кемеров введение в соцфил

концепциюХайдеггера,трактубытиелюдейчерихщоткровение" зго"миру,через
ихприсутствиепредммира,ч процессностьрезтноихобственнойти
жизнедея.Главн,чтоличалоельноститличаетэту	траотдругихицию,
скажем - отпозитивистской,это	- пониманиепредмвещч лтйовеческого
обиходаневфизическво(всякомслучаенет физичельком)смы,акакскомле
раскрытиевэтихпредметахвоплощенныхничеловеческихформирующих	их
спо,собнциальныхф,онаправляющихрмстейдвижпредмотчеловеканиетов
человеку.

"Тяга"человекапредметудетермскрытымивыявленровакак( ннымиа произмасте)вфоеденияхпрмечедметаловеческикачества.Поэтомуи контактинди видаспредметомоказывается,посути,егообщениемдруги человеком,егонтактомсчеловеческсилами,аккумулилимированными преобразованнымипредмете.

Это - недополнительная,вторичнаяхарактеристикачеловечдеят,этольностиской - грань,в ыявляющаяееспецифику,еенеискоренимуюмногомерность.Обнаружение, использованиемодификацияпредметесоциальныхкачествпотомутолько возм,чтсилахожныспособностяхчеловеческогоиндивидаизначально

присутствуегобытидругимилюдьет ми,егообщенснимкакформаие реализацииэтс способностейх.

Длямладенцабытиедеятедругихлюдейьностьявляюформойегоутвержденияся
социальноммире,формосвчеловечеенияйспособовдейст,формойкихия
наращиванияэлементарныхсредс	тв,обеспечивающихсамостоятельностьбудущую
субъектн.Ноидлявзросивзрослоголеющеготьчел века		-бытиесдругими
людьмиоказываетсяформойразвертыванияегоиндивидногобытия,развитияего
индивисил.Толькоднегляуальныхэтс	-бытиенеяв	ляетсястольже
непосредствен,какдляребенка,иониспользуетмногослойнуюымчеловеческую
предметностькакпоприщедляко толькоактовблизкими,носдальними,
отдаленнымивпростворсоциальногоеменианствепроцессаактамипродуктами
человеческойсамореализации.
Фиксацияэтогомоментачрезвычважн.Онаподчейнокорсвязьнеки уюает
самобытностииндивидаего	-бытиясдругимилюдьми.Индивидуальная
самобынепротивостоитбытиюностьдругих, возникаетизсо			-бытиясдругими,
опираетсянаэто,бытиеобновляется,сохраняетспок тано,к влениюсть
развитиюблагодаряоткрытпрямомуилиостиприсутствиювенному" "других.
Такойподходневключаеттрадиционноепротивопоставлениеобщегоединичного,
повторимогоуникальн	ого,с циндивидуальногои ,общественного
частного.Человечиндивидность"стягиваетсяская"точкуединичного
существованнаграниилиперифериисоц непогружаетсяальновмастисовку
коллектбытия,ноотстраненавннееона: го		высвоеобразнойтупаетсилой
ансамблячеловеческихвзаимодейс,самобыструктур,толькоивноозможнойий
черезпрямиопосресобытиедругимиованноепроцессамичеловеческой
самореализации.
Ещеразотметим:полнаягарсамобытностиониячеловека		иегос	-бытиясдругими
представляисключизправила,историяетсяниемкакбудтозастнэтоасвляет
прав.Ноиононятьлоп кажетсяспорным,еслимыувидимэтупроблемуподуглом
зрения,открывдинающимзвитмикучеловеческих,процессястан			овления

человеческойлично.Тогдасведениетимобытноскнеразвиодностороннейойи
индивидн,отсечениесам событности			-бытиясдругимилюдьми,сужение
индивидуальносэгоцентризмадосамозамкну ости			- этоопределенныеситуации,
искажающие постояннодействующуюсоциальнвозможностьпроцессетенденцию
развитиясо	-бытиялюдейчерезразвертываниесилсоставляющихегоэто(		-бытие)
индивидов.Инаобо,сохраотзвитиечнловниесвоейсубъективностиком
сопряженоегоспособностью		преодолеватьграницы,замыкающиеегоиндивидность,
вводсвоивзаимодействиелытьсиламидругихлюдей,выходитьрамки
своегоЯ"ксо ,бражениюсо		-знанию,со	-изменениюдеятельности.
Самореализацчеловеческогоиндив,такобрази,окмдаязывам			етсяформойсвязи
егосдруглюдьмиихопытом,аэтасвыязьсвоеготупаетр да рой
отношениндивксамомусебе,исрядапреодолениядствег мбственныхграниц.

Вопросы 1Что.кто()придаетжизньформамсоциальногобытия? 2Как.реализует сясоциальныйпроцесс? 3Как. егсовыставляющие? 4Как.сочетаетсядинамикапроцессаустойчбытлюдейививое?щ й 5Где.синтезируютсясвязисоциальногопроцесса? 6Вчем. разницамеждулинейнымипредставлениямидеятельнтрактовкойее какпол ясоцивзаимодействийльных? 7Откуда. беретсяэне,п гияеобразующаяполесоцивзаимодействийльных?

Основнаялитература
1Дея. :те,меторияльн,прдