кемеров введение в соцфил

Вболееузкомфилософскможсмыпо летмбытьоохарактеризованд рнизмкак
методологиядеконструкции, особогодология, датрек				ающаясяот
рационалистичеческихметафизормганизациисследования,описания
феноменовчеловеческогобытия,прочтенияинтерпретациикультурныхтекстов.
Деконструктивизмсодержательнотерминофп всегомилсяеждегически
работахЖ.Де	рриды:возможностиработа" "этогометодабылипродемонстрированы
наматерфилософскихлитературноале			-художественныхпроизведений,ходе
анализаидеологическихконцепцийпонятийобыденнязыка.Деконструкцияго
способствуетрасшатыванию" "разбо"			рке"аксиоматическивоспринимаемых
человеческимсознаниеструкдея,социальностиурельности,языка,лог.Онаки
показывает,чтосамихпорядкклассическойциональнохскрываетсяти
огрублениерепрессия( ) чроднойловеческойдействительности,р				азличных -
поведенческих,языковых,мыслительных			- проявленийличностнойсамореализации.
Вниманиепривлеченоктехникемышления,оперб рующейнарнымиоппозициями,
выстрасвоиобъясненчерезвающейподчодноготерминенядругому:природынае				-
культуре,индивидуального - социальному,субъективного				- объективному.п.
Посколькуэтиоппозицутрачзначеннеиаксиоматическваютихеконструкц, ийх
сфеихпримененияазначительносужается,посути,попв висимостьдаетот
конкретногоописследания		оватеситуации,льскойитературноготекста,
поведенческогоакта.
Широкойпубликепостмопрекакдхудожественноернизмставл				-эстетическое
движение.Этомуспосотдельныеовалибсобыв ературескусствея
(скажем,публикацияроманаУ.ЭкоИмя"			розы"),иоживлэстетическиенные
дискуссии,поагрессивностипоройнеуступавшиестолкнпровокациямениям
эпохиавангарда.Философсктемаразоблсоциальныхстандартовчеяи ия
стереотполучилавэтихобсужденияхповоеобразнуютрактовку.Трактов				ались
мотивыисчезнавторавения		-твордецентрац, авторскойпозиц,ст ранияи
границмежхудожеуобъектисубъектвенным,полистилистикиомекста,
цитированиякакспособаростапроизведения.Темарасколдовывания" "реальности
транспонировалась опироса,ниигрового,якарнавальногоческогоее
растворенияилидействпер .ниногоачивания
Нароссийпочвестмодернизмкойсталпрививатьсяименноэтойкритически				-
эстетическойверсии.Соответственно,неквопросыторые,выходящиезарамки
эстетическойкритики		- например,вопроссоциальнойреальности,оказывалисьтем
менеепогруженнымиватмосферулитературныхдискуссий,трактовалисьпо
правиламигры,приэтимсущимпорам.Играоборачиванияхудожественныхпозиций
эстетическихформстала		распростинасфеполитикир,праваанятьсяы,морали,
обыденногоповедлюдей.Это, стественнония,порождалоновыевопро...Рос, сыия
внесшаязаметныйвклразвитиемодерналит ратурно				-художественного,области
повседневнойкульмодернатиурыак			наработала,.е.несформировалачетких
стандправ,экртовномическ, гобыденного				-практическоговзаимодействия
людей.Сталобыть,возникаетследующийвопрос:еслиобластихудожественно				-
эстетическпостсмыеетодерн,посйбылкоразвитыйьку				модерн,товкакой
мереможноговоритьп стмодпримкстернительносоциальногонеуктурамбытия,
гдемодернкаккультусамоирвзаимоеализациилюнебылдейвыработанствия
испытан?..
Вкризисныеэпохи,переживаемыеобществом,сближлит ратуние				рно-эстетической
деятельностисобственносоциальныхпр цесбъяснимо:когдараспадаютсяов
жесткиеструктурысоципослеальностипредстаеткакнеопределенноеняя

соотнсил,боразныхрьбашетендивероянций,естностественнымдля й художественно-эстетическогосознокаобращениениязываетсяобразамигры,к приемамоборачиванияпривычныхформ,кперетассоциаролеймасоквке.ьных

Такимобразом,эстетизи	-рованнсоципереживаеяльностькакотсутствиеся
стандартовиориентиров,современнос	тьдаетосебезнатьпреждевсегокак

проблема,посколькунеяссоциальноготывременирыпространства.Но, участвуядеконструкциибезтогоразрушающихсяструктурсоциальности,

эстетизированкритикасовремедискрезаонаяноссоцидитноирует	ально-
философские,рационально	-метафизическиепопвывпонимйтткискл дывающейсянии

вобществеситузаеерамки,включитьцииописаниесовременностипредставления
оструктурахпрошлогоивозмпотребных( илижныхнеобходимых)формахбудущего.
Такой шагвполнелогичендляпостмподхода.Новедьернвозможенистского
друг,прикотпйоромстустаноде(перонвкаисхождениетская
культивирование)рассмкакоднаизтемрисо аютсяременности,когдасама
современностьтрактуетсякакспецифичес	каяформасоциальнойэволюции,несводимая
ксложившимужеформам,носопонимис.тавимая

§Деавтоматизация2. стандартовсоциальнаяперспектива

Итак,мыоборачивпрокакдлыаемболееймуширокуюперспективу.Нас теперьинтересуетне то,какрисовременностьуется - ироссийскаясовременность

вособенности - сточкизренияпостм,ато,какнынешняядернизмасоциальная ситуацияоформляется,чемонасопоставляетсявовремени,отчегоотторгается, какиееесп цифическиечертыскажем( ,тежепостмодернтехникистские "манеры")говееособрят, енно,сурго?сизонтахтях

Определивэтотинтерес,мыдолжны,наверн,сказать,для" оидлягочего
возника"По. существеннол томднее,чтоыслемыначипо:наемимать
действительностьобщества,реальнсоци,чеаялперовечесьнопетькаятива			- это
темы,несуществующиесамипосебе.Онивыявляютсяпоотнкобществушению,
челов,обремененнстремлениемкусамо,чтомупределиться			-тоизменитьобновить
всвоембытиихотяр	адитого,чтобысохраниться,выжи,досмерыигнуть
существованиясоответствкакомующей			-топредставлениюонормальности.Общество
истопербыесияостобьаютымиъектасущими,спр изначальномасштабами
измчеренияловечдеят,осоельностиской			бымивременамипространствами,куда
людивписываютсвоиусиндивидуальнповедениялиясхематизмы.Характеристики
современностиоказависимымиываютсяотнаправленностидействийориентации
людей,отихустановокнаизменениеилиформированиестру			ктурсоц,ивальности
этих-тоустановках, действияхлия, устойчивостиинтенсивностичерты
современностимогутбытьвыявленыописаны.Говоряязыкомсоциологическим,
современностьестьпроблемаиреальностьтойчастиобщества,котор я
действительнохочет,..может,самодеятельностипределитьсямышлен.В		и
планепсихологическомэтоестьпереживаниепониманиелюдьмирасстроенности,
фальшивостивнешнихсоцим инструшинльных,отвращекментовханизирующей
работесоциальны	хсистем,тягакинымпорядкаморганизациичеловеческих

взаимоотношений.

Стремленкновизне,посут,противостстереотипамновизны, дкреплявшимсяит

идеямиэкономического,тех, аучногопрогресса.Онкакбыуклоняется отродствапредст авленияминовизны,порождавшимисятягойобществак всеобъемлющеймодернизации.Говоряданномслучаемодернизац( ) измеи какустановкеобществанапроизводствовсеновыхформ,напринятиеэтой

установкикакестественной,яхочуподчер кнуть:формирующийсясейчасобраз новзначительнойизнымепр типредставлениямвостичнымновизнеит, творчестве,совершенствовании,сложившимсяэпохуиндустробщества, ального характернымдляновоевропейскойкультуры.

Вописываемомпротивост ояниинамечаетсясоотнесение,взаимод йствие взаимоотталкидвухразныхпоновиззныхиманий,двухр стриекней.млений Выядобразавляюновизны; тношенсямеждунимнесимметричны,яно взаимоисключаютдруга.

Поверхностныефиксац	ииэтогосоположениячастопредопредпростоерешениеляют
вопроса:индустриальобществебыладомиорномииндивентрующейацидовя
модернино,авпостизнузацизначюдустриальномтогодругогомость
утра(вместечиваетсяэтим	- изначимость социальнэволюции,истории,ее й
направленности..)Поскольку. расширяющаясяновизкакбызаднекуювала
историческуюнаправл,определяласинноинииовыеистории, тьлужиламерилом
социальнойэнерг,товместееедевальвациейтикиобесценивани		подвергаются
поонятияаправленнсоциальногопроцесса,егсилахмеркахти,обстории
какпутичеловечества.
Темазавершенияистории,культуры,социальннедаетпокояфилософамсти
культурологам.Несколькоутритуацию,руяможносказатьтак:		есклассическая
философвыдав,торовигаласующихявсеболееграндиозпрогрессакарти, ны
тосовременная - порождаетвосновнпрорконца,зак"м",деградацииовта
социаль.Малошапривлечьнсовостивниманрассуждениямипубл киоб
усовершенствованииф бщестрмэволюцискушение.Затовеннойикопставить
ещеоднужирнуюточкувочередномфилособъявлениипрекращениифсом
социальноговремениилиразвития.
Междутемвходящиежизньпок,возникающиелениягосударства,новыесист мы
связейидеятельнлюдейестественнымобразстиставятвопросформах
происходящзменений,обихсогласуемох		-стиперспективе.Человеч ство
освотпрежнихбождаетсясхемэволюции,онововсенеотбрасываеттему
направленности;идетпоискср дств		выраже,соответствующихновойиялогике
жизничеловеческогосообщества.Можно		- поаналогииспредшествующими
рассуждениями - говоритьсопоставлениидвухразныхсхемат,		змов
характернаправленнисториизующ:одного,связалинейнымихстьного
характери,экстопределеникамиенсивными,установнаконкретныецелямиами
(формацступени, ,ситуации),другого,определяющегоориентирывзаимодействия
различныхсоциальныхобщесубъектов, твконцентрированногоненавнешних
средствахсуществовани	ясоцисистем,адинамикельныхихсамоизменения,
модификацияхкачес,тжизниельв,сотрудничестваостисоциальныхндивидов
болеемасштабныхсоциальныхсубъектов.
Можноэтоп ияснтак.Линейнаяэвтьобщеслюциясоотвтракетствующаяов		ка
направленностиизживаюобществпрактически: сяомстранственвещественные
ресурсыпочтиисчерпаны,доступныеэнергетиблк счезки,дескиеругиепанию
недостулибоопасн.Итак, оприщеысоциальогра,экстенсивноеиченоости

развитиекатас трофично,линейныесхематраципроизводстваональнзмысти бесперс.Чтоизэтогопроистеективны?Ли.. бъявлениеоонцааетистории (социальности,логики,метафиздругихкластандартовческих" "ки),либо...

Сточкизренияобычнлогикивэтпуйм			нктенашихрассужденийледовалобы
объявпродолжеисториить(жизнописывающихииеспособностиеесхематизмов).
Однакопроблемавтомисос,чтокла" ит"ссическиетандартыописания
общественнойэволюциисебяисчерпали.Ачеловечсообществом ское			ждутем
постояннорешаетзадачисоразмепретензийстипозицийсоставляющихего
субъектов.Напраисториинезадаленкакцель,ноонапостоянность
привсутствуетоцивзаимольныхкак,дкпрогнозаействияхкчапотребных
результатов,какмодел		ь,коррективыбосредств,какгруппировкаующая
положений,влияющихнапоследовадействий.Исвсеболееорияельность
раскрываетсясо		-бытийностиразличныхсоциальныхобразований;ихвстреча
текущемнастоящем,ихвзаимозанадвибугающемсясимость			дущемоказываются
важнееихотнкпрошломусенности,ихранжпостепенированиюазвитости,
"продвинуто",прогрес.Линаправленностьейнаяивностиистории,ее
телеологизмоказываютсяпрошл.Истории,предсмвэтихсхематизмахавленной,
приходитко	нец.Ноонапродостольку,лжаетсяпосв олькулюченавпроцесс
воспроизводящегося,полифоническирасчленсвязанноголовеческого
сообщества,по колькуохраняетсяпроблемастандартовсоциального
взаимодействия.
Прежняяисторияпредставлялась			истроиласькакпоследовательностьступеней,
тип,формаций.Нынешняяв грядущаяпредставлявыстраиватьсяиначина, ет
точнее - функционировать,каквзаимодействиеразличныхформаций.Формаций			- нев
догматическомсмыслеэтогослова, тр ктовке			ихкакспецифсоциальныхческих
систем,государственных,межгосударствеирегионобр. льзованийных

Меняютсянетолькомасштабыипорядкивыстраивания" " родов историческийряд,включенияихпоступательноеразвит.Л гикабщихпр, вил понятийпредстотходитнавторвленийплан, сколькупервыйзанят выработкойсредстввзаимодействия,соответпреждеконкретномуеготвующих развепр.оцессаРечьтыванию,сталобыть,идозамеоднихстандартове

други,аобизсамоенении горежимаработысними.Потребностьвсоциальных станеисчездарт,онаменяетсяа,подчеркиваетх потрн бмерахщихность деятельности,пригодныхдляописаниялюбыхществсубъ,асозданииектов,нных

опредестандартовдлякоеспецифиитакта ическихсистем,врешении" "этих стандарткаксвоегродаурав,сопрягающихненийспецифлог ческие социальныхорганизаций.

Вэтомпланеправпостмодернизм,хотя,заметим,ужевовторойполовинеXIX.

возникалвопрослогикеиндивидуального,вопр ос,кстасказать,неиолне ко решенный,новдостатстепеинеосмысленныйч доиойнастоящеговремени.

Однаконстатацияризисаметафзависимойотнеезикирациональности,также какипризыпорватьсними,неучитываетпрактическихдуховны хинтересов, напрвыясавлеиконструированиеениеныхсхмежсубъектныхилимежсистемных взаимодействий.Выявляпотрн тсябнокламетафизикессической,выражающейь неготовыекатегориальныес структурыти,процессыдиалогического, полилогическ,полифоничгохаракт. ераского

Многомерностьтакойметафпредпизикитипрациональностилагаетбый,

ориенсвязыатиразличо,нвсогланнойивехсологикахваниебых
взаимодействийсубъексис.Энаемовособаяечаетсяметодолог	ия
выработкисредспереходаоднихстандартовкдругимдляобъединения
различныхстав дартовекмультипарадигмалью	-нуюсистему.Вэтойметодологии
декоказываетсянструкциячастьюрабпдеавтоматизациитыстандартов
социкультурыальн.Прости	блемасостоитневразоблаченииилиразрушении
стандартов, выведенииихизавтоматрежраб,ивкческогомаотониыором
дейкакствуютверхиндивидныенад	-субъмеха.ктСмнжеэтойизмысле
деавтоматизацочетаниязадаетнеобходся различнмостью	ыхосологикбыхтия
индив,соцорганизацийдовальныхсистем.Выработкаконкретныхсхемсоциальных
взаимодействийнеупраздняетстандарты,проясняетзначениеихформ,
существграницахвозможностяхующихдеятельностиопределсубъ.В нныхктов
результатакойкриптическойреоценаращиваетсям огообразиекиопределений
социальнбытия,оказываютсязмгосочетанияразныхжнымипредставлений
историчрациональности, ,норматновиз, .д. ностиы
Задачадеавтсоциальныхматизациистандарто	вобнарсвоекуживаетльтурное
значениетам,..в обществем,гдесложилисьустойчивыеструктуры

социальнбытия,гденазрелапотребгопреодолетьинерциюостьдействующихформ общественноговоспроизв. дства

3Россия. вобновляющейсяструктуре

оциальности

Деавтоматстандапредпихзациятеао,полноцвагаетьноесущ,енноествование т.е.включениеихдеятельностьлюдей,сли деятельностьюандартов, какбыестественностьтехограничений,которыеаклресурсыдывают, возможности,трансформац.Поэтомуих,собственно,ипривыявлятьходится, отделятьсодержанжизни,протнадвигающимсявопоставлятьпроблемам, приспосабливатькдругомурежимувоспроизводствасоциальныхсвязей.

Россия90	-хгодовнашегостолетия,вступи	внапутьреформации,оказываетсяперед
своеобразнымпарадоксом.Онастремитвключитьсяпостсовременныймир,
отказывающодномерпредставленобиндустрйсяых,экономическом, йальном
техинаучномическомразвитиичеловечества.Вм стенм		еможпереться

натвердуюпочвусоциакульформ,турныхвоспроизводящихобщественную систему,..надежнуюсвязаннееэлементвременивостьпространстве, элементсоглдействийасуернуюпомлюдейостьысловихповседневнойжизни.

Именновотношенииксоциальнымформобнаруживадвойствроссийскойенностьтся реальности:науровнеобобщенногомвоцеоналзафиичесвксированаого раципонапдолибьных,юридическихяхтических,моральныхнорм,науровне

обыденныхвзаимодейст вийлюдейонапредставленасовсемдругисхемами поведения,неподдающимисяабстрактнымопредел,неимеющич ниямткого выраж.Этисхемыненакапливаютсяния,несинтезируются,необретаютсвязанного

понятийноговыражения.Ихможнорассматриватькак екийтворчехао""жизни,ский нонобеспечиваютустойчивойкооперациндивспособностейисилдных.Их

можнозапретитьилинавремяразрушить,ноихнельзядеавтоматизировать,..
деконструироватьдлядальнейвключболееширокийсоциальнияго				но-культурный
контекст.
Н.О.Лосскийназвалтакоепо деложениенедостатком" среднейобластикультуры".
"Недостатоквниманиясреднейобластикультуры,какиебыоправдывающие
обстоятмынинаходили,естьльсвсежетрицательнаявасторонарусскойжи				зни"
[1]Н.О.Лосский. подразуэтинедооценкумматериальнойевалкультурыв
целом,иневыработобразцовиобразоввнешндеятннос,иотсутствиейльности
личнформсастныхисамоограниченияоотчета,невыявленностьмерок,
дисциндплинирующих		ивидуальныйхарактер.Оннаходилсвязьмежнедооформлену		-
ностьюиндивидныхкачествлюдей,неразвитостьюсреудовлетворенияств
элементаржитейскипотр,ныхбностопределеннойширотойценностных
ориентаций.Вчаст,онотмечал,остичтоотзывчивост				ьрусскогохарактера,и
егонепредсказуемаяреактивностьспособнразрушениюуже" уществленныхть
культурнценностей",какэтобывэплохнаступленияхубольшевизма,				- всеэто
следствиенедоопределе, прояв,астабыть,инлоенностиреали				зованности
фобщественнойрмжизни...
1ЛосскийН.О.Условияабсолютногодобра.М, 1991С. 333..
Россиястоитнапорогепостиндустриэпохи,нопереш" "этпороганетльнойгнуть
можетпотому,чтоиндустреюбылпережи(переживаетсяал)какзмперма				нентный
кризис,т.е.индустрирассмнексализмтксозданиадияриваетсяопределенных				-
внешнихвнутренних" "		- схдемятель,некаксостояниеостиакопления
структурирчеловеческогопытапусть( ванпытавомногомия
деиндивидуализированного,			тчужделичностногоот развитиялюдей),как
патология,которойважнопобыстрееизбавиться			- толивновьпогрузиться
национально-культурнуюсамобытность,толимощнымрывкомприсоединиться
мировойпостсоцив.ременнойилизации
Нодилеммаэта	мнимая.Присоединкпостиндустриальнойц вилизациитьсяодним
рывкомнельзяужепотому,чтоР нессияпредставляетсобойпростой,или
органической,цельн,котдостконцеаточйусилияндлятрированного
совершенфорсировандействийилиизмеяныхе			нийвспо( демнимагогическую
формулу:про" нельзяпреодолетьастьвдвапрыжка")Россиясуществует. как
неопренедоопределеннаяили совокупностьсоциальныхгрупп,региональных
образований,субкультур,объединеобщимпростр,нслныхабонством				вязанных
временемсоциальнвоспроизводства, гоеяук,ельностьюивной
представлениямиоперспективах..Современностьвсехэтихобразований
остаетсяпроблемой.Реальностьихвзаимодействия,темболее				- единства,может
бытьподтвержденастандар			тами,предполагающихразличия,ориент, ирами
учитывающимиихособеннос.Говоритакомедкаксамониьобоютве
разумеющ,темболееисходитьизнекакмсяизгонекойданнприостановкеи
пракилтеоретическиххи вопросов			- значитсильноу	прощатьпроблему.

ВмстеможностеговобсобогоритьродапредопределенностивступленРоссиия впостсовреммировосообщес.Онознноеачатдельныйвошаг, т трудоемкийпроцепреобразовассоциальныхформ.Имировоесообществоия предстает незаконченнойиотлажеорга,совокупностьюнойизациейрегионов, стрина,фрнодоврмирующихновыестандартывзаимодействий.Резкоеусложнение

экологическойситуации,новыеполитико	-правокон,созданвыеенцрегииональныхе
союзов,выращивание" "нов	ыхсвязеймеждусоциальнымисубъектами	- всеэто,п
сути,императивы,котРопррыессучидепритопределениисяыватьсвоих
реальныхвозможностейиперспектив.

Вопросы
1К. у"ходятда"абстрактныеформысоциальности?
2Вчем. особенностипостсовр"	еменной"логиопиксанияонструирования
социальности?
3На.к фкилософсмоделиуказываюттезионцеисториисы,ослаблении
соц,иальносчезнавт,гибелиосравтиубъекта?н и
4Каковы. перспективыдальнейшегоиспользованияраск" "социлдованных	альныхсхем

итеорий? 5Какие. сдвигисоцметодологииальнсоциальнмировйпроззрениидиктованым становленипостклассич" "форемловысообщества?ческогоской 6Как.вписывает" "проблематикаРоссоформленияиицесссоциальногомира

нарубе жеXXи вв.XI?

Основнаялитература
1Бауман. 3С.постмр //Содернизмециологическийжурнал. 1994№С.70. .			-
79.
2БеллД. .Мятежпротивсовременности//Социол.исслед. 1989№5. .
3Вельш. .Постмодерн" ":генеалогиязначениеодногоспорного			понятия//Путь.
1992№21.
4Гвардини. Р.Конецновоговремени//В.философиипр. 1990№4. .
5Гидденс. Э.Послемод//Ноернстпостваяи иволнандустриальнаяЗападе.
М., 1999.
6Маляв. В..МифолтрадициинпостмгияЛ//.оЛ.,дернизмагос19			91Кн.1. .
7Мамард. .К.Клашвилиссиченекласст рационапыческий.Тби, лисиьности
1984.
8Постмодернизм. культуМатериа: " стоугл"Вопр//л.философииаыго.
1993№4. .
9Фукуяма. .Конецистор?Вопр//.философии. 1990№3. .
10Хаберм.	асЮ.Модерн	- незавершенныйпроект//Вопр.философии. 1992№4. .
11Совреме. западфилософия:Словарьнная.М., 1998;статьи:
"Постиндустриальноеобщество",Постмодернизм" ,п ".
12Современный. философскийсловарь.Лондон, 1998Статьи:Вирту" .			альная
реальность",Восток"иЗапад",Гетерология" ",Глобальность" ",Гуманизм"",
"Классиче,некла,постклассическое",Мир"			-системныйподход",
"Пост".
Дополнительнлитературая
1Бауман. 3Философские. связивлеченияпостмодернистской			циологии//Вопр.
социологии. 1992Т. №...

2Глобальные. проблемыиобщечеловеческиеценности,М., 1990. 3Иноз. В.Пемцеврспекпостиндустриальнойивыеориименяющемсямире//Новая постиндустриальнаяволнаЗападе.М., 1999.

4Кемеров. В.Е., еримовТ.Х.Гранисоц:постклассическийальностивзгляд: Исслед.Пособие.Слов.Еквание,трь1999ринбург. 5Рормозер. Г.Ситуацияхристианстваэпохупостмодерна" "Вопр//.философии.

1991№5. . 6Соб. О.Постмодернль:философскиекультурныеизмер социологическаямысль, 1992№8. . 7Филос. ист:Антологияриифия.М., 1995.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Навсемпротяжениикнигимыпостоянновозвращалиськвопросутом,ктоставит социально-филосзадачи,кнеобходимофскиемутакоефилос экологическпроблем,ктопроводгранкульюит, .дцы.тит.п.Выходитуры, этизадачипроблпр,конкретизирумыделяю,иссл,рсяедушаютсяв значительноймеревзависимостиоттого,ктоимизанимается.Значит,дело обстоитнетак,чтоесгот" ь"соваяциафи,лкоьнаясможнотвзятьфиярую исподсвоихляцелейьзо...Чтобыатьключсоциафитьлвстратегиюьнуюософию своегоповеде,нужприложитьнс,подготовитьялыспособности,что всебеиряд омссоб.Т,ктоживетйподзнакомэтойнеобх,ктодимости ощущапотрвизмененбностьилистабсоцилиформи,зацииужеальныхтакил иначевведен" "социафилосьниформируетфствованиесвоимприсутствиемего задачипроекты.

Комыговорда имовведен" "соцфиал,мыьнуюософиюимеемввидунестолько то,чтовследзавведением" "последуболееполнизложениет,сколькото, чтовведение" "являср характерисяствомса оопределенияэтогок ики

или,говоряязыкомфилософии, - этогосубъекта,формойсвязисоциально филоспонятийриентацийфскихегодеятельности.Вэтомсмыслесоциальная филестьо"софткрытаяформа",ипод" "кнейлючениевсеновыхсубъ, ктов решающихсвоижизненпробл,влияетнпредставлениыхмы другимиобластямичеловечдеят.Вниманиельностискойсовременнойсоциальной философиикеесоб убъектноститвенн,ее ойпозволяетпонять сдвигиеепозрядудрцииф гихлософскихдисцип,растущеевлинаяние так называемуюобщуюфилософию.

Вклассическуюэпохуфилософсктемдисциплиныразл,чтооднчалзанималисьи бытием,другие - познанием,третьи - мышлением;социафивоьнаяобщесофия "скрывалась"подмаркойфилосфилософииист, орииприлиавантр каждойдисциплиныбылото,чтоставлялообъектееинтересов;общество( образующимиеголюдьми)тожебылооднтакихчто""мВопрос.

познает,освамир,воспроизводитваетразвиваетобщес во общефилософскомплане:егорешевосограничивалосьовномиерассуждениямио Субъекте,оЧелиличеловеческомвекеиндивнекуниверсальнымиде характеристиками.

Однакоинаизм,вносиененийикачеловеком,трансформацииирых ,
происходившиеобществекон	цеXIXивXXвв.вынудилифилософовзаняться

ения//Философская

офств,кторешваниеет

-тоизменить

-

-

я,наеесвязи

опологии.У

- ктодействует,

- решалсяв

конкрсхемыабстрактнтизацисубъ,выявлениформктайсовместнойгои
индивижизнилюдей,скрывающихсянойзафигуройобобщенногочел.Болеевека
того,характеэтихфосущественнористмповлияланака					рактовки
познавате,мыслительньтуротворческой,ку нойдеятельности, бнаружсвою вших
"впис"различныенностьтипысоциальности.
Конечно,вопросымичеловекере, имире					- этосвоегорода
философконстанты,постоянныеинезаместикие					мыесоставляющиечеловеческого
бытифилософствования.Однаконикогдапрежденебылстольваженвопрос
определенияконкретныххарактеристикчеловека,которомфилософствуюткоторый
философствует.Оттакойконкретизациизависитвзгляднам,вы					явление
человечеспроблема,итрактовтойности,.е.субъектностиикафилософ.			ии
Инымисловами,говоряктойнфилософ,чтойнстифилософииформахсти
связимеждутемдр,мывынуждгимвсеболеесмакцентыщныпониманиеть
ктойности,насоциально		-филееосбо.фскоеснование
Далееречьвфилософииидетуженест человекелько,ск людяхлько,
динамихдеятельностиотношенке.Динамикасоцвходитйальностипло
философииопреесовременныеделяетформы;абстрактномусу					бъектуклассики
приходизанятьместоврядудрсямоделейгихчел вечсвомира.ескогония
Философияраньше		- вспомнимАр Нстотелялицше			- напоминаланам
необходимостиучитыватьдинамбыт.Носейчасделокуяидетсохранении					-
воспроизведении,	изменении,развит и				- социальногом выживаниирасамой
философии.Формулаэтоговыживаскрытадинасоциямпроцессаиальногоке,
проясненияэтойдинамики			- вработесоциафи.лосьнофиий
Динамикасоциальногобытиялибонедаетсянепосредственно,л					ибосопротивляется
"приручению"втехформах,которыевиднынаповерхности,					- этим,собственно,и
опредспецифическляютсясложностсоциальное					-философскойраб.С тыциальной
философииприхнет выявлятьлькод,нтсяипереосмысливатьформы
воспроизводстваразныхпотокчеловечеспрактикиситуацийсоциальныхой
взаимод.Переойсмысливатьтвий				- значитопределяконкретныеьексты
появления,сохран,измэтихенформ,енияграницывозможностия.Причемэто
приходитсяпроднетолыватьько				собыденными,носнаучнымиформами,
претендующиминасамостопосаниеятельноебъяснениечеловбытия. ческого
Социальныеформы,вособенностисоциальныестереотипы,давноуженахподятся
подозрением.Расхожимиявляютсяполобтказеженияотсте					ре,оихтиповб
преодолении,деконструкции..Обычноэ езисыподкрепляютсяссылкамина
родствосоциальныхф идеологическимрмилинауч					- нымдогм,натизмом
многообра,ускользающуюнеповторжизние,еенеподатливостькакоймость					-либо
систематизации.Самымсложнымвэтойпр, блемеднако,являетсято,что
преодформнихоление		- этоп явлениедругих.Преодолениеобобщающих,
редуцирующих,тотализующихстереотипов					- этовместетемвыдвижениенапервый
планиндивиду,локализующихирующих					лиовременспособовфиксацивающих
человеческогососуществования.
Нравитсянамэтоилинет,нонаместеоднихф казываютсярмдругие,
приходитсязан предназначениемматьсясмысл.Возникаетв прос
взаимосвязиразныхфо,п остранствихпро					явленияупотребления.

Сказанноеотноситпреждевссамойгооциаяфи.лВнейосьнофиий соприсутствуютподходы, -разномуотносящиесякфорсафилософиимамой,к формаминого,вне"фил"опытасофского,исвязяммеждуними.Дляоднэтих связиопределяютсянекимустойчивым,каноническукладомсоциафилиосьнмофиий соответствующейпривилегиейпредельнообобщатьматериалобщественнойжизни,для другихтакойканонпредставляетпережитком,обреченнымнарастворениеясхеах иобразахпов седневности,длятретьихпроблемазаключаетсявусмотрениисвязи междусамостоятесоциафилиееосвзаимодействиемьнофиистью внефилософскимиформамичел веческпыта.Впо ,собственноеднучаго,и м

можетбытьсодержатепоставвопрольено сосоциально -филосработе, фской естьотом,гдеикакреалфизуютсялософскиедейс,какипамивия человеческихакт нтактовоникооперируются,какэффектмогутйни производить,чтоказыва,начтовлия. ть

Движениесоциафилосьной		фиивсторонудисциплиннаобществознаниячного
постояннаталкивамножпрепя,коствотся,одорые,нетольковийако
тормозятэтодвижение,нетолькообнаруживаютнесогласуемостьфилософских
научныхформ,ноидостатяркхарактеризуюточнораз		личияврежимахих
бытов.Еслимызахниябполнотимлееввести" "социафилматерьнуюософиалю
научногообществознан,мыпочувствуем,чтодисцформыи,япликоторыенарные
упакован,всяческисопротиихвключенкартиныляютсясоциальногопроце			сса.
Этопроивоснпхо,чтовнтомудитонипоказываютнелюдей,непроцессы
общениядеятельностиилисамореал,гделюдвыиступаютубъектамизации
социальн,сто,гр,пондсстиы,вкотоопстемырыхедмечиваютсяэти
процессы.Каждаяиздисципл		инсосредаспектечециальностинасвоемо :он
отделендругихаспектов,вне		-положенимтолькокосвеннымобразо	- через
функциидисципл,скажем,социисторолнилиэкономикиг психологии			-
связдругимианспектами,другимипредметам		и.Адальше	- просматривается
особаясистемараздеятельностиления,котгораздосильнееая,чемв просы
тенденцобщественнлюдейжистремлеяхзни, оздействуетнаиях
методологическиеустановкинаучныепристраразличныхставителейия
социальныхгуманитарныхдисциплин.
Этотвариантвведе" "материаланаучногоияобществознациафильософиюнуюия
выявлябудтокакбынепреодолимыебарьеры,ноонжеставитрядвопросов,
позволяющихобрисоватьперспектдальнейшегодви.Этоженияву			прососциальной
укорененнтрадсиционнойсотемыстициально		-гуманитарныхнаук,вопрос
принадлсисамойтсоциаежностимефи,лсталоаьнбытьфиий			- о
принципиальннепоследней,, отеак,в сопроснециально			-философском
выражениипроб	лематикибытиялюдей,освобожденномотструктурного" насилия",
производимогоразделенаучтруда.Этниемпростзначаетпереключение
филосоориентациинаформыповседневностиской,фиксирующиепроблематику
индивиднойсовместнойжизнилюдейная"		зыках"обычныхсхемобщидействия.ния
Введенсоциафилеформьнуюософиюповседневноститакжесталкиваетсясо
значитспецифическильнымитрудностя.Обнаружираз"мидравыеныеаются
смыслы",несоизмконтекстсоцирвзаимодействийельных,раз"			рывы"
структуповседневноспринадлежащихгрисубкульуппах,формальнотуродному
обществу.Возникапроблетма		- практичтеоретическая	- связиэтихразных
социальностей,значит,выходазапределыотдельнойпозицпоискадляформ,

кооперирующихразныеточкизрениясхемыжизненногоповедения.Врешениитакой задачипригодилсябыопытнаучногообществоз.Негоформыдляэтогонеания