кемеров введение в соцфил

Этатема будетразвивнепотрадиционномутьсяру,еслимыперестанем отождествлятьсоциальныеформыформами,внешпоотношениюк миндивидному бытиюлюдей,еслимыпризнаемформы,связывающиесилы,спос, обноститр, бности мышллюдей,реализующиениеэт ичеловеческиекачества,логическиравномощными темформам,спомкоторыхмыщьюфиксироваликрупныеструктурыобщества.

Этонеобходсточкзрениялогики,чтмозамкбыко" ",нопределяющийутьтур
сисоциальныхтемысвяз.Этоеобйсточкзренияод мо	истории,чтобыоткрыть
контурсоциальнсистемыкпроцесслюдьмизиданияйновыхс, нструментов,
проек,инсит.д.овитуций
"Прямая"перспективадв изображениячеловеческойисториине
перечеробр" ",тажекактнойиобратная"вает"не	отменяетпрямой" "История.
складываетсякакменяющеесясоотнэтихформразвертыванияшениесоциальных
связей.Еслимыучтемусловностьпротивопосвнешнихвну" "треннихавления
социальныхформ,еслимыуясн,чтосвязиндивидногомчеловеческогобытия,
собнаправляющиерающиедвижениечеловечсил,толькосточезренияских
внешнихэталоновпредставляютсявнутренними" ",фактическиобеспечивают
постояннпредметноенапжизниобществалнение,оформлениееепрямыми
социальнымизначнераскниями	рывающимисястандартсмыс,еслимыамих
отдадимсебеполныйотчетвэтом,мыдолжныбудемпредположить:взаимосвязанное
индивибытиелюсоздаетфундаментноеейслойцибытия,аформыльногольный
индивидногобытиялюдейобразуютядерн" "сислые	труктурысоциального
процесса.

Вопросы
1Каким. образомэлементыизакмобытьныгутобъединевкартиобщества? нуы
2Как.определяютсярамки" "общества,объединяющиеразличныекомпон нты
социальности?
3Какие. существуюткритериидлявыделенияступе	нейисторциальныхтипов?
4Вчем. парадоксобщегокритедляхарактеристикиияособенныхобщественных
форм?
5Как.меняетсяпониманиеобщегоособенноговходесоциальнойистории?
6Какими. особеннхарактеризуетсяобщаястямиформавзаимодействия	современном
социальноммире?
Основнаялитература
1Даниле. Н.РоссияЕвропа.Мский., 1991.
2Келле. В.Ж.Ковальзон, М.Я.Теорияистория.М., 1981С.73 .	- 98, 163 - 178.
3Маркс. К.Ккритикеполитическойэкономии:Предисловие//МарксК.Энгельс,	Ф.
Соч.Т. 13.
4Тойнби. А.Постиженистори.М., 1991ие.
5Уоллерстайн. И.Общественноеразвитиеилиразвитиемировсистемы//В.ойпр
социологии. 1992Т.№. . .
6Шпенглер. О.ЗакатЕвропы.М., 1993.
7Современнфилософия. :Слов.Хрестоматия.Росрь	тов-н/Д. 1996Разд.и45 (
хрестоматии).
8Современный. философсловарь.Лондон, 1998;кийтатьи:Идеальныйтип" ",

"Индустриальноеобщество",Инф" бщрмационное",Постиндустриальное"ство

общество",Традици" обществ",Ф" общрмациинн",еФственные"	ормысоциальные".
Дополнительнлитературая
1Бородай. Ю.Кел, В.Плимак, Е.НаследиеК.Марксапроблематеории
общественно-экономическойформации.М., 1974.
2Ват. И.Т, иЮщенко.Истопркакоцичстановлениеесчеловеческойкий
индивидуальности //Филос.науки. 1973№2. .
3Вильчек. .М.ПрощаниесМарксом.., 1993.
4Дьяконов. И.М.Путиистории.М., 1994.
5Ионов. .Теорцивиэволюциялизацийнаучногознания//Общественныенауки
исовременность. 1997№6. .
6Маркович. Д.Ж.Общаясоциолог	ия.М., 1998Разд. Гл. Пер.I." иодизация
основныехарактеристикиобщества".
7Культу. ,человекикамира.тинаМ., 1987.
8Формации. иливилизации//Вопр.философии1989№10.
9Кемеров. В.Е.Коновалова, Н.П.ВостокиЗапад:Судиалога:ьбаИссле	дования,
хресто,комментарии.Екатеринбургатия, 1999гл. хрестоматииVI )(.

