознаваться и оказывать чрезмерно сильное влияние на жизнь индивидуума.

И наконец, Юнг высказал мысль о существовании более глубокого слоя в структуре личности, который он назвал коллективным бессознательным [Jung, 1936/1969]. Коллективное бессознательное представляет собой хранилище ла­тентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и явля­ющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг, «в коллективном бессознательном содержится все духовное наследие чело­веческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума» [Campbell, 1971]. Таким образом, содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. Важно отметить, что концепция коллективного бессознательного была основной причиной расхождений между Юнгом и Фрейдом.

Архетипы.Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное со­стоит из мощных первичных психических образов, так называемыхархетипов (буквально, «первичных моделей»)' [Jung, 1968]. Архетипы —врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и ре­агировать на события определенным образом. В действительности, это не воспомина­ния или образы как таковые, а скорее, именно предрасполагающие факторы, под вли­янием которых люди реализуют в своем поведении универсальные модели восприя­тия, мышления и действия в ответ на какой-либо объект или событие. Врожденной здесь является именно тенденция реагировать эмоционально, когнитивно и поведен­чески на конкретные ситуации —например, при неожиданном столкновении с роди­телями, любимым человеком, незнакомцем, со змеей или смертью.

Юнг полагал, что каждый архетип связан с тенденцией выражать определенно­го типа чувства и мысли в отношении соответствующего объекта или ситуации. Например, в восприятии ребенком своей матери присутствуют аспекты ее актуаль­ных характеристик, окрашенные неосознаваемыми представлениями о таких архетипических материнских атрибутах, как воспитание, плодородие и зависимость. Далее, Юнг предполагал, что архетипические образы и идеи часто отражаются в сновидениях, а также нередко встречаются в культуре в виде символов, использу­емых в живописи, литературе и религии. В особенности он подчеркивал, что. сим­волы, характерные для разных культур, часто обнаруживают поразительное сход­ство, потому что они восходят к общим для всего человечества архетипам. Напри­мер, во многих культурах ему встречались изображения мандалы,являющиеся символическими воплощениями единства и целостности «Я». Юнг считал, что по­нимание архетипических символов помогает ему в анализе сновидений пациента.

Отношение как элемент строения личности в концепциях А.Ф.Лазурского, В.Н.Мясищева, Б.Г.Ананьева.

Мясищев выделяет в качестве основных структурных особенностей личности соотношения социальных и индивидуальных тенденций в синтезе свойств личности. Единство личности характеризуется направленностью, уровнем развития, структурой личности, динамикой темперамента, именно со структурными особенностями личности связывается мера и своеобразие ее ценности.

Статус и социальные функции – роли, мотивация поведения и цо, структура и динамика отношений – все это характеристики личности, определяющие ее мировоззрение, жизненную направленность, общественное поведение. Основные тенденции развития. Совокупность таких свойств и составляет характер как систему свойств личности, ее субъективных отношений к обществу, другим людям, деятельности, самой себе, постоянно реализуются в общественном поведении, закрепленных в образе жизни. Переход отношений в черты характера – одна из основных закономерностей характерообразования. Впервые она была обнаружена Лазурским, для которого отношения личности и генезис характерообразования оказались категориями одного порядка.

Личность – субъект отношений. Вслед за Лазурским Мясищев и его ученики развивают эту плодотворную концепцию, в которой единство и многообразие личности раскрывается через взаимосвязь и многообразие отношений. Структурной интеграцией отношений является именно характер личности.

Ананьев пришел к выводу, что существует определенная объективная последовательность в процессе характерообразования. Раньше всего непосредственно в жизни социальной группы и взаимоотношений между ее членами возникает отношение личности к другим людям, которые, закрепляясь в практике общественного поведения, превращаются в наиболее общие и первичные черты характера – коммуникативные. Они в свою очередь становятся внутренним основанием для образования других характерологических свойств.

Деятельность как элемент строения личности в концепции А.Н.Леонтьева.

Главная задача состоит в том, чтобы выявить действительные "образующие" личности - этого высшего единства человека, изменчивого, как изменчива сама его жизнь, и вместе с тем сохраняющего свое постоянство, свою аутоидентичность. Ведь независимо от накапливаемого человеком опыта, от событий, которые меняют его жизненное положение, наконец, независимо от происходящих физических его изменений, он как личность остается и в глазах других людей, и для самого себя тем же самым. Он идентифицируется не только своим именем, его идентифицирует и закон, по крайней мере в пределах, в которых он признается ответственным за свои поступки.

При другом подходе к личности в его основу кладется категория предметной человеческой деятельности, анализ ее внутреннего строения: ее опосредствований и порождаемых ею форм психического отражения.

Такой подход уже с самого начала позволяет дать предварительное решение вопроса о том, что образует устойчивый базис личности, от которого и зависит, что именно входит и что не входит в характеристику человека именно как личности. Решение это исходит из положения, то реальным базисом личности человека является совокупность его общественных по своей природе отношений к миру, но отношений, которые реализуются, а они реализуются его деятельностью, точнее, совокупностью его многообразных деятельностей.

Имеются в виду именно деятельности субъекта, которые и являются исходными "единицами" психологического анализа личности, а не действия, не операции, не психофизиологические функции или блоки этих функций; последние характеризуют деятельность, а не непосредственно личность. На первый взгляд это положение кажется противоречащим эмпирическим представлениям о личности и, более того, объединяющим их. Тем не менее оно единственно открывает путь к пониманию личности, в ее действительной психологической конкретности.

Общий вывод из сказанного состоит в том, что в исследовании личности нельзя ограничиваться выяснением предпосылок, а нужно исходить из развития деятельности, ее конкретных видов и форм и тех связей, в которые они вступают друг с другом, так как их развитие радикально меняет значение самих этих предпосылок. Таким образом, направление исследования обращается - не от приобретенных навыков, умений и знаний к характеризуемым ими деятельностям, а от содержания и связей деятельностей к тому, как и какие процессы их реализуют, делают их возможными.

Уже первые шаги в указанном направлении приводят к возможности выделить очень важный факт. Он заключается в том, что в ходе развития субъекта отдельные его деятельности вступают между собой в иерархические отношения.

На уровне личности они отнюдь не образуют простого пучка, лучи которого имеют свой источник и центр в субъекте. Представление о связях между деятельностями как о коренящихся в единстве и целостности их субъекта является оправданным лишь на уровне индивида. На этом уровне (у животного, у младенца) состав деятельностей и их взаимосвязи непосредственно определяются свойствами субъекта - общими и индивидуальными, врожденными и приобретаемыми прижизненно. Например, изменение избирательности и смена деятельности находятся в прямой зависимости от текущих состояний потребностей организма, от изменения его биологических доминант.

Другое дело - иерархические отношения деятельностей, которые характеризуют личность. Их особенностью является их "отвязанность" от состояний организма. Эти иерархии деятельностей порождаются их собственным развитием, они-то и образуют ядро личности.

Иначе говоря, "узлы", соединяющие отдельные деятельности, завязываются не действием биологических или духовных сил субъекта, которые лежат в нем самом, а завязываются они в той системе отношений, в которые вступает субъект.

Развитие, умножение видов деятельности индивида приводит не просто к расширению их "каталога". Одновременно происходит центрирование их вокруг немногих главнейших, подчиняющих себе другие. Этот сложный и длительный процесс развития личности имеет свои этапы, свои стадии. Процесс этот неотделим от развития сознания, самосознания, но не сознание составляет его первооснову, оно лишь опосредствует и, так сказать, резюмирует его.

Итак, в основании личности лежат отношения соподчиненности человеческих деятельностей, порождаемые ходом их развития. В чем, однако, психологически выражается эта подчиненность, эта иерархия деятельностей? В соответствии с принятым нами определением мы называем деятельностью процесс, побуждаемый и направляемый мотивом - тем, в чем опредмечена та или иная потребность. Иначе говоря, за соотношением деятельностей открывается соотношение мотивов. Мы приходим, таким образом, к необходимости вернуться к анализу мотивов и рассмотреть их развитие, их трансформации, способность к раздвоению их функций и те их смещения, которые происходят внутри системы процессов, образующих жизнь человека как личности.

У.Джемс о трехкомпонентной структуре «Я»

В широком смысле личность человека составляет общая сумма всего того, что он может назвать своим. ЕЕ можно разделить на три части в отношении: ее составных элементов, чувств и эмоций вызываемых ими, поступков.

1. Физическая личность: телесная организация, одежда, семейство, дом, накопления, произведения труда. Заботы о физической личности выражаются в рефлекторных действиях питания и защиты.

2. Социальная личность: признание в нас личности со стороны других представителей человеческого рода. У человека столько социальных личностей, сколько индивидов признают в нем личность и имеют о ней представления. Забота выражается в чувстве любви и дружбы, в желании обращать на себя внимание, в стремлении к соперничеству.

3. Духовная личность: полное объединение состояний сознания, конкретно взятых духовных способностей и свойств. Это объединение может стать объектом нашей мысли. Своеобразный внутренний характер душевных состояний обладает свойством казаться активным. Забота – совокупность стремлений к духовному прогрессу –умственному, нравственному.

Возможно соперничество и столкновение между отдельными сторонами личности. Физическая природа ограничивает выбор желаемыми благами. Одно из свойств характера может заглушать другие. Самоуважение определяется отношением наших действительных способностей к потенциальным.

5. ХАРАКТЕР И ТЕМПЕРАМЕНТ.

Понятие о темпераменте.

Темперамент– биологический фундамент, на котором формируется личность. Он отражает динамические аспекты поведения, преимущественно врожденного характера.

В. С. Мерлин считает свойствами темперамента индивидуальные особенности, которые

1. регулируют динамику психической деятельности в целом;

2. характеризуют особенности динамики отдельных психических процессов;

3. имеют устойчивый и постоянный характер;

4. находятся в строго закономерных соотношениях, характеризующих тип темперамента;

5. однозначно обусловлены общим типом нервной системы.

Следует иметь в виду, что индивидуальные динамические особенности, если они представляют собой особенности темперамента, не обусловлены никаким объективным содержанием деятельности. (Кстати, по мнению В. С. Мерлина, свойства темперамента, вопреки психологическим традициям, нельзя относить к свойствам личности. Свойства темперамента характеризуют не личность, а индивидуальность).

Темперамент (от латинского "temperamentum" — соотношение, смешение частей, соразмерность) —ком­плекс психодинамических особенностей индивида, прояв­ляющийся в особенностях его психической активности — интенсивности, скорости и темпе психических реакций, эмоциональном тонусе жизнедеятельности.

Темперамент —природно обусловленная склон­ность индивида к определенному стилю поведения. В нем проявляются чувствительность индивида к внешним воздействиям, эмоциональность его поведения, импульсивность или сдержанность, общительность или замкнутость, легкость или затрудненность социальной адаптации.

Психодинамические особенности поведения челове­ка обусловлены особенностями его высшей нервной деятельности. Как уже отмечалось, И.П. Павловым были выявлены три основные свойства нервных про­цессов — сила, уравновешенность и подвижность. Раз­личные их комбинации образуют четыре типа высшей нервной деятельности, лежащие в основе четырех тем­пераментов (см. схему).

Названия темпераментов впервые ввел древнегре­ческий врач Гиппократ (460—379гг. до н.э.), который связывал виды темпераментов с преобладанием в организме человека различных жидкостей: крови (сангвис) —у сангвиников, желтой желчи (холе) —у холе­риков, слизи (флегмы) —у флегматика и черной желчи (мелайнахоле) —у меланхолика.

Психология темпераментов.

Как уже отмечалось, различаются четыре основных вида темперамента: сангвинический, холерический, флегматический, меланхолический.

Сангвинический темперамент. И. П.Павлов дает сле­дующую характеристику особенностей сангвинического темперамента. "Сангвиник —горячий, очень продук­тивный деятель, но лишь тогда, когда у него есть много интересного дела, т.е. постоянное возбуждение. Когда же такого дела нет, он становится скучливым, вялым"2.

Сангвиник отличается легкой приспособляемостью к изменяющимся условиям жизни, повышенной кон­тактностью с окружающими людьми, общительностью. Чувства сангвиника легко возникают и быстро сменяются, его стереотипы достаточно подвижны, условные рефлексы быстро закрепляются. В новой обстановке он не чувствует скованности, способен к быстрому пере­ключению внимания и деятельности, эмоционально устойчив. Людям с сангвиническим темпераментом больше всего подходит деятельность, которая требует быстрых реакций, значительных усилий, распределен-ности внимания.

Холерический темперамент."Холерический тип, — отмечает И.П. Павлов, —это явно боевой тип, задо­рный, легко и скоро раздражающийся"!. "Увлекшись каким-нибудь делом, чересчур налегает на свои средст­ва и силы и в конце концов рвется, истощается больше, чем следует, он дорабатывается до того, что ему все невмоготу"'².

Для холерика характерны повышенная эмоциональ­ная реактивность, быстрый темп и резкость в движени­ях. Повышенная возбудимость холерика при неблаго­приятных условиях может стать основой вспыльчивости и даже агрессивности.

При соответствующей мотивации холерик способен преодолевать значительные трудности, отдаваться делу с большой страстью. Для него характерна резкая смена настроений. Наибольшей результативности человек с холерическим темпераментом достигает в деятельности, требующей повышенной реактивности и значительного единовременного напряжения сил.

Флегматический темперамент."Флегматик —спо­койный, всегда ровный, настойчивый и упорный тру­женик жизни"³.

Реакции флегматика несколько замедленны, настро­ение устойчиво. Эмоциональная сфера внешне мало выражена. В сложных жизненных ситуациях флегматик остается достаточно спокойным и выдержанным, он не допускает импульсивных, порывистых движений, так как процессы торможения у него всегда уравновешива­ют процессы возбуждения. Правильно рассчитывая свои силы, флегматик проявляет большую настойчи­вость в доведении дела до конца. Переключение внима­ния и деятельности у него несколько замедленно. Его стереотипы малоподвижны и поведение в ряде случаев недостаточно гибко. Флегматик достигает наибольших успехов в тех видах деятельности, которые требуют равномерного напряжения сил, усидчивости, устойчи­вости внимания и большого терпения.

Меланхолический темперамент."Меланхолический темперамент, —отмечает И.П. Павлов, —есть явно тормозной тип нервной системы. Для меланхолика, очевидно, каждое явление жизни становится тормозя­щим его агентом, раз он ни во что не верит, ни на что не надеется, во всем видит и ожидает плохое, опасное"!.

Меланхолик отличается повышенной ранимостью, склонностью к глубоким переживаниям (иногда даже по незначительным поводам). Его чувства легко возни­кают, плохо сдерживаются, внешне отчетливо выраже­ны. Сильные внешние воздействия затрудняют его де­ятельность. Он интровертирован —занят своими пере­живаниями, замкнут, воздерживается от контактов с незнакомыми людьми, избегает новой обстановки. При определенных условиях жизни у него легко формиру­ются застенчивость, робость, нерешительность.

Темперамент —система биологически обусловлен­ных фоновых явлений в психике человека. Многие темпераментные особенности человека выступают как задатки его способностей. Например, подвижность нервных процессов обусловливает динамические каче­ства интеллекта, гибкость ассоциативных процессов, возбудимость —легкость возникновения и интенсив­ность ощущений, устойчивость внимания, силу запечатления образов памяти.

Однако темперамент не является ценностным кри­терием личности —он не определяет потребностей, интересов, взглядов личности. В одном и том же виде деятельности люди с различными темпераментами могут достичь выдающихся успехов.

Психологические проявления свойств нервной системы.

Совокупность свойств нервной деятельности, интег­рирующихся в темпераменте, обусловливает ряд психи­ческих особенностей:

1.Скорость и интенсивность психических процес­сов, психическую активность,мышечно-моторную экс­прессивность.

2.Преимущественную подчиненность поведения внешним впечатлениям —экстраверсия или преимуще­ственная его подчиненность внутреннему миру челове­ка, его чувствам, представлениям —интроверсия.

3.Пластичность, адаптированность к внешним изме­няющимся условиям, подвижность стереотипов, их гиб­кость или ригидность.

4.Чувствительность, сензитивность, восприимчивость, эмоциональная возбудимость, сила эмоций, их устойчи­вость, уровни тревожности и напряженности.

Отдельные виды темперамента —индивидуальная мера "смешения" указанных выше качеств

Понятие о способностях.

Способность —совокупность врожденных анатомо-физиологических и приобретенных регуляционных свойств, которые определяют психические возможности человека в различных видах деятельности.

Каждая деятельность предъявляет комплекс требова­ний к физическим, психофизиологическим и психичес­ким возможностям человека. Способности —мера соот­ветствия свойств личности требованиям конкретной дея­тельности.

Высокая способность к конкретному виду деятель­ности — талант,а комплекс способностей, обеспечивающих успех в определенной сфере деятельности, — одаренность.Высший уровень способностей, воплощенный в эпохально-значимые свершения, — гениальность (от латинского "genius" — дух).

Психические особенности одаренности и тем более гениальности проявляются в высокоразвитом интеллекте, нестандартности мышления, в его комбинаторных качествах, мощной интуиции. Образно говоря, талант —попадание в цель, в которую никто не может попасть; гениальность —попадание в цель, которую еще никто не видит.

Предпосылкой гениальных свершений служит творческая одержимость, страсть к поиску принципиально нового, наивысших проявлений гармонии. Одаренные люди отличаются ранним интенсивным психический развитием. Развитию одаренности и гениальности содействуют благоприятные социальные условия, не сковывающие нестандартные черты личности. Общество должно быть насыщено духом определенных социаль­ных ожиданий для того, чтобы появился соответствующий гений.

Задатки как органические предпосылки способностей.

Основу способностей составляют задатки. Задатки – это природные предпосылки, которые являются условием развития способностей не только в смысле того, что они придают своеобразие процессу их развития, но и в смысле того, что они в известных пределах могут определять содержательную сторону и влиять на уровень достижений. К задаткам относятся не только анатомо-морфологические и физиологические свойства мозга, но и психические свойства в той степени, в которой они прямо и непосредственно обусловлены наследственностью.

Способности – понятие динамическое. Они формируются, развиваются и проявляются в деятельности.

Способности не сводятся к имеющимся у индивида знаниям, умениям и навыкам. Они проявляются в ско­рости и прочности овладения способами определенной деятельности, выступают как регуляционные особен­ности психической деятельности индивида.

Развитие способностей не следует понимать как количественный прирост природных задатков, созревание того, что человеку дано от природы. Развитие способностей определяется требованиями, выдвигаемыми перед человеком в процессе его деятельности, разнообразием и содержательностью этой деятельности. Каж­дый человек имеет только ему присущие способности как в отдельных видах деятельности, так и в широких сферах жизнедеятельности.

Способность к той или иной деятельности может вызвать направленность личности к тем или иным видам деятельности, проявляться в виде склонностей. Наряду с этим у каждого человека имеются психические особенности, неблагоприятные для отдельных видов деятельности, неспособность к определенным видам деятельности. Не существует хороших или плохих спо­собностей, существует способность или неспособность индивида к той или иной деятельности.

От рождения человек не имеет способностей. Но у него имеются определенные природные предпосыл­ки — задатки для последующего их развития в опреде­ленных условиях. (Так, соответствующие свойства зри­тельного анализатора и художественный тип высшей нервной деятельности являются врожденной предпо­сылкой формирования художественных способностей.)

Задатками способностей являются особенности нервной системы, обусловливающие работу различных анализаторов, отдельных корковых зон и полушарий мозга. Врожденные задатки определяют скорость обра­зования временных нервных связей, их устойчивость, соотношение первой и второй сигнальных систем.

Природные предпосылки способностей многозначны —на их основе могут быть сформированы различные способности. Способности поддаются перестройке (рекомбинации). Это обеспечивает компенсаторные возможности психической регуляции: слабость одних нейрофизиологических компонентов восполняется силой других компонентов.

Основа всех способностей индивида —его познавательно-ориентационные возможности, обеспечивающие информационную систему его поведения и деятельности.

Действительность отражается познавательными про­цессами; к ним относятся: ощущение, восприятие, мышление, воображение и память. Эти процессы обес­печивают информационное моделирование действи­тельности, формируют ориентировочную основу чело­веческой деятельности, реализация которой опосредуется эмоционально-волевой регуляцией. Познавательные, эмоциональные и волевые процессы образуют психическую деятельность человека, его способность к взаимодействию с окружающей средой.

Завершая рассмотрение психических свойств лич­ности и переходя к анализу отдельных психических процессов и состояний, отметим их единую сущность:

вся психика человека —система отражательно-регуляци­онных комплексов, обеспечивающих включенность чело­века в окружающий его мир.

Общие и специальные способности.

Специальныеспособности – способности к определенным видам деятельности (математические способности, музыкальные способности, педагогические и т.д.).

Общиеспособности – это способность к развитию специальных способностей.

Различаются общие и специальные способности. Общие способности необходимы для всех видов деятельности. Они подразделяются на сложные —способность к обучению, наблюдательность, общий уровень интеллектуального развития и т.д., и элементарные — способности к психическому отражению действительности, элементарный уровень развития восприятия, па­мяти, мышления, воображения, воли и т.д. Без соответствующего уровня развития элементарных и сложных, интеллектуальных способностей человек не может включиться ни в один из видов человеческой деятельности (см. на с. 194схему "Система способностей").

В соответствии с видами деятельности различаются следующие специальные способности —графические, художественно-литературные, конкретно-научные (математические и др.), практически-организационные, практически-созидательные и др.

В структуре личности существенны не отдельные способности, а их комплексы, наиболее полно отвечающие требованиям широких сфер деятельности.

Взгляды на проблему способностей Б.М.Теплова, А.Н.Леонтьева. В.В.Давыдова.

По определению Б. М. Теплова, способности– это индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого и имеющие отношение к успешности выполнения деятельности. Говоря о способностях, необходимо иметь в виду следующее:

1. Это особенности, отличающие одного человека от другого. Важнейшим признаком способностей Б. М. Теплов считает индивидуальное своеобразие продуктивной деятельности, оригинальность и самобытность приемов, используемых в деятельности.

2. Способности служат успешному выполнению деятельности. Некоторые исследователи, например Н. А. Менчинская, полагают, что в данном случае логичнее говорить об обучаемости как успешности в приобретении умений, знаний, навыков.

3. Для способностей характерна возможность переноса выработанных умений и навыков в новую ситуацию. При этом новая задача должна быть сходна с разрешавшимися ранее задачами не последовательностью способов действия, а требованиями к тем же психическим свойствам человека.

Понятие одаренности.

Одаренность– это качественно своеобразное сочетание способностей, от которого зависит возможность достижения большего или меньшего успеха в выполнении той или другой деятельности.

Понятие способностей обычно ассоциируется с умственной деятельностью. Но оснований для такого узкого толкования способностей нет, хотя традиционно именно сфера умственной деятельности исследовалась и продолжает исследоваться в связи со способностями.

Высокое общее умственное развитие может не сопровождаться проявлением в какой-нибудь специальной области способностей или каким-либо видом специальной одаренности. Однако проявление и достижение высоких специальных способностей, специальной одаренности немыслимо без наличия общих способностей, общей одаренности

Одаренные дети:

Признаком одаренности ребенка чаще всего служит несоответствие развития его ума обычному уровню умственного развития детей его возраста, т.е. опережение возраста. Тем самым признается внутренняя близость, взаимозависимость возрастных изменений и проявление способностей.

Неодинаковость возрастной чувствительности, изменение ее уровня и направленности означает, что каждый период детства имеет свои специфические, неповторимые внутренние условия развития и что с возрастом происходить не только увеличение умственных сил, но и их ограничение, а то и утрата ценных особенностей пройденных возрастных периодов.

Возрастные особенности подготавливают и одновременно сохраняют благоприятные условия для становления тех или иных сторон умственных способностей, и даже можно сказать, что возрастные особенности выступают как составная часть самих детских способностей. Правомерно говорить о возрастных предпосылках способностей, или возрастных факторах одаренности, имея ввиду обусловленные возрастом повышенные возможности развития психики к каких-либо направлениях.

Выдающиеся дети тянутся к умственным усилиям, т.к. органически в этом нуждается их развивающийся мозг. При повышенной восприимчивости и стихийном характере приобретаемых знаний умственные занятия становятся для ребенка своего рода игрой, где можно проявлять неограниченную инициативу, опираюсь на воображение, наслаждаться пробой своих сил. Для таких детей умственная работа – увлекательнейшее упражнение.

У одаренных детей склонность к деятельности обуславливает не только время уделяемое работе, но и сам уровень достижений. В их активности заметно выступает потребность в постоянном возобновлении, в сложении умственной нагрузки. Здесь склонность идет впереди способности и является одним из важных факторов развития – придает положительную эмоциональную окраску умственным занятиям, повышает работоспособность. Возрастающая определенность склонностей обычно содействует и специализации способностей, а, в свою очередь формирующиеся способности могут направлять и ограничивать склонности.

К собственно умственным способностям детей могут быть отнесены их склонность к сосредоточению внимания, быстрота мыслительных процессов, повышенные возможности анализа и обобщения, высокая продуктивность их умственной деятельности.

Личность и индивидуальность.

Чем более зрелой становится личность, чем разветвленнее становится система ее связей, тем чаще сталкивается она с проблемой выбора между различными мотивами. Изучая личность как субъект деятельности, исследуют то, как личность преобразует, творит предметную действительность. При рассмотрении проявления индивидуальности личности в проекции личности как субъекта деятельности - открывается возможность корректно ставить некоторые вопросы изучения индивидуальности.

При изучении проявлений личности как субъекта деятельности могут быть выделены два плана анализа этих проявлений: продуктивный и инструментальный.

Под продуктивными проявлениями личности понимаются те процессы активности личности, в которых личности приходится осуществлять выбор между различными мотивами, позициями и ролями, отыскивать, а иногда и создавать различные приемы и средства для овладения своим поведением. К продуктивным проявлениям личности как субъекта деятельности относятся те преобразования, которые личность своими действиями вносит в смысловую сферу других людей и культуру.

К инструментальным проявлениям личности относят характер и способности. При этом характер понимается как фиксированная форма смыслового опыта, смысловых установок личности, актуализирующихся в присущем данной личности индивидуальном стиле действования по средством которого достигаются те или иные мотивы личности. Если мотивационные линии задают стратегию жизни личности, то характер определяет тактику поведения личности, действующей ради достижения своих мотивов. Способности определяют меру успешности и эффективности деятельности.

В целом индивидуальность личности понимается как совокупность смысловых отношений и установок человека в мире, которые присваиваются в ходе жизни в обществе, обеспечивают ориентировку в иерархии ценностей и овладение поведение в ситуации борьбы мотивов. Индивидуальность воплощается через деятельность и общение в продуктах культуры, других людях, самом себе ради продолжения существования образа жизни, является ценностью для данного человека.

Мерлин: выделил в структуре индивидуальности три уровня – индивидуальные свойства организма, индивидуальные психические свойства, индивидуальные социально-психологические свойства. Его подход предполагает взаимодействие биологических (индивидных) и социальных (личностных) факторов в формировании индивидуальности. При этом в иерархической организации психологических свойств человека индивидуальность выступает как высший уровень иерархии по отношению к индивидному и личностному.

Понятие индивидуальности.

Походы к изучению индивидуального характера: постановка характер в психоанализе З.Фрейда.

Опыт характерологии К.Юнга: понятие об экстраверсии и интроверсии.

Вскоре после того, как Юнг сформулировал концепцию экстраверсии и интроверсии, он пришел к выводу, что с помощью этой пары противоположных ориента­ции невозможно достаточно полно объяснить все различия в отношении людей к миру. Поэтому он расширил свою типологию, включив в нее психологические функции.Четыре основные функции, выделенные им [Jung, 1921/1971], —это мышление, ощущение, чувство и интуиция.

Мышление и чувство Юнг отнес к разряду рациональных функций,поскольку они позволяют образовывать суждения о жизненном опыте. Мыслящий тип судит о ценности тех или иных вещей, используя логику и аргументы. Противополож­ная мышлению функция —чувство —информирует нас о реальности на языке положительных или отрицательных эмоций. Чувствующий тип фокусирует свое внимание на эмоциональной стороне жизненного опыта и судит о ценности вещей в категориях «плохой или хороший», «приятный или неприятный», «побуждает к чему-то или вызывает скуку». По Юнгу, когда мышление выступает в роли веду­щей функции, личность ориентирована на построение рациональных суждений, цель которых —определить, является оцениваемый опыт истинным или ложным. А когда ведущей функцией является чувство, личность ориентирована на вынесе­ние суждений о том, является ли этот опыт прежде всего приятным или неприят­ным.

Вторую пару противоположных функций —ощущение и интуиция —Юнг назвалиррациональными,потому что они просто пассивно «схватывают», регист­рируют события во внешнем (ощущение) или во внутреннем (интуиция) мире, не оценивая их и не объясняя их значение.Ощущениепредставляет собой непосред­ственное, безоценочное реалистическое восприятие внешнего мира. Ощущающий тип особенно проницателен в отношении вкуса, запаха и прочих ощущений от стимулов из окружающего мира. Напротив,интуицияхарактеризуется сублими-нальным и неосознанным восприятием текущего опыта. Интуитивный тип полага­ется на предчувствия и догадки, схватывая суть жизненных событий. Юнг утвер­ждал, что, когда ведущей функцией является ощущение, человек постигает реаль­ность на языке явлений, как если бы он фотографировал ее. С другой стороны, когда ведущей функцией является интуиция, человек реагирует на неосознанные образы, символы и скрытое значение переживаемого.

Каждый человек наделен всеми четырьмя психологическими функциями. Од­нако как только одна личностная ориентация (экстраверсия или интроверсия) обычно является доминирующей, осознаваемой, точно также только одна функ­ция из рациональной или иррациональной пары обычно преобладает и осознается. Другие функции погружены в бессознательное и играют вспомогательную роль в регуляции поведения человека. Любая функция может быть ведущей. Соответ­ственно, наблюдаются мыслящий, чувствующий, ощущающий и интуитивный типы индивидуумов. Согласно теории Юнга, интегрированная, или «индивидуированная» личность для совладания с жизненными обстоятельствами использует все противоположные функции.

Две эго-ориентации и четыре психологических функции, взаимодействуя, об­разуют восемь различных типов личности. Например, экстравертный мысли­тельный типфокусируется на объективных имеющих практическое значение фактах окружающего мира. Он обычно производит впечатление холодного и догматического человека, живущего в соответствии с установленными правила­ми. Вполне возможно, что прототипом экстравертного мыслительного типа был Фрейд [Hogan, 1976].Интровертный интуитивный тип,наоборот, сосредото­чен на реальности собственного внутреннего мира. Этот тип обычно эксцентричен, держится в стороне от окружающих и индифферентен к ним. В данном случае Юнг, вероятно, в качестве прототипа имел в виду себя [Hogan, 1976].

Клинический подход к изучению индивидуального характера.

