кемеров введение в соцфил

социальныхстру,ибовелокистртурживехблению,котслужилиорыеных основнойпищей,заставлялоплеменятьместаенаобитания,пр епятствовало развобменаибылотиюпостояннымисточникоммежплеконфликтов.Постояннаяенных угрголодазаграничивалачислеплемени, обходимостьчастоменять средуобитаниянеспособствовасоциальногосохрин нениюкопопытаению.

Возможнкостиоперациичеловечессилоказывались,таобразомки, х лимитирсамимспособомванргаплеменнойизацииымижизни.

Примерно10тысячлетназсталиукреплятьдраспроф срмытраняться общественнойорганиз,связанныеиспользованиемциирастит ельнойпищи,с возделыванполезныхрастенийпр животныхручением.Этиф рмыбеспечили воспроизводимциальногоопыта,еготр нсляциюпстьколениявпоколение.

Земледелиепотребчеловекаоумениявк длительныеючатьсяритмические последовательностисезонныхизмененприбывающей, убыввл, ги плодоносящейиотдыхающейземли.Онвынужденбылпрогнсвозироватью деятельностьнамесяцыигодвперед,соотвеэтомусроитьвоитвенно

отношенсоседямисблизк.Будучи"мивтеч ениемилкочевникомлионовет стра,отеперьнникомобосновалсянапостояннме,чтотеамсебеоткрылом передниммножествовозможност.Вопределенномсмычеловекссебяамй одомашнил" [1].

1КуусиП.Этотчеловеческиймир.М., 1988С.136.

Оседлыйобразжизанземледелиемятияобеспечивалиустойчивыйрост числчеловеческихнностисообществ.Повышающаяурожайноснижалаугр зутья голода,обесемьпечстимулировалаприпасами, рожда.Увеличениемость составаплемените ерьри нципеозначалоумножениеегопродуктивнойсилы, богатства,укреплееговнутри тие, ннейпгограциивзицийотношенияхс другипле. менами

Земледелиеспособствовалообразованиюте вязейныхмеждусоседствующими племенами.Устройствоустойчивогобы та,заботаегос хранениитребовали достатпрочконмеждучнотактыхсоседями,п встоянстобменов,определенияа минимальныхправилсотрудничествавзаимопомощи.

Поскоседлыйбразлькужиземледелобъединялизниплеменавдолинахрек оазисах, поскоземтаклилиькуеделиеиначебылосвязаноестественными

искусствсистемамиорошения,постолькуннымидляразныхплеменипоселенийбыла
необходиманекаяобщаятехнологиядеятельности,общаяорганизацияработво
временипространстве.Этаагр		арно-технеобходимостьическаярегулирования
совместнойдеятельностипостперепеннов расталаобсоциальнойлемущей
организацоформления,ее вовременипространстве,..воспроизводимостиее,
сохраненияотносительнойзамкнутости.Возникалапотр		ебновсилахсредствахть
поддержанияеевнутренустойчивостинезащищенностишней.Поначалув
сообществеплеменформироваласьособаяподсистемадеят,регулирующаяльности
общиеработы,аппарат,обес орядокечивпроизводства,затемющий		- с
увелизлишковчением	- ираспроизведеннойределениепродукции.Разделение

деятельностивнутриплеменмеждуплеменамибылоужедостаточносложным. Регулирующийаппаратдолженбылобъев дпросноминитольконетранствезные типыдеятельностисоот ветствующиегруппыработников.Онопределял

последовдействира,прботтельпоиотйчемнкразнымошстьдениюятельностям

иритмам:косм,биолческ,хозяйсгическимт.д.Кртвеон, следилгоменым
засохраорганизациинностьюмойхозяйственной	деятельностизаобеспечением
внешнейзащитыобщес,соответственноа	- засодернаеджаниемсилиятв
конт,укроляеструктурыпляющгоиграницы.Т койппаратхили(подсистема
обще)соединялвтваебевзим, различосвязафункцииные	-
организационные,управленчепрогностические, ,защитные,карательные	- и
нуждалсявпростояннпритокесреддлясвсобственногомегобеспечения.
Учитываято,чтофункцияаппраспределениюоаратапро злишковведенных
входиласоставегофункций,	связанныхобеспеченвоспроиемзводства
социальсисткаке,нмылетопрейгоуд,какимнопобразомложитьегоработа
повоспрмоперераглаизвдеятодпостегосамообеспечениюльнатьву,пость
укрепленеговластнадобществоми.Так,ювидимо,созд	авалисьпредляпосылки
формированиягосударобщества,дляконсолиповлдгосударствастьюции,для
превращениядеятельностиповоспроизводствуобщества,егохранению
укреплениювфункциигосударства,воспроизводствожизненно	-практических,
орган,идеолзациусловийсуществовагичнныхгосударстваких.Вдревнихя

обществгосудаппараткакрхбысинттвенныйзависимостьбезируетобщества отприроды,еепространственконфигурацийвремепоследовательностейныхот

организациите	хнологий,которыереализуюобщес,ноемунепринадлежатвомся.
Государствоявляетсяобществепредставителемнебесногоземногопорядков,
демонстрирбществуеговнутредивнешнюютствонеезамк.Оноутость
вырастаетизобщесипы"таетсяваян	уть"еговсоздаваемыегосударственные
формы.

§Социаль2. машивластьные

Первлюдиоставилибытныемнождоказательссвоейтвоизбре, тательностив

сообразительности,мастеровитости.Ловушки,запруды,загоныдляскота,хранилища
дляпродуктов,	гончарныекруги,печи,приспосодляобрашкур,дереваблен,откия
длитья,дляприготовленияпищи		- всеэтовещественныепримерыкомбинации
человеческразвитыхзнанийумений, качествчныхдревнегочеловека.Мн гие
изэтихпредметоввтягивались		врасширяющиесяобмеждуплеменамиены,наиболее
"движ"изнихотрмотысвоейкультуапочвыись,утрнойачивали
непосвязьредствдеятельностиуюконкрритмамие нлюдейыми,сособенностями
риит.пуалов.Оним" грир"изобществаобществовали		,становилисьсвоего
роданейтсральныедствами,нач наликтоватьлюдямнекуюабстрактнуюлогику,
геометрию,физикупостроендействий. я

Использовадостаточносл жрудтипалуыхилиекайпредполагалокана довольноысокразвитиеиндивидуал ьныхкачесохоилимастеравника.Орудия этоготипанамерспективучалиусложнениясоциальныхпредметов,воплощающих комбинациичеловеческихдействий,навыков,знаний.Иначего,возможенбылря

пусложнениятьпредметпринципполич" "ност, ному синтезированияпредметов поформеразвитияличностныхспособностей.

Нов зможнымбылидругойпуть.Путькомбинированиячеловеческихсил, объединреалиезнныхотноситуемыхкличностномубытиюеловеческихьно индивидов.

Существуютконцепцииархит		ектуры,истолковывающиееекакпредметно	-развернутую
формусовместбытиялюдей.Взногоачимереэтеотможетльнойзисбыть
перенесеннатрактовкупредметнойсреды,создававшейсядревнцивил. мизациями
Предметныесредстважидеятельностизнилюдейб		ыливключеныприродныепорядки
иритмы;своеобразнопреломившиформоргобществанизациих,вегося
социальныхсвязях,онизапечатлевалисеберазмеобычаеврностьитуалов.
Орудиясредсдеятвсоваельнситавесостициальныхсвязеймывыраж			алине
толькоинестолькоиндивидуальныеспособноумелюдей, ияостойчивые
отнсоциальныхшенияфункцийсвязанныхнимидействийработ.Итам,где
обществосталкивалосьбольшимамиобъдеятельности,оновынужденобыло
использоватьсис	темыкооперациичелосвелческихщественныхорудий,
примесовместностиятьпринцип, простогосуммированиячеловеческихсил,
включоргработнизациютьсамыепримитивныеприспособления.
Посути,речьможетидтибольшихсоци" машинальных			",составленныхизлюдей,
встроенныхобщуюфоп мунеоцессасвоимикачествамиумен,физямическими
усиэлементарнлиямидвигатенав,сылагающимисяьнымикамивсовокупную
энергиючеловеческого" механизма".
Такиемеханизмы,обладающиеэнергие		йвдесяткитысячлошадиныхсил,
использнастроегипеткрепостейхительвал,рамсьтве,двои, цови
созданразвитиии ирригационныхсооружений.
Регулярныеармии,созданныемогущгосударстваминдртакжен, остыми
значительнойстепени	строилисьпопринсо" цима"пуСтоитшин.льныхпредставить
знамакедонсенитуюфаланг:этонечтоиное,кубронемашинаакюдрев( танк), ий
составленнаяизлюдей,двигателемизчеловеческмускульнойэнергии.Во бще
чертымашино,котобразностирые		мысейчасзамеча,глядянавоестроймнныйили
автоматопдвижениячел,былиопрдобныевекапервоначальносущиименносоциальным
машилишьзатемнамоказалисьпризнакоммашинымеханической.
Функционирсоци" ма"былошинльных, он,связанованиеечнора			звитиемкрупных
государсосваивавших, широктерр,испет большиельзовавшихриитрудовые
военныеармии,захватырабов.Гоязыкомавшихорясовременныхсоциальныхтеорий,
- применениесоци" а"стшльныхмулировалоэкономичепричинами. скимиь
Однаков зможенидрувзгляд,замечающийой,чтоэкономическиевыг,скажемотды
стропирамид,тельствапредставляютсявесьсомни.Сэтоельзрейчкинымиия
болеереалистичекажетсияве, ас матривающаякойвеликиестройкидревности
какформувоспро	извгодствасударства,формуподкрепленияеговластисилы.
Благодпостоянномуапряжвобществе,создаваемомуниюситуациейгигантских
строек,властьмоглаподджесткийпорядокрживать,обес реждеечивающийвсего
исправноефункционированиевс х		элементовисвязей.Обществоцелом
оказывалосьсоци" машиной",поддерживающейльнойнормальныйрежимработыдруго
машины - машинывласти.Нодлятого,чтобыобщесвыполнялоэрольт,уво
государствовынужденобылодержатьегоппостолитичесянным			ким
идеологическимпрессом.
Машинавласти,посколькуонапронизывсеячейки" "общества, алаоци льные
позицииотфадораба,распределялаонаивоплсвфункцииощв лазличные
формыдеятельностисознания.Мифрем,религияморальсло,			скусствои

письменностьтакилииначеслужилитрансляторами" "этихфункций[1].

1Великиестр,пойкиявСССРвсерединевшиесяXX.также, былипр званы поддерживатьполитическийрежим,сохраняструкобщества,работьурупо ющего принсо" ципуальн оймашины"В.современнзападнсоциимеетхождениейлогиий

гип,согласнокоттезав еннорй -промышленныйкомплексиорганизации, реализующиекосмическиеисследования,удовлетвэкон,военныеряютмические научныепотребностиобщества,нуждыгос ударственнойэлитыобслуживающегоее аппарата.См.Мэмфо: Л.Технчеловекаипридрода.Новаятехнократическая волнаЗападеМ., 1986.

Формировбольшихсоциобусловливалосьниешинльныхэкстенсивнымхозяйством, экстземледелиемнсивнымпрежд евсего,использующимлюдейкакэнергетические "атомы",комбинируемыевцеленаправленныесилы.Этимашдвигали" "

произво,ненужиндивидуальномствоающеесяразвитииилисовершенствовании каких-тоформдеятельно.Тактипх зяйствованияохраняти лсявДревнем Египте,Месопотамии,Китае,внекоторыхобщЦ ствахнтральнойиЮжнойАмерики.

Многиечертытакойкультурыпроизводстобществамбыликочесущив.Дляымних первостепеоказывалосьнестадеятельностныховлениенымформ,априобретение, выращивание,захватпр человечродныхресур,обескиховпечивающих бесперебоработухозяивоенныхйственныхнуюмашин" ".

Там,гдеобществонемоглорассчитыватьлишьнаэкстенсивноехозяйствадение, вчастности - наэкстзенсивноемледелие,оновы нужденобылоискатьдругие экономичес,организацио,социакиеульформытун.Пныеиходилосьные решатьпроблкачдесямутиееваельносрезуль;сталобыть,в атовизникал вопросистановлен,развит,усовершенствованиифоп оизводствам.

В общ,нохвачествахедиорганизациоойныхмонотехникой" "глобальногоной оросиустиеройствастроительстваиьного,сельскоехозяйствонебыло "монокульту",.е.сохранялоопределенноеазнообразиеным,предполагало индивиднуюорганизациюдеятельн остиработ,интенсивноенапряжениеикаего усилий,асталобыть,социальнуюегосубъектность,самост.П ,этомуятельность видимо,СеверномПричеСредиземнноморье,вЗападнойЕвртакаяморьепе

"социальмаши",какрабствон, получилааяеширокого распространения.Небыла онахарактернаидляславянскихнародов,длядомонгольскойРуси.

Когдамыподчеркивпривяз" "аграробщеемнкземлен,важноыхстиметь
виду,чторечьидетоботношсоциумакабстрактномуениипространству,
конкретнойпочве,кконкретнойплодо,оазилинеродной,пас,полямтбищаму,
отвоеваннымулесов.Речь,сталобыть,		- оформетношенияобществакприроде,
котонкретнаяромпрост анственнаяироформазадаетормуганизации
жизниобщества,ритм	- егодеятеси,типламьным	- егоотношениямк
искусственнымпредметам,орудия	- средствампроизводства.Е точкилизрения
чистовнешнейприродакакбынамечаетконтутойфо,котрыможетызакрепитьрую
общество,тоточкизрен,учислитностьтывающейя		природногообщественного
проце,конкретнсистемасовприродыоказывключеннойявовнутреннююается
организациюобщест,присутствуетней,схемахмифологических,
натурфилософских,морально	-религиозных,воплощаетсяработетехнологических
властныхструктур.

Воспроизводствообщекакрасчленетвасвязапространственнойивремени систвнеобразмышнимзадаетсяконфигурациеймопределенногоземного пространства,ландшафта,впи" " ебяавшегоделюдейтельность.

Внутреннейжедляобщес тваформой,обеспечивающейегосистемное функциониров,становитсягосударстмощью.Оноп ниеппаравласи тиа "социма"закрепляшинльныхопредпорядоксоциальнеленныйтвоспроизводства, го

егоустойчивостьсохранность.Выполняяэтуфункцию,госу дарствофактически санкционируетлишьпростоевоспроизводствообществжизни;расширениеннойго еслидопускается,толишьподдавленростанаселенияноситемэкс енсивный характер.

Воспросоциальнойсистемызводство,такимобразом,неопределяется производством,ориентирэкон,нестимулваннымпроизводствачески, рует рассчитанногонаторговлю,прибыль,наживу, увеличениесобственно производительнойсилыобще.Госкооперудтваиндрствосоциальные" видоврует машины"преждевсегодлят ого,чтобысвязатьихопределенкомбинациямиыми действий,воспрэтикомбинацииизвестидлясохранобщ.Венияствазультате такогорежимапроизводстваобществоприобзак, етаетытыймкнутыйхарактер.

Ононепредкрасположеновширениюпространств е,котороеприводит "растягив"распосноватехдунию,воыхл,астныхогическидеологических структур.Онопротиводействуетвключениюсв возникшихставзаего пределамиорудий,понятий,культурныхновшеств,посколькуонимогут противоречить структурамвластистерчеотипамловеческогоповедения, обеспечивающимвоспроизводствосоциацелого. ьног

§Традиция3.какформасоциальнвоспроизводстваго
Различныедоиндустриальнилиаграрныеобще,котормысейчаствапытаемся
характеризовать,объединяетоднаобщаячерта.Онивоспроизводятсянаоснове
социальнойсвязи,являющеличнозависимостьючеловекайсяот .Люди,
общество,группавоздействуютнажизньчеловекапреждевсегочерегосткоез
приксоциумурепление,государств	у,социальномуслою,типудеятельности,
обществефункции.Попытканойвыдивидазарамкипозти,определеннойции
клеточкиобществорганизмажесткопресекаетсянн.Механизмомгосохранения
структурличнзависимостийказываетсясиловое	- вболееузко	смысле -
внеэконпринужден,омическоеграничивающеевозмсоцжинальногоости.дивида
Разумеется,вобщест,осноналичнойввзаимозависимостианномелюдей,существуют
разныеступенисоциальнойиерархтипыразлдеятельностичные.Однакоих
координациясоподчинениежесткорегламентированы:люди,пр надлежащиекразным
уровнямсоциальнойиер,наделенырхииизначальноразличныформаповедениями
взаимоотно,примернотак,какфиглярынашенияахматномполе.Индивиды,
связанныеопределенным	типомдеятель,ограсхемаминдеятельностиичены
инструментами.Социальныесвязи,основанныеналичнойзависимостилюдей,
предельноформал,поэтомунимогстичныподчинятьсяжесткомууправлению,
могутсамислужитьпередаточнымимеханизмамивла	стинасилия.
ХарактернымвыртакихсоциальныхжениемсвязейявляетсятрадицТрадиция.

задаетсяобщи еяниютельнкакособогодейродасхемасти,переходящаяиз

поколенияв ,изпыталениеодногочеловека	- вопытдругого,изодн й
личностной формы - вдругую,подобнуюже,ноиную.Траддвивовржцияетсямени
засчеттого,чтовбираетсебясуществовасоциальиндив.Этоиыхедов	- тоже
социальнаямашина,превращающаяэнергиюустойчсоциальныйстереотипвый.

Осваиваятрадицию,человечес киндивидйпринимаопредличнефленнуюто. рмустную Онвладеетсобоюкакличностьюврамкахтойформы,котемупределиларую традиция.Оннадевает" "себяличностькакодежду,какличину" ",какмаску,в

соответствиикоимидолженвып циаллнятьн ыеобязательства,игратьзаранее предписанныероли.

Втрадицобщественомличность	- поформе - можетпередаватьпонаслед, ствуя
можетпереходитьотодногочеловекадруг,какроТм.Маннауане,гдепод
именемоднтогожеслугивы тупаютм	еняющиедругалюди.
Втрадиционафрикаплеменсохраняютсяыхскихпредстдуальностивления
личн,осоотношениистимеждувнутреннимЯ"сохраняемым, человекомтайне,и
внешним,общественнымЯ"Публичное. " Я"	- этоосознаприповедениныйцип	яи
наборотношений,это,чтоизвестноможетбытьвоспротстаршихнято
окружающих,здесьвоплощенознание,котоиндивидразоес ругимиеляет,
относитетого,чтозначбытьлиьночностью;передэтозндругиманиевая,
индивпомогаетсебеид	имбытьличностью[1].

1ЛичностьеекультуопознаниеврноеадиционнойАфр//Человекке социокультурнаясреда.М., 1991Вып. . .

Вэтомслучаетрадициякаксхемасоциальнвоспрокакбыигозводствантезирует всебеструктурынепосредственнойз ависимостимеждулюдьми,инд видной саморинепосредственноализациивещногодействиячеловека;причемдоминирующей оказываетсясхемаличнзависимостиопределяющая, й черезформыэтойависимости

иличнфоиндивидармустную,егоотношениеквещам,ч астностиорудия средсдея.тваельности

Вещитоженесутотпечаттрадиции:крсобственонимекутилитарныхфу, кций могутбозначатьинекиеприлирс дныециальныесилы,которыевместе человучаствуютеделахкго. м

Поэтомуобращениечеловека свещамиподчинянетолькозаконамтехническойтся целесообразностиилиэкономическойвыг, дыихпониманиячаям употребления,

Усовершвещ,скажеминстй , рументовваниеакимобразом, жетказаться противоречащимобычаям,традициядан социальнвоспроизводстваго

ноготипадеятельноститочкизрения

- нежеидлопаснымительнымже.

Такоеотношениеусовершенстввещейос ипичаетсядоконцаваниюым средневек.ФранцузскийисторикЖ.ЛеГоффвьяпишет:Не"суще,внествуетяких сом,инсферыенийойсредневековжизни,нежелитехн, оческаятйоракой антипрогрессивсилойдействовалабыдругаячертамен:тальноститвращениейк "новшествам"Здесь. ещебольшеймере,чемпрочихсферах,нововведение представлялосьчудов ищнымгрех.Оноп двергаломопасностиэкон, мическое

социальноедухоравно" [2]весие.

2ЛеГоффЖ.ЦивилизсредневековогоЗапада.М.ция, С1992.188.

Образовличностиобществетрад циотакжесвязненомрасширениемили
обновлениемз	нания,спередачейиусвсоциальныхениемобразцов,т..форм,
обеспечсоцвоспроизводствоальнвающих.П" вторение		- матьучения"	- эта
сохраненнаядонашихднейпоговоркауказываеткакразнахарактернспособые
передачиопытавтрадиционномобщес		тве.

Традиции,ко,нетолькочноконсервировали,нонакапли,обно лялиали человеческийпыт.Ноэтобновлениепроисходилокакбызаграницамибытия конкретныхиндив;ониприсдвоэнергвдилиейвдвижениесхемуейтрадиции, котпонемножкураяме няла,ноэтоставалосьнезамеченвпределахжизниым поколения.Традицияоказаласьоднимизтехспецифическихмеханизмовсоциальной эволюции,которыепредст, оавриюздалюяли,вформахдьае, иую поглощающихконкретноебытие.

Длятогочт бы этиформыначалиотступать,потребовалсядлительныйпериод накоплениячелосилврамкахечесисоциальнтемкихвоспроизводства, го приведшийктому,чтозамкнуэтсисхстемнарушатьсяостьалаипреодолеваться.

Вопросы 1Что.вынудилоархаические сообщперотохекоседломувайттыиображи? зуни 2Каквлияние. оказывземледелнорганлосоцисвязейза?циюльных

3Как.сочетаютсяваграрномобществеприродныеритмыформыдеятельности людей?

4Чем.обусловленоперерастаниеуправленческихф ормвгосударственныйаппарат? 5Как.влияетразвитиегосудабществанаформу?

6Какую. рольиграеттрадициявсоциальномвоспроизводстве? 7Каким. образомсвяличныхависимостейприкрепляютлюдейсоциальным позициям?

8Как.традиционныесвязи определяютсоциальныезначефувещей?кцииия 9Почему. традиционнпрепятствуобществизобретоткрытиям?ениям

Основнаялитература
1Винничук. Л.Люди,нравыобДревнейчаиГрецииРима.М., 1988.
2Гуревич. А.Я.Категориисредневековойкульту	ры.М., 1984.
3Древн. цивилизации.М.,е1989.
4Ле.ГоффЖ.ЦивилизсредневековогоЗа.Мпада.ции, 1992.
5Кууси. П.Этотчеловеческиймир.М., 1991.
6Кузьмин. М.Переходоттрадиционногообществакгражданскому:изменение
человека//Вопр.философии.	1997№2. .
7Личность. еекультуопознаниеврноеадиционнАфрикеобзор( )Чел// овекй
социокультурнаясреда.Вып. М1.,.1991.
8Мечн. Л.И.Цивилизацияковвеликиеисторическиереки.М., 1994.
9Мэмфо. Л.Технипрчеловидкарода//Новаятехнка	ократическаяволна

Западе.М., 1986. 10Оссовская. М.Рыцарьибуржуа.М., 1987. 11Степанянц. М.ЧеловектрадиционномобщеВо//Вопрст.философииокаве. 1991№3. . 12Современный. философсловарь.Лондон, 1998;кийтатьи:Миф"",Обычай"", "Сакр альное",Традиции"",Традиционн" обществ". ое

Дополнительнлитературая 1Аверинцев. С.Судьбыевропейскойкультурнойтрадицииэпохупереходаот античностиксредневековью//ИзисториикультурысредневековьяиВозрождения.

М., 1976.
2Боннар. А.Гре		ческаяцивилизация.М., 1992.
3Зеленин. Д.К.Восточэтно.М.,грсл1991афиявянская.
4Истор. древнегомиРед/.раИя.М.Дьяконова.М., 1989.
5Кон.И.С.Я"каккультурно			-историческийфеномен//КонИ.С.ОткрытиеЯ"М.,
1978.
6Леви.	-СтроссК.Струк		турнаяантропология.М., 1983Гл. . .
7Плахов. В.Д.Традицииобщество.М., 1982.

8Поршнев. Б.Ф.Социальнаяпсихолистор.М., 1979гия .
9Рабинов. В.Л.Алхимиякакфеноменсредневековойчкультуры.М., 1979.
10Традиции. висторкультуры.М., и1978	.
11ХейзингаЙ. .Осредневековьяень.М., 1989.

ГЛАВАX ОБЩЕСТВОКАКСИСТЕМАВЕЩНЫХЗАВИСИМОСТЕЙМЕЖДУЛЮДЬМИ

Расширениесоциальногопрост;торпроизводствоанстваговля.		- Богатство
начинаетработать	- Технологичсхемыотделяютсясхсоцмские	иальных.	-
Предметныйслоциальности.	- Личностьгражданство	- Гражданобщеи ствокое
правовоегосударство.	- Возрольастающаяповеде.нческихдартов	- "Серийный"
характерпроизводства,потребле,познаобразования.		- Человеквнутри" "
"вне"логикивещей.	- Прогресскакбеспредельныйростчеловеческихвозможностей.
- Обновлениесредсдеятпроблельностимодернизацииисториима.

§Машины1.противтрадиций
Почсремудневобщразвиваекосттакмедаые?Историкл,исенноьследующ	ий
средневековыйЗапад,отвечает:Совокупн" тех едоиче, статковкихь
трудно,узкихме...Совершенстейоче,чтоширидпланеноком
ответственнозаэтубедностьитехническийзанужствозложитьойоа
социальныеструктурыментальныеустано	вки" [1].
1ЛеГоффЖ.ЦивилизсредневековогоЗапада.С.ция185.

Средневековыймирплохоиспользовалтеприспосомеханизмы,которыебленияыли созданывпредшествующихемутрадиционныхобществах...Многовесельныепарусные корабли,колесницыплу ги,метательныеустрипойствадъемныекраны,порохи бумага - всеэтобылоизвест,нопрактическинприменялось.

Можносказать	- иэтобудетпривычнодлянашегослуха,			- чтосредневековое
общмеэволюционировалодленноствоиз			-занедостаткатехническ	ихсредств.Аможно
поставитьво:почемуроссредневобщи(,кстатие,другиествокообщ ства
традтипа)поменьшейционногобылоравнодушнокпрактическому
использованнаучныхоткрытизобретенийтехниюческих?
ПереходотсреднекНовековья			омувремени,отобщестрадтипаквционного
обществампромышленпока,чтоделозаключалосьневтехническихым
недостатксредствпроизв.Сэтапереходмодстваможетбытьохарактеризован
какнеобычноедляпредшестисторииразвмасштующейертывание				абовчеловеческой
деятельности:открытиеширокихпространствдлякооперациичеловеческихусилий,
выработкавозможндляинтенсивноговоплощениястчеловеческихйспособностей
формывеществеструктуриразродатехнолныхогопрЭтот. цессовгических
переходныйпериод,вчастности,показ, р диционныелобществанебыли
заинтересовамасштабприметехнусовершенствованийомыенииических,ибоэто
нарушмехихзамкнутогоникуло,закрытсуществования,логикугоихсоциального
воспроизводства.О		днаковходесоциальнойэволюцииэтамехан(логика)стала
даватьсбои,замкнутыхформахадиционнобществаобразбрешионо, вывалисьго
такилииначевтяпыносоциальвыеалосьсвязи.Возмагнетическоеыеикалополе
социальпотребностейых			тересов,чтопритягивалоневостребпреждеванные
силысоциальизме. ненийых

Важнуюрольвэтихизмененияхсыграторг,глаоавбразомлянымвнешняя торговля.Купцы,иногследовавшиепутямивоенпох,ночастоыхизбегавшиедов их,вотличиерыцаре йизавоевателей,создавалисетьустокоммуникацийчивых междуразнымистран,междузличнымисоциальнымипространствами.Ониплели"

паутину"связей,образующихединоесоциальноепростра,намконтурычалиство будущегоединогочеловеческогообщест ва.Крупныепартиитова,перовемещаясь изрегионав ,создаситуацию,вкоторойактивизировалисьторговля, денежнобращ,произвое[1]Всниевиды.богатстваприходилистводвижение;

богатствоначирабнарынке,татьловруднике,вмануф акту.Тореговля стимулпроировалазводство - ивозможностямипродажикрупныхпартийтоваров, доставкоймануфактурамдешевогосырья.Производствомогловыйтизарамки обслуживаниянепосредственныхпотребностейсоциума, препятствиемоказывалась системанепосредственныхличныхзависимосттрадиционной,закр плкаминная эволюцииобщества.

1БродельФ.Игрыобмена.М, 1988С. 398.

- 432.

Коопчерироловеческуменийпроизводствеание,ориех нтированном объемыикачд сятвоельности ,наэкономическуювыгоду,приходпрот творечие страдиционнымисхемамисоциальныхзав соподчиненийсимостей.Работник, попадающвсистемутехнэкономическихйсвязей,отрывается" "

предписансоциальнойему роли.Оначице итьсяает каксубъект, распорядительбственнойэнергии,какпотенциисполнразличныхльныйтель производственныхопераций.Традицкакнекаясл социальнойтностья

технологическсхемрасщепляе:технологичсхемыйделяютсяотсх скием
социальных,межчело	веческих.Пработничемкакдеятесиоклаьнаязывается
непосредственнозависимоттехнолсвязей, какгдазависимостиичеких
социальначипроявлятьсянегоаютыежизнивсебопосредованнолее.
Решающиммоментомэтогопр казывацессаприметсянен		иевпроизводствеэнергий
п,азатемраиэлектричества.Возникновекрупноймашииндустриивсенойие
болеевтягиваетчеловеческихиндивидовсвязи,образуемыетехнологическими
процессами.Схч мыловечдеятикооперациильносскойобрев тщесиаютвен		ное
воплощениеначинаютдействоватькакбынезависимоотсамихлюдей.Если
"социма"шинаделяласьпредметностьльныхорганическимичеловеческими
чертами,тотеперьмашины,воплотившиесинтезированныесилылюдей,проецируютна
челотновеческие	шениялогикузависимоститехническихпроцессов.
Машины,опресхемыдеятельностиетивлюдей,образуютобособленныйпредметный
слойциально,котеперьорыйохватываетсвязитимеждулюдьмикакнекая
обстановка,задающаяпространственнуюконфигурацию		ивременнойритмчеловеческой
жизни.Происходитсвоегодаб;рачиваниепредметность,бывшаярезультатом
человечдеятопределеннльностискойприродныхусловиях,становится
определяющместнойусловжизнимлюдейихотношенийприроднымми		ром.

§Обществои2. государство
Впривычнымолнеявляетсярассуждениеоличностивконтекстевыражличность" ний
исреда",взаимосвязь" личностисреды",зав" личнсимотсреды"ости.п. иь
Стансловеснойенэтойилогсвязкическ,этогой	способавидения
понлиманиясопрчностиконкретнойистженоситуациерической.Кооп рирование
человечдеятсивое"лс"формирующейсякьныхругихпромышленности,воплощение
композицийэтсвсистемыхлмашпркавтономизацииелиработника,
закреплялизанимвозможнсамостоятельнокомбинироватьстьтратитьсвои
жизненныересурсы.
Посколькумашинымеханизмысоставвсебобширныелееялисложные
совокупности,постолькулюдидолжныбылихотяминимастепениобльнойадать
конструктивнымикультурнымпонимапроц.Ониерссаепи"м"тавалить
производствосвоейфизическойэнергие,нонеслитветственностьза
непрерывностьпроцесса,засохранениеегоформы,закачествоегозультатов.
Раскрываяэтифункции,человектемсамымподт	верждисвоепрналво
экономическуюкультурнуюсамостоятельность.
Посутидела,этимифункциямиихпрактическимобе печенивязываетсям
индустриальномобществепонятиеличности	- невыдающейсяличности,
противостоящейбезликиммасса,личн	остивгражданскомсмыслеэтогослова	-
человека,обладающегонеобходимымминимумомправ, ст ответствующихинств
гарантий.
Личность - этоминисамальнаячелобытность,п векадкреплеспособннаяостью
регулисвповедениеразличнымиовастьандар	тами:юридическими,
экономическими,техническими.