ГЛАВАVI СОЦИАЛЬНОЕБЫТИЕКАКДЕЯТЕЛЬНОСТЬЛЮДЕЙ

Проблемапроцесса.	- Людивещи.	- Могутливещибытьпроцессами?		- Социальный
процесскакформаперченлсиовеческихса			лвпространствеивремени.	-
Многомерночеловечедеят: предмельнстькой,с циальностьи,тность
индивидность.	- Деятельностьлюдейкакихсамореализация.		- Воспроизведение
предметноскак социальной. тности			- Самобытностьлюдейиихсобытие	. -
Полимногфоничностьциальногомепроцесса.ность

§Грани1соц. процессаального
Привычныйспособпредставлять,опис,мыслитьобъяснятьватьбытие				-
человеческоеилиприродное			- можетбытьпримерноаким.Естьлюдиилвещилюди(
ивещи).	Междунимивозникают,существуют,изменяютсякакие			-тосвязи.Междуними
трансформируютсяили какие			-нибудьвзаимод.Онилюди( е)йствиящи
своимивзаимозбуждейств,поддеилиаютрживаютямиекакиеращают				-то
процессы.Этотспособпредс			тавленявляетсяпринетольковычндляобы, денногом
ноидлянаучнмышле.Оногоказываетсянетолькоияздравомысленным" ",нои
класс:учтемегоичнымсторичукорвновоевропейскойскуюненаукеностьи
широкоераспространение.
Сейчаснамважнопроя		снитьнеявнуюпредп,лежащуювоснсылкуэтогоспособаве

представления,показатьсхему,определяющуюдвижениесх.дныхнятий

Итак,естьлюдисвязи,естьвещипроцессы,то:однтьст, йроны		- люди
иливещиихсамодостаточном,заткнутомбыт	ии,сдругой	- связи,
взаимодействия,отношения,процессы,которсуществуютфиксируютсямежду
людьми.
Конечно,ревнительформальной" "диалектикисрз зу,метитчтовещи,свойства
отношениявзаим,чтоднобезсвязаныдругогонебывает.Ибудетпр		ав.Но
проблеПроблеманевэто. мвдругом.
Явлвещияютсясоставляющимипроцессов(этомсмысле		- самимипроцессами)
илионипомещенышь,погруженывпроцессыикак	-тонанихреагируют?..
Явллюдиякомпонентамитсяэлементами( ,субъектами)		процессови(этом
смысле - самимипроцессами),вкоторыхпротекаетихж, злинвнешнимьшь
образомобусловдействиемсилсторическогоеныпроцесса?..

Покаместивбытовнаучноми знаниипреобладаетсхемавещи" процессы", т.е.существую твещи,амеждунимивокругл" "нихпроисходятпроцессы.С

вещами,конечно,тожечто -топроисх,конигдаф дитр,модифицируются илиразрушаются.Ноп устойчивыника,сохранны,процессытракакнечтотуются внешпоотнкнимошениюее.Завис имостьустойчивостивещейотихвключенности процесизависимопрыпроццессов"т "тьобычнощейссностилибоне учитывается,либонепринимаетсявовнимание.

Поаналогичнойсхемеидет,какправило,объяснотношениймеждулюдьми процессами. Естьпроцессыэконом,поли,культурнтические,вкоторые

включаются - либоневключаются - людичеловеческие( факторы" ")Зависимость. бытиячеловеческихиндотвписанно"видов"проц,такжкакеиссыти зависимопробразующих, цессовть циальнпроцессностибы,от"ие"бытия личностей,еслиучи,толишьываетсясамымповерхностнымобразом.

Отсюда,скорейвсего,ипр катастрофическая"истекает"			- неорг,аническая
скореймеханическая		- трактовкасоциальизме:возникаютвсевоенийых	зможные
практическиемыслительно		-идеологическсоблазныломки" "сложлогикившейся
вещей,ломки""человеческихнтересов,потребносториентаций,привыч, .д. ек
Поскпроцессность" "людейькуивещейнеучтенавообще( илинеобходимой
степени),	развитиевидится,поэтомузачасутующествляетсякакломка" "

личностныхвещныхформ.

Судяповсему,определяетсянеобходимостьперестаакцентывсхемахв"ещи процессы",люди"процессы"Пришла. расуществитьметодологическую транспозицию,врезультатекотповещройнятпроцессностьвыявитее устойчбыт,алюдибудутвогояописанынетолькокакпровинодникисители социальныхпроцесс,нокаквлызобновлен,реализ,нар.астанияции

Сточкизренияметодологическойважно	подч:нтосущесркну,чтолюдиьвенно
иливещирассматриваюпроцессах,то,какспособбывещейтвоплощаетися
процесбытия,каксполюдейсобреализуетмодифицируетсоциальныйпроцесс,
какхарактеристикивещейлюдейвыражаютходпроцессов	определяютихлогику.
Далеемыдолжныбудемболеежесткоразделбытлюдейибытиетьвещей,во
всякомслучаета,гдервпрямуючьбуидтиосоциальнометпроцессе.Сейчас
сразужеотме,чтовэ процессеимлюдивещипо	-разномуобеспечиваютего

протекание.Есливещиосновномфунксвоегоциакркрндаируютсталлизации этогопроцес, людивбольшсатепоказываютсяесилойни,генерирующей обновляющейэн горгиюспроизводства.Итедругиеобеспечивают воспроизводимостьпроцесса,но есливещиосноот" вном"етственныза воспроизв(повт)разлорносдимостьфсхемгурчныхэ процессаого,толюди - заихобновлениеразвитие.

Социапроцеслрасчлененожноьныйи вязан,это		- полифоническаядеятельность,
сопразлияженность	чныхсобытий.Этипровдеятельностяхисходяти
взаимлю,одейобразуютниполе"ств"срасразрастанияияхчеловеческих
с,ивещилоказакрепленываются,воплощенэтихсобытийямипредпосылкамиями
ихвозобновления.
Социальныйпроцесс	- опредепослестадийннаядова,сос, оянийельность
моментов.Еслипостепе,слойзаслоем, "н"этогонояпроцессаьформы
завипопытатьсясимыепроникформамотносительноутьнезависимым
самостоя, мыувидим,чтопельнымследниенепоср дств		енносвязаны
реалюдьмиизациейихжизненногопроцесса.Самоизменлюдоб спйенчивает
сохранение,устойчсоцпрвального.Вэтомцессастьпланеизмвенениещей
оказывфункциейотсамоизмененетсялюдей.Нетрудноотыскатьпр,имерыя
свидетельствующие:люмогутдиействещподчинятьсяпод, бноамлогике
вещей.Однакоэтипримерынеогутпровергнутьположениятом,что
воспроизводствотрансфосоциальногомациибесростомпечиваютсяса
человечессил,анеогивеще.Вещныекихойф		ормывопределенныхкультурно	-
историческихситуацм гутбезилияперелице" чить"силычеловеческихать
индив,нонемогутиподменитьхдов.

Социальныйпроцессразворачиваетсякакразомкнутаякольцеваяструктура, которустойчивостьсохранение еепостмообеспечиваетсяянменыхтов сменойипереходомдругвдруга.Поотношениюктакойструктрассуреждения начальныхипроизводных,пер" " "торичных"моментахвесьма затруднительныимв ограниченныйютсьмасмысл.

Всоциафильной ософиипринятосч,чобщестатьпроцневеодитсякнныйсс суммеактовчеловечдеят.Ноизеэтогльнскойотнслеюдьстиегодует независотдеятеижизмостьлюд.Онявляетсяостийсумм" "акт,нойв

оннеможетвозникнутьпомэтактмох ов,неизэтихактов.Аэтоопрос поискеболееконкретной,нежелисумма" ",системывзаимообусловленных деятельностейлюдей,образующихсоциальныйпроцесс.

Врусленашихрассуможноговордент,чтосмициальныйтьпроцесснетолько складывается издеятельностейлюдей, ипостояннораспэтиадается обособлдеят,чтоеихобусловлельностинныеопределенанетолькои( ность столько)впространстве,ноивовременикакихпостоясме,переходндругнаяв друга,сращиваниеумножение.

Социальныйпроцессможнопопытапонятькакмногочлчеловсяеческихн деятель,смедруганяющихосопряженныхтейдругсдругом, "распред"воврипространствеменилившихся.Ихсопряженностьпространстве

оказываетсярезультатомихразвертыванияво ремени.Поэтоихпрямаясвязьу частолишьскрываетихбоглееубокую,хотяинеявнуювзаимообусловленность.

Втакойперспеотдельныйадеятктивеперестаетльностиказатьсяэлементарным.
Онобнаруживаетсвоюмногоме,расксвоюзависимостьрываетно		отразных
временныхипространственныхрядов""илипунктиров" "человеческихдействий.
Представлеобатомарбытиядеятностииесоцльинального,остидивтакмда
образом,станедостаточнымовится:нихтолькопересекаются,сходятся
различныелин	иимотивы" "социальнпроцес,внихосгоинтезасходитрование
новыхсоциальныхкачествприсохраненииилимодифстарых. кации
Неэлембытиячеловеческнтарноиндивидараскрываетсять,очтонмго
выступаетоднимизмножествасубъектов,обеспечи		вающихорганическоебытие
социальногопроцесса,т..егохранеорганивусловияхзованностье
постояннетногоидискроновыхявленчелс.веческихВэтомляплане
аналогииметафоры,определяющчеловеческогоиндивидакакэлементатомли
социальности,какточкусоциальногопространства,оказываютсянеубедительными
непродуктивными.Человечиндивид, скийдставленныймногомсвоегорности
быт,можетидолженябытьпонятсамкакпроцесс,причемкакпроцесс,
обесп"ечивульс"о ациюющий		бществеорганизма.Социальныйпроцессного,т ким
образом,представляетсобойполисубъекткоегообразова,организованностьи
осуществляетсяпоразнымлиниямперепче етениямовечдеят, льностиской
различныхформахпереноса,сочетростажиния		выхиопредмеччеловенныхческих
сил.
Полисубъектность,дискретность,интервалсоциальногопроцессазадаютностьнекие
исхоусловияддействующляныенеминдивидов:людиподдержхреализувают
социальнуюорганизациючерезопределенныефункции.В		некоторомотношении
исходнымобразомфункционвсоциальномпроцессевещируют:онидутполиниям
этогопроцессаглавнымобрблагодзс циальнымк рячествам,приобретенным
входечеловечдеят,иэтимевльскосноопределяетсяйстивномихроль		вжизни
людей.
Однакосоциальныефункции,задаваянекоепрострадеятельни стводивидов,не сти
предопределяютрезультатовихдеятельности,объемасодержанияих
самореал.Болеетон, гоожи" "зациитольковреализацииаютчеловеческих
способностейивконечнсчетесамизависятонихмкакпосути, акпоформе.
Человеческаясамореализацияпостоянноперамкиеходитфункциональной
структусоциальногопроцессаноститаксоздпредетновляпформсыхлки
сочетаниясилсоциальныхиндивидо		в.Вэтомплсанемореализациячеловеческих
индивидовоказываетсяглавнымимпульсоммотив,пре сложившуюсядолевающим
илизаданнуюмерностьсоциальнпроцесса.Причемэтоспособствуетгоэволюции
социальныхформ,действующихчело, веческом		номбы,втииянутомв
деятельностьлюдей.Люди,меняястандартысвоегоповедения,приближаютсякучету
ипониманмногомерностимиравещей,неисчерпанностиювещейсоц хальными
функциями.Человечевещпредзнакамитаящейсякиетвнихютпроцессуально		сти,
недающейсяплоскомутображеилинейноп ,такимсаниюомубразом,
указынановыеозможностиающейграницычеловеческойсамореализации.
Невдапокавдетали"аясь"	- онихречьпозже,пояснимэтотезисследующим
образом.

Индивидуальноер	азвитиечеловекаразвертываекакмногомерныйпроцесс.Этося	-
залогстановленияличн.Эт сти	- иусловиеучастиячеловеименно( кака
человека,некакнатуральногодо)воспроизводствеескасоциальныхсвязей
культуры.

Деятельностьиндивидуальног очеловека,какминимум,трехмерныйпроцесс, поскоонавклвсебяькуючаетотношениечеловекапр, отношениедметугок другомучел(овекуюдям,обществу)иотношениеегоксамомусебе.Деятельность

предметом,общениесамореализация - граниодного итогожежизненногопроцесса человеческогоиндивида.Каждаяизэтихгр,прямонейиликосвеннокак( опосредованноеипоэтскрытоетношму),включаетдругие.ние

Индивидможетпо	-человеческидействоватьпредметом,посколькуонпроцессе
общениясд	елалсвоейспособностьючеловеческийдеятельности.Онпо	-
челобщаетсявеческидругимилюдь,посколькуможприпредставитьдметно
определитьзначенсмыслысвоихчужихяпосту.Онможетпоков		-человечески
относитьсяксамомусебе,ибора	сполагаетвозможниспособностями

культисвоисилывзаимиросатьодействииобществедругимилюдьми,.. онможетреализоватьсебякакпредметнуюсоциальнуюсилу,какиндивидное бы,отиекразличнымрытфосоциальногормамепроцесса.

Вбытииинд человекавидуальразлграниизмерениячные,которыеоговключают егов"социальныйпроцесс",нерядоположеныдругу,онипостоянно варьируются,возвращаютвляются" ",обн, бразсочетанияуютличные "сплавы"ивносяттемсамым социальныйпроцекоррективы" ",создают дополнительныемотивы,усиления,стимулы.

Многомерносоциальногопроцеможетпостьигатьсявершенноразнымипутями, трактоватьсяиописыватьнепохожимисредствами. я

Еслимырассэтуматриваногомерностьм какформировавшуюсявесьмамасштабную историческуюконструкцию" ",онавыявляется,смотритсяили( ч" "),тается предствобразенадиндивиднойетсист,гдлюдидействумыобщаютсяпо

заданнымужетраекто.Вэтомобсоциальногоразеиямпроц ессанадолюлюдей приходитсярабпо тахранениювоспрсоциальныхизведениюсвязей:их собственниндивидноетворчествоспринкачедиспоматвсонансается отношениюксбаланлиниямсоциальированвоспроизводства. нымго

Еслижемыстремимся столкмносгватьоциальногомепроцимностькакессанно процес,т..фиксируемеепотенциюа постоянногостановмлениястной жизнилюдейорганэтойжизни,тогдазациимыувидим,чтомногократных

вариацияхповторениндивдеятельияхдуальной ностилюдейкакразипроисходит обновленинаращиванпричемсовокупнсоциальеж, знийвместенотемй оказываисохранениемосновополагающихтсяформ.

Образсоциальногопроцеснепросзависитотпочеловеказиции,отегот чки
зрения,вз	глядовит.п.Делонесубъективнойориентации,говоря
традиционнымфилософскимязыком.Дело		- вегореальнойукорененностив
переплетсоциальныхсвязей,еехарактерении,соотв, озможтственноостях
человекаоткрыиспользоватьи своем		поведениимногс циальногомерность
процесса.Дело	- вбытийной,практиспособнчеловекаскоткрываться" "йсти

полифслоистжнчекультурыористи, очетатькойсообразовыватьразные
формысвоениядействительности.Дляфилософатеоретика,мы		слящегопо	-
современному,этоозначаеткультивированиесвоемсознаниикачестве
принципиальнойустановкипредставлдвижениянелинсоциальныхйности
взаимо,обихнесвдругязейодкдругуиосамойзависимости
многсоциальногогрпрнного		оцессаотиндивидуальнойдеятельностилюдей.
Пониманиесоциальногопроцекакпостасаоянноновящегосяпредполагаетне
толькообязрательноессмотрендвижущейиндивидовкачестсилыэтогое
ста,ноипреодолениевлег осеологическойиядистанциим		ждутеоретиком
бытием,включениетеоретикаткань""бытия,учетегобытийногозакрепления" "
влияпоследнегонаия знавательнуюдеятельность.
Когдаговорятилиразмышляют,омчтос циальныйпроцессскладываетсяиз
действийлюдей,вольноил		иневдольнопувзгляд,сокаютгласнокоторму
многомернаясложностьобщественно		-истордвикакческогобыженияобразуетсяиз
сочетанияпростыхдействий,однолинейнаправленныхжизсудеблюдейо.
Инымисловами,социальсложобрнсаозуетсястьчет		аниемпростыхэлементовиих
взаимодействий.
Однэто,казкобы,алосьрифметправочевидноельноеческидопущение
противоречпротивостоитпосутидеемног мециальногопроцесса.ности
Органсочетаисмеформсноциальногокоеиепроцесса		емогутбыть
обеспечпростыхсложенчеловечесиемдействий,безразличных" "ксложностиих
обществпроцеспоинсобовногосадивидуальнойсамореализациилюдей.Сохранность
иобновлениепроцессамогутбытьлишьспеченымногиорганическоймерностью
незамкнутостьюсоставляющихегосил.
Социальныйпроцесскакпостоянныйпереноссмч наловеческихкачествпри
сохраненииживойдеятельностилюдей,этикачр стваализующей,поопределению
оказываетсяпроблем.Онявляетсяодлблемойобщества,орга		низующегоили
поддерживающегоопределсистобщестмуннуюотн,оншенийенныхыступает
такдляотдельноговыминди,осваивающегоидас пределеисходнной
позиции,темболее	- длятеоре,пытнайтиикаающегосяисхомасштабдныйля

последовательно концептуописанияобщества.Затруднительностьльного теоретическогопредприятиякакразопределяетсянередусоциальнруемостьюго

пркоцессаднойлинииегореализации,коднойподилстадииистеме.Иэта
несводимпркцессаднначоилимтьлу	отивупредопределеначеловеческой
деятельностьюкактакойпостояннойне(величиной),котораявсевремяменясвоет
непосредственчеловеческииндивидноевыраже, ие	-конкформыретныеализации.
Деятельностьлюдейкакформареалихи,каксложнозации	расчлененнаяи

сочетаемаяихсвязьобразуетвсеновыекомпозиции" "человеческихспособностей, ихвоплощ,условийсредствосуществленияний..Каждоепосл дующее поколениевступажиздругим, тьежелипредыдущ,запасом" "иобъемгом человеческогоопыта.Онвынужденовырабатыновыеформыегоосвоения,аать сталобыть,исамореализ.Егосамореализацияок нециизываетсприложениемк предмивнешнестнымпрео,бразованцивнутреннимусловльным,движущейемям силмоихйтивомосущест вления.

Такойвзгляднасамореаличеловеческихиндивзаставляетцболеедовю вниматотнестиськвнутреннему"льно"стр,к оотнесенностиюсоциального процессанепосредстбытиемчелоиндиве.Иеслическихннымвначалеидовмы

связывалипонимание проблемысоциальногопроцессадеятельностьюлюдей,то тепереднамистоьзадачаистолкованиядеятельностилюдейкаких самореализации.

§Самореализация2. индивидругиеаспдеовктельностиы
Существуетпредрассуд,согласнкодеорокму	ятелюдейьностьпонимаетсякак
внешпоотнкошениюиндивидуальномухйбытиюпроцесс.Всогласииним
самореализацсамодеятельность( , ,самосовершенствованиезменениеили
саморазрушение)человека	- этосвоегородапристройкатемдействиям,	оторые
онсовершасоотвсоциальнымиетфункцствии,природнымиями
квазиприроднывещныформами.Такоепонпрочмапредставлениемсвязанои
опротивостояниииндивидуасоциальнойжизнилюдей,определениями
человеческойсамобыт	ностизаграницейсоцивзаимодейсльных.Можносказать, вий
оноп рожденонегативным" "характопрчеловеческойделенроминдивидности
индиви,поддерживуальностибытовой,культауемыхрчадициейной.
Устойччертатакопределенийваях:гипер	болизанесоциальных, я

нефу,непредмкциональаспектовбытияч ловеческихныхиндивидов,стремление именновэтихсторонахиндивидногобытувегоспецификуядеть.

Подспособопределебныйи индивидногосанибытлюдейяхя самореализации оказывается,посути,неплодотвои(дажебеспе),рспективным ибоспецификачеловеческиндивидностакимобразомнейпределяется, олькои отодвигаетсятень"":возникаютдругпсевдопроблемы,вчастности,

проблемапротивопоставления ациональногоиндивидуального,обставленная" " логическимипарадоксами.

Природаэтихпроблемпарадоксраскры,вообщег ,неворяаетсялогике,
истории,вконкретноманализепрактичситуацийтическихоре , оторые
"развели"человеческо	мышлениизаконс" "вчелрвироваливеческомпыте
качествеобоспо:бленсоцнятииндивидуальноейых,внешне		-предметноеи
самоствчелобытииящеевеческом.Мыобэтомужеговоиещенер,иливидимоаз,
будемкасатьсяэ ойемы.Сейчасжена		мважнонаметитьописатьболее
продуктивноепониманиедеяте,угльностиубляющеенашепредставлениесоциальном
процессеисоздающеебазудляконкретногоанализа,фиксирующего,междупрочим,
теисторическыеситуаци,котп расщепления"ождают"		социального
индивидуального.
Впозитивн" "трактовкечелсамореализацвеческойонахаракактериизуется
важнаспектбыидеятельнтияйлюдей,какпр,обесцстипсостоянноеечивающий
наполнениесоциальнвоспроизводстваживымичеловеческимиго		ами.Это,
соб,с"ердцевинатвенно"социальногопроце,сра" "развсатнитие
человеческихспособностей,обес остояннуюечивающихпульсациюдеятельности.
Предметивнешные	-социальныеформыпоследнейвозмкакформдеятельностижны
толькоприихна	полнениисамореализалюдей.Этонаполнениесоциальногоей
процессасиламичеловеческойсамореализации		- условие,безкотоонпростого
невозможен.

Разумеется,вконкретнойисториимыненаходимпримерполн" "гармониимеждувй
индивиднойсамореализац		иейсоциальнымпроцессом.Ноизэтогонеследует,будто
историяиногдапротекаетприналичиичеловеческсамореализации,иногдайжет
безнееобойти.Внечеловечесамореализацииьисториинексуществуй.Другоет
дело,чтонавоплощаетсяформах		,видоотчуждающихзменяющихотлюдей
самореализацию:преодолениесменаэтихформ, новообразование
развопиявлоднойяетсяощениеизхарактеристикисторическогопроцесса.
Конечно,пониманиеэтоговажпунктаогоевприопозможнонаредст		авленияоб
отдельноминдивидеохватывающем" "егообществе,порождающиемножество
рассужденосоцииндальноми.Невозможнойвидуальномонопонятиях,жестко
разграничивающихпредметноебытлюдейсамореализацию.
Висториидейсне вуютдель		ныйиндивотдельне индивиды,аансамбли" ые"
людей,взаимообуслреалспособзацией.Ввлесоциальномпроцессеостейных
людинепростовзаимодейстпредметныуслосредствамиуютиями,носоздают
ивоспроизводятэтупредметностькак		етнсоциальнуюстьсвоимиусилиями,
т.е.самидействуюткаквполнепредметныесущества.
Социальноевоспроизводствообеспечиваетсязакрепсозидаемымиляетсяюдьми
предммы(зд,разуетамись, мееввидувесьобъемтсяпроизводстважизни
людей,вклю	чаяихспособности,анетолькопроизводствовещей)Движение.
предметовформахсоциальногопроцедпоответствующиесалагаетсилылюдей,
придающиепредметамчеловеческие" ",социальныеформылибовычитывающие" "них
заложранеед ятельностьнную.		Реалэтс,ихзацприложениеобнаружениея
такжепредметны:оперированиепредметамикихизменениюводит,ксозданию
другихпредметов,косвоениюнедоступногопреждеуровня,дметностик
замещениюоднихпредметовдругими..,..Такил		ииначе,погружение
человекамирсоциальнойпредме,дпчттнсамонлагаетсти		- предметное
существо.Предметноесущество		- невсмыслетолькотелесности,обладания
определеннымиорганаействияметного,физическоймасс,силой,нопрежде
всего - всмыслетакогоразвидеяспостияельных,копбностейзволяетрое
использоватьсоциальнуюпредметкачествесредорганическогоь,вано
вполнеживогоразвертывания,обновленнаращсвож вания,зненных
индивидных,личностныхсил.

Отметимсразу:развертываниеиндивсвоспособностейдпредметнуюхсферу
стропрявнформированияи(хтсяоде лично)илискрытомодействиитидругих
людей.Отметивэто,обратимвниманиенадругуюсторонувопроса.Опредмечивание
индивидомспособн	остейоказываетсявместесамообнаружениемго.Осваивая
социальпредм, исебянпомечаетую"тн"какостьсубъектаобого,владеющего
предметспособностью.И обнаруживаетойдивидопрсебячерезделяетосвоение
социальпредметн, прихойости		диткпониманиюсебякакпредметнсредоточияго
собс,илкактвенныхспособностивыстпроцесссвоегоаиватьбытиятвенного.
Инымисловами,основепереживчеловсвоейамнияк,своейбытностим
укоренвбытиилеегонностижатпредсамоопредеетные		ления,обнаруживающие
выстграегожизненивающиенипроцессаихногоутренниевзаимосвязи.
Собственноепредметноебытиечеловеческиндивидаявляетсяисходнымгопорным
пунктомегодвиженлиниямпоразл социальночнымоформленнойорганизован		ной
предметности.Освоивэлементарныйплан"" действийметных,челполучаетвек
доступкмногообразиюредметновоплощеннойкультуры,приобретаетвозможность

самоутверждатьсебячерезмодобновлениефикациюкультурныхформ.

Подчеркнем,самореализа	циячелнопредметвекаситх .рактерТольконеадый
сводитьеекпростойсвязичеловек"	- вещь"иликпотрчеловекомблениюкаких	-то
предметов.

Деятельниндивидаспредмобщительнасть,..внейтомпрямоилискрыто присхемыутствуютчеловеческих взаим.Ниобщительностьдействийлюдейпоэтому можетбытьпрямнеявнойили, посредствованной.Именносвоемпредметном бытиииндоказыввидсвязчераренжтсяздстваидеятельностизнисо

множествомлюдей,прямыеконтактыкоторыминиког даневступал.Длятого чтобыиспользоватьпредметноемног, егочетатьобс роцессомазиесвоей деятельности,воплощатьпредмновыесхемы,интахдолженивидвла еть социальнформой,выявлятьплощатьйпресгодметецизначение,еголь ое "настройку"человека, логикусоцивзаимодействийльных.

Поэт,когдаяговорюмупредсамореализацииетнойчело,яимв юкаду определениеегокаксущества" способного",осваивающегопреобраз вывающего предметобстнаосизменноуювеку енияприемусоциальныхщихформ,на основетрансфорсоб ,илутвем,знанийацен.ныхй

Пониманиеособойпредметчеловеческогоиностидивиднбытияимеетопределеннуюго культурно-философскуютрадицию,впрочем,ненаш выраженияткогодшую новоевропейскойфилос,находподфвликлассическойвшейся"янием"науки.

Так,ещевдревнеиндийфилософученияхразвиваласьидеяскихопредметном самовыячело,способноговблекалениивзаимодействиямгодаряпредметами обнаружитьсв бствкачеснные тваисостоя,сосредоточитьсянанихия, связатьихнекуюпоследилиоваокупностьи, акимельностьобразом, освогосподствабодитьсяотдельныхсвоихвлечений,инте,стр. асовтей

Вбуддистскойтрадицииформиидеяпроваласьедмбытиичелотном	века,
разввременинутомо,сохраняющемустойчивостьпостоянномстановлении

сменепсихофизич,ментальных,деятсосльных.Пкихоянийстоянствоиндивидной человпречесдметносфиксировалосьнеойзамкнутостиелесного суще,авспоствования обностииндивидавладетьсвязьюсвоихразличныхсостояний ивэтомсмыслебытьнезавот.ихсимым

ДляфилософXIXв.важноезначимеетиМарксованиеконцпредметнойпция самореализациичеловека,которойбытиеиндивидатрактуетсякакдеятельность, т.е.какпроцреализациичеловеческихссгокачеств,обнаруживающихся освоенимодчеловификациипретакимческихдметовобразомзакрепляющих предметнуюа(нетолькомыслительную,психическую,потребительскую)формуего самоутверждениясоциальном мире.Ксож,этотаспектлениюМарксовых исследовоказалсянез либомеченнымнийпонятымвдухетехнократического истолкодеятельности, водящегоанияеековещч лостсивлеческихению предметах,впроизводстве,средствахжизни.

ВфилософииXXв	.отмеченнаявышетрадициясталавозрождатьсяонтологических
концепциях,напрненавленныхбстрактно		-общиеопрбытияделения,анаописания
бытиясоц человлиального,гдкоречпробескогонитсяжизнилюдейематика,в
томчифилософскаяслепробле		матика.Изпопытэтогродаследуетупомянутьк