Феноменология характера наиболее ярко представлена в клинической психологии и психиатрии. Обращаясь к феноменологии характера, накопленной в психиатрии психологи пытаются разработать теоретические и методические подходы к проблеме характера. Сильной стороной восходящей к психиатрии и клинической психологии линии изучения характера в первую очередь реальность, осязаемость полученных в этих областях фактов в отличии от описаний характера, которые представляют собой тени жизненных проявлений характера личности. Одно из самых красочных описаний феноменологии характера дано в исследованиях Ганнушкина. Из этого учения вырастают и современные представления и об акцентуированных личностях \Леонгарда, и о типах акцентуаций характера в подростковом возрасте Личко. Исследования Личко наиболее психологичны – автор принимает попытку рассмотреть акцентуации характера через призму общепсихологической теории отношений Мясищева.

Акцентуированная черта как основа классификации характеров: концепции К.Леонгарда, Ганнушкина, Личко.

Психопатическими называются личности, с юности, с момента сформирования представляющие ряд особенностей, которые отличают их от так называемых нормальных людей и мешают им безболезненно для себя и для других приспособляться к окружающей среде. Присущие им патологические свойства представляют собой постоянные, врожденные свойства личности, которые, хотя и могут в течение жизни усиливаться или развиваться в определенном направлении, однако обычно не подвергаются сколько-нибудь резким изменениям. Надо добавить при этом, что речь идет о таких чертах и особенностях, которые более или менее определяют весь психический облик индивидуума, накладывая на весь его душевный уклад свой властный отпечаток, ибо существование в психике того или иного субъекта вообще каких-либо отдельных элементарных неправильностей и уклонений еще не дает основания причислять его к психопатам. Таким образом, психопатии - это формы, которые не имеют ни начала, ни конца; некоторые психиатры определяют психопатические личности, этих, по выражению Балля, постоянных обитателей области, пограничной между душевным здоровьем и душевными болезнями, как неудачные биологические вариации, как чрезмерно далеко зашедшие отклонения в сторону от определенного среднего уровня или нормального типа. (Ганнушкин)

Психопатии - это такие аномалии характера, которые, по словам П. Б. Ганнушкина (1933), "определяют весь психический облик индивидуума, накладывая на весь его душевный склад свой властный отпечаток", "в течение жизни... не подвергаются сколько-нибудь резким изменениям", "мешают... приспособляться к окружающей среде". Эти три критерия были обозначены О. В. Кербиковым (1962) как тотальность и относительная стабильность патологических черт характера и их выраженность до степени, нарушающей социальную адаптацию.

Указанные критерии служат также основными ориентирами в диагностике психопатий у подростков. Тотальность патологических черт характера выступает в этом возрасте особенно ярко. Подросток, наделенный психопатией, обнаруживает свой тип характера в семье и в школе, со сверстниками и со старшими, в учебе и на отдыхе, в труде и в развлечениях, в условиях обыденных и привычных, и в чрезвычайных ситуациях. Всюду и всегда гипертимный подросток кипит энергией, шизоидный отгораживается от окружения незримой завесой, а истероидный жаждет привлечь к себе внимание. Тиран дома и примерный ученик в школе, тихоня под суровой властью и разнузданный хулиган в обстановке попустительства, беглец из дома, где царит гнетущая атмосфера или семью раздирают противоречия, отлично уживающийся в хорошем интернате - все они не должны причисляться к психопатам, даже если весь подростковый период происходит у них под знаком нарушенной адаптации.

Относительная стабильность черт характера является менее доступным для оценки в этом возрасте ориентиром. Слишком короток бывает еще жизненный путь. Под сколько-нибудь резкими изменениями в подростковом возрасте следует понимать неожиданные трансформации характера, внезапные и коренные смены типа. Если очень веселый, общительный, шумливый, неугомонный ребенок превращается вдруг в угрюмого, замкнутого, ото всех отгороженного подростка или нежный, ласковый, очень чувствительный и эмоциональный в детстве становится изощренно-жестоким, холодно-расчетливым, бездушным к близким юношей, то все это скорее всего не соответствует критерию относительной стабильности, и как бы не были выражены психопатические черты, случаи эти нередко оказываются за рамками психопатии...

Нарушения адаптации, или, точнее, социальная дезадаптация, в случаях психопатий обычно проходит через весь подростковый период...

Таковы три критерия - тотальность, относительная стабильность характера и социальная дезадаптация, - позволяющие отличать психопатии...

Типы акцентуаций характера весьма сходны и частично совпадают с типами психопатий.(Личко)