Заславский (2)

ция сменялась другой, более передовой и прогрессивной.

Так, буржуазное общество сменило феодализм, а теперь самой буржуазии приходится уступать свое место иду-

щему ей на смену социалистическому строю,	как	бо-
лее прогрессивному.
Речи, б'еседы и выступления Н. С. Хрущева,	собран-
ные в книге «Жить в мире и дружбе!»,— это новый		за-

мечательный документ марксизма-ленинизма. Его значение трудно-переоценить. Трудящиеся всего мира получили книгу, в которой учение марксизма-ленинизма изложено в простой и яркой, покоряющей форме.

Никогда еще не звучало в Америке так громко, так ясно, так убедительно живое марксистское слово. Его

слушали все без исключения. Пусть пеняют на себя те, кто рискнул вызвать «первого коммуниста» на открытый теоретический спор.

В выступлениях некоторых представителей США можно было уловить одну черту: их лишает спокойствия,

раздражает всякое упоминание, прямое или	косвенное,
о победе социализма в мирном соревновании	с капита-

лизмом. При этом они невзначай или умышленно подменяют понятие закономерного исторического процесса

понятием о каком-то якобы насильственном нападении на капитализм. Товарищу Хрущеву пришлось растол-

ковывать, излагать в самой простой, понятной форме, как надо представлять себе конец одной исторической общественной формации и рождение, расцвет другой, более совершенной и прогрессивной.

«Коммунизм — это наука»,— говорил Никита Сергеевич. Марксизм-ленинизм хоронит 'буржуазные теории, как наука химия похоронила алхимию, как наука астро-

номия — астрологию, как вообще подлинная наука вы-

тесняет лженауку, как разум всегда побеждает мракобесие.

Неотразимая сила подлинйой науки заключается в том, что она идет рука об руку с действительными фак-

тами жизни, что она основана на точном анализе, на исследовании, на опыте и расчете. Облет Луны совет-

ской космической станцией и фотосъемки оборотной ее стороны — это наглядный пример того, как наука сокрушает фантастические домыслы. Слабость буржуазных теорий общественного развития заключается именно в

31

том, что они роковым образом расходятся с подлинными фактами, основаны на произволе, а иногда и на прямой лжи.

Во время поездки товарища' Н. С. Хрущева в США научному марксистско-ленинскому пониманию исторического процесса была противопоставлена как новейшее изделие буржуазной экономической мысли теория «экономического гуманизма». Ее автором или адвокатом был господин Лодж. Однако достаточно сопоЬтавить эту, с

позволения сказать, «теорию» с		реальными	фактами
жизни,' чтобы выяснилась не	только ее непригодность,
но и нелепость. Достаточно	лишь	попытаться	в свете

«экономического гуманизма» представить забастовку щ)- лумиллиона рабочих американской сталелитейной про-

мышленности, и выйдет следующее. ТНет класса капиталистов, нет рабочего класса. Есть только «экономические

гуманисты». Одни «гуманисты» владеют всеми средствами производства. В их распоряжении заводы, фабрики, банки, капиталы, транспорт. Другие «гуманисты» не владеют ничем, кроме своей рабочей силы. Между «гуманистами» одной категории и другой категории происходит некоторое столкновение. Полмиллиона «гуманистов» хотят улучшить свой жизненный уровень, для этого ониприостанавливают работу, чтобы заставить сотню-другую «гуманистрв» первой категории хотя бы немного отказаться от огромных прибылей. А эти «гуманисты», движимые возвышенной христианской любовью к ближнему, стараются уморить голодом полмиллиона своих ближних и их детей. Вот так идет борьба «гуманистов». Заводы стоят, миллионы людей голодают, а две сотни «человеколюбцев» с Уолл-стрита терпеливо ожидают, когда же наконец эти миллионы возьмутся за работу или начнут умирать от голодного истощения.

Теория «экономического гуманизма» не только антигуманна, но и архаична.

Для людей социалистического лагеря поездки в страны капиталистического Запада —это не бесполезные поездки. За достижениями их техники мы видим идей-

ный хлам, отживающие свой век понятия. Шофер вытеснил кучера, «о кнут остался в идейных представлениях

и понятиях буржуа.

На заре капитализма молодой рабочий класс ломал

32

машины из страха за свой жизненный уровень. «Эконо мические гуманисты» того времени отвечали виселица-

ми и расстрелами. Ныне в США и в других ^капиталистических странах рабочие не ломают машин, чтобы со-

хранить свой жизненный уровень. Они останавливают

машины	и прекращают производство. Забастовка — это
средство	борьбы рабочих в капиталистических странах

против предпринимателей за улучшение своих жизненных условий.

В социалистических странах, где рабочий класс, тру-

дящийся народ является	хозяином промышленности,
всех средств производства,	такие методы повышения

жизненного уровня рабочих отошли в прошлое вместе с капиталистическими отношениями. Чтобы улучшить

свое материальное положение, рабочий не наносит удара по народному хозяйству, по источнику своего благо-

состояния. Там, где вся социально-экономическая система основана на разуме, на науке, отношения между людьми строятся на сотрудничестве и взаимопонима-

нии. О непрерывном повышении жизненного уровня заботятся и рабочие у станков, и рабочие, руководящие предприятиями, и рабочие, избранные народом для управления народным хозяйством. Там, где нет антагонистических классов, где нет капиталистов, там давно уже нет места для таких отживших в этих странах свой век явлений, как порча машин и их приостановка.

Международное потепление сопровождается обострением идеологической борьбы. Одно другому не противоречит.

Взаимопонимание народов — это условие для их более тесного сближения, а для того, чтобы понять друг

друга, надо говорить открыто, правдиво и честно. Клевета против-Советского Союза и стран народной демо-

кратии, клевета против коммунизма находит себе более благоприятную почву среди льдов «холодной войны».

Необычайно бурлит жизнь в наши дни. Никогда еще не была она так богата творчеством прогрессивных, но-

вых идей, новых форм жизни. Наши победы в строительстве коммунизма перекликаются с победами миролю-

бивых сил над сторонниками агрессии и войны. Мы вступаем в новую эпоху и уверены в том, что Разум че-

ловечества одержит верх над слепотой капиталистиче-

3. Д. Заславский. Т. II.

33

ской анархии. Старый мир цепляется за социальное и политическое старье, которым хочет подпереть шаткие заборы своего общества. Сила и будущее за жизнью, за передовыми, прогрессивными идеями! Сорок вторая годовщина Великого Октября приходит в сверкающем

ореоле побед творческих идей сил мира, демократии и социализма!

1959 год.

НА ПОРОГЕ НОВОЙ ЭПОХИ

Словно яркие светила, вспыхнули над нашей планетой эти вещие слова; полное и всеобщее разоружение У миролюбивых народов дух захватило от величественных перспектив вечного мира. А противники разоружения лишились языка. Не в новизне самих этих слов источник их поразительного действия на все человечество. Все де-

ло в том, кем были сказаны эти слова, когда бьиы сказаны, в какой обстановке. Простые это слова, но как же

зазвучали они,когда их произнес товарищ Н. С. Хрущев на XIV сессии Генеральной Ассамблеи ООН в обстановке мирной и дружественной встречи глав правительств СССР и США!

Войны существуют почти с тех самых пор, с каких существует род человеческий. История не помнит того вре-

мени, когда бы не было войн. Они сопутствуют антагонистическому классовому обществу с момента его возник-

новения до	нынешнего времени. Они идут рука	об руку
с частной	собственностью, эксплуатацией и	колониа-

лизмом.

И с самых древних времен человечество мечтает о ми-

ре. Народное творчество во все времена прославляло богатырей, полководцев. Былины, саги, сказания, песни посвящались отважным героям, бесстрашным воинам.

И то же народное творчество исстари прославляло мир, тишину на полях, покой и дружбу народов. Выдающиеся мыслители, поэты, писатели, художники посвящали свои труды, свое искусство идее всеобщего мира. Огромная библиотека создана из научных трактатов, в которых собраны всевозможные доводы в пользу

34

победы светлого человеческого разума, в пользу прочного и длительного, если не всеобщего и окончательного,

мира.

Возьмем из этой библиотеки одну книгу. Эго Аристофан, злой и веселый сатирик античной Эллады. «Лисистрата» —это гениальная шутка, за которой скрывается

глубочайшая идея, Войны истощали Грецию и вели ее к упадку. Противников этих войн было немало, но они оказывались бессильными. Замечательная женщина Лисистрата призывает всех жен и матерей к своего рода забастовке, чтобы таким путем охладить воинственный пыл своих супругов, образумить их. Эта комедия и по-

ныне числится в репертуаре театров мира и заставляет зрителей не только покатываться от смеха, но и заду-

мываться над проблемами войны и мира. Глубочайшая идея знаменитой пьесы заключается в гом, что военное

истребление людей разоблачается не только как неразумное, но и как противоестественное. Оно противоречит

великой и	святой идее	материнства, идее			продолже-
ния рода	человеческого,	его	бессмертию.	Действитель-
но, и в наших, современных условиях нет				у	войны врага
более непримиримого, чем			женщины— матери, жены,
сестры.

В другой комедии, «Мир», Аристофан разоблачает тех, кто извлекает прибыли из войны, кто ее разжигает

в своих корыстных интересах. Некто Тригей выступает как противник войны, как страстный пропагандист ми-

ра. Против него ополчаются все, кто наживается на войне, все, кто производиторужие и торгует им.

«ТОРГОВЕЦ ОРУЖИЕМ. Аи-аи! Тригей! Меня ты разорил дотла!

...Куда же девать мне панцирьзамечательный?

...Меня зарез-ал без ножа, чудовище!

...Ох, горе, шлемовщик, горе, ох, погибли мы». Тысячелетия лучшие люди мечтали о мире. Но сторон-

ники войны оказывались сильнее, чем сторонники мира. Причина простая: сторонники войны принадлежали к правящим классам. Сторонники мира — к классам угнетенным. Краткие периоды затишья сменялись военными взрывами, все более жестокими и бурными Так было в рабовладельческом обществе. Так оставалось и при капитализме.

33

В конце прошлого столетия много шума наделала книга немецкой писательницы фон Зутнер «Долой оружие!». Это был пламенный призыв новой Лисистраты. Она,

правда, не призывала к забастовке женщин против мужей. Она обращалась к мудрости, к разуму знатных и

влиятельных людей. Эти господа слушали ее со снисходительной улыбкой, как слушают лепет милого мла-

денца. Апелляция к мудрости буржуазных правителей была безнадежна. У них была своя собственная мудрость. Она выражалась в старинном изречении: если хочешь мира, готовься к войне. Но из подготовки войны всегда выходила только война.

Дело не ограничилось литературой, художественной и политической. После первой мировой войны о проектах

мира	заговорили даже правительства капиталистиче-
ских	стран. В	буржуазном пацифизме они открыли для
себя	весьма удобную сторону. Под журчание лицемер-
ных	речей о мире им удобно было готовить новую г$ой-
ну. Бесславной		памяти Лига Наций принимала в сло-

весный помол множество возвышенных и благородных проектов.

«Так было, так будет». Эту формулу фатальной неизбежности войн внушали народам ученые мужи буржуазии и жрецы церкви.

Так было, но так не будет — возвестили сторонники

научного мировоззрения — марксизма	-ленинизма.	Ком-
мунисты разъясняли народным массам,	что мир — это не
пацифистская мечта, за него нужно	бороться, его	сле-
дует отстаивать в упорной борьбе.

Партия коммунистов России, Советское правительство в первые же дни Великой Октябрьской социалистической революции в документе, подписанном Лениным, обратились к правительствам всего мира с призывом по-

ложить конец войне. Но в то время буржуазные правительства еще могли сделать вид, будто они и не слы-

шали призыва коммунистов. Рабочий класс многих стран мог выразить только свое сочувствие. На большее у него еще не было сил.

С тех пор Советское правительство неоднократно обращалось с призывом о разоружении. Пусть вспомнят сегодня об этих призывах те, кто ответствен за развязы-

вание и жертвы второй мировой войны и кто еще те-

36

перь исповедует идеологию насилия и агрессии, цеп-

ляясь за «холодную войну» и «политику силы»!

Теперь пришел наконец тот великий исторический мо-

мент, который неотвратимо приближался и о котором мечтали миролюбивые народы мира. С новым призывом

о немедленном, полном и всеобщем разоружении обратился глава могущественнейшей социалистической дер-

жавы. На трибуне ООН стоял самый популярный, самый любимый человек наших дней. Говорил Никита Сергеевич Хрущев. Его голос слышали все. Нельзя было не слышать его, потому что он говорил от имени не только всего социалистического лагеря, но и всего миролюбивого человечества. Это был голос подлинной человечности, глубочайшей любви к людям и великой заботы об их жизни и счастье.

В ясных, четких очертаниях предстала перед человечеством картина близкого будущего. Все мы увидели

новый мир — без армий, без военных министерств и генеральных штабов, без тайных мобилизационных планов,

без преступных заговоров против независимости народов, без военных училищ, без проповеди войны и истреб-

ления людей.

Это реальный план. С предложением полного и все-

общего мира выступила та страна, которая уже преодолела тяжесть земного притяжения и мечту о покорении

космоса превратила в реальность новой планеты в солнечной системе.

Кто осмелится, не_кривя душой, утверждать, будто не реальны предложения Советского правительства, правительства страны, где решается дерзновенная задача создания коммунистического общества! Разве лишь самые обомшевшие дикари современной буржуазии!

Никто, правда, не отвергает прямо предложения о всеобщем разоружении. Но мы знаем, что есть такие испытанные похоронных дел мастера, осторожные и трус-

ливые, которые не прочь были бы похоронить самую идею разоружения.

По своему существу советское предложение изложено предельно ясно и доходчиво. Простым и честным людям оно понятно с первого же слова, с первого же

взгляда. Но есть люди, которые бегут от простоты и ясности, как совы бегут от солнца.

37

Однако времена изменились. В мир вошли новые общественные силы. Удельный политический вес миролюбивых сил гигантски вырос. Это показала историческая встреча товарища Н. С. Хрущева с американским на-

родом. Она ознаменовала поражение тех, кто не может представить себе международные отношения без вой-

ны, без вооруженного разбоя.

Разоружение необходимо всем трудящимся как в со-

циалистических, так и в капиталистическихстранах. Мир нужен труду, а труду, его людям, его идеологии принад-

лежит первое место, решающее место в ходе исторического процесса. Мирный труд уже в настоящее время

достаточно силен, чтобы срывать вооруженные провокации. Каждый день приносит ему новые успехи. Завт-

ра мир социализма и дружбы народов будет сильнее, чем сегодня, а послезавтра будет много сильнее, чем зав-

тра. Сторонники агрессии и гонки вооружений знают это, чувствуют, но бессильны помешать этому историче-

скому процессу.

За разоружение начинают выступать и некоторые представители капиталистических классов. Наиболее трезвые сторонники капитализма .видят, что гонка вооружений становится все более тяжким бременем для старой общественной системы. Состязание на мировой экономической арене между социализмом и капитализ-

мом походит на состязание в беге. Дыхание — важный показатель в соревнованиях на силу, выносливость, ма-

стерство. А кто же сомневается в том, что Советский Союз и весь социалистический лагерь дышат более ровно, более спокойно, более уверенно, чем весь капиталистический мир?

Историческая поездка*товарища Хрущева в США и внесенные им предложения в ООН о всеобщем и полном

разоружении вдохнули новые силы в борьбу прогрессивного человечества за мир. Мы стоим на пороге но-

вой эпохи. Мы войдем в эту эпоху без водородного, атомного и всякого иного оружия. Новая эпоха должна стать

эпохой мира и дружбы народов.

1959 год.

ОТ ДРУЖЕЛЮБИЯ К ДРУЖБЕ

Сделан первый шаг на пути к миру, шаг крупный,

серьезный, решительный.			Открыт новый раздел			в исто-
рии международных		отношений. С			поездки	Никиты
Сергеевича Хрущева		в Соединенные			Штаты Америки, с
его выступления в Организации Объединенных						Наций
историки начнут летопись			всеобщего		и полного	разору-
жения, ликвидации «холодной				войны», летопись		дружбы
народов. И то, что	казалось человечеству пленительной
сказкой о золотом	веке, станет			реальным делом.
Впрочем, и сказка		не скоро		сказывается, а дело еще

медленнее делается, Несомненно, есть крупный сдвиг, мы все это чувствуем, мы дышим не тем воздухом, которым

дышали вчера. Атмосфера потеплела	и стала чище. Нет
еще определенных международных	решений, но есть

серьезные и глубокие новые настроения. За первым шагом, за высокой, благородной инициативой главы Советского правительства должны последовать другие шаги. Человечество их ждет с настороженным терпением.

Мы знаем, что в мире есть силы, которые противодействуют политике мира. Правда, стало меньше таких

политических деятелей и публицистов, которые утверж-
дают, что всеобщее		и полное	разоружение невозможно,
что	это утопия, что	об этом	не стоит и говорить. Боль-
ше	таких, которые	пытаются изобразить на своем лице
благожелательность,		качают	головой и выражают сом-

нение: очень хорошо и, пожалуй, возможно, но очень

трудно, очень, очень		сложно, надо	долго	изучать, на-
до долго думать,	надо отмерять не семь,			а	семьдесят
семь раз...
Картина мирного		содружества	безоружных		народов
не укладывается	в сознании людей		старого	мира. Нам,

людям нового мира, вопрос о всеобщем и полном разоружении совсем не кажется таким трудным, таким сложным. Мы думаем, что при желании его можно решить, не выходя из-за круглого стола. По сути, вопрос уже и решен во всем лагере социалистических наций. Война

исключена в отношениях между ними. Здесь действует нерушимый закон дружбы.

Социалистические государства очень ясно представляют 'себе новые отношения и с другими народами, с го-

39

сударствами, в которых существует капиталистическая система. Назовем, к примеру, отношения Советского Со-

юза с Афганистаном, Финляндией, Индией. Если бы дело зависело только от нас, то мы без всякого труда

могли бы перейти на такие-же отношения со всеми нашими соседями, и не только с соседями, но и со всеми другими государствами.

Однако у людей старого мира еще,прочны старые представления. Пушкин предостерегает нас:

Но старость ходит осторожно И подозрительно глядит. Чего нельзя и что возможно, Еще не вдруг она решит.

Мы знаем эти свойства социальной и политической старости. И если это только слабость исторического возраста, мы относимся к ней с терпением и снисхождением. Но часто за медлительностью скрываются политическое упрямство и прямая злонамеренность тех кругов, которые в гонке вооружений, в «холодной войне» видят ис-

точник своего обогащения. Вот почему всякие оттяжки и отсрочки настораживают защитников мира. Нет таких политиков, которые открыто сказали бы: чем позже, тем лучше, и лучше никогда, чем поздно. Надо отметить как положительный факт, что если еще и есть государственные «старики», которые-'думают так, то уже нет ни одного, который решился бы сказать так.

Наша уверенность в том, что народы разоружатся, непоколебима. Это будет рано или поздно. К этому идет

через все и всякие препятствия мировая история. Мы уже различаем те времена, когда, отогнав от себя на-

всегда угрозу войны, народы все свои силы, все средства отдадут мирному строительству и сто миллиардов

долларов, ныне ежегодно растрачиваемые на бесполезное вооружение, пойдут на грандиозные созидательные работы, необходимые для всего человечества.

Наша уверенность непоколебима, и мы готовы терпеливо ждать. Это не значит, что мы должны сидеть сложа руки. Напротив, именно теперь всем противникам

«холодной войны» необходимо еще больше активизировать свою деятельность, чтобы способствовать дальней-

шему потеплению международной атмосферы, начало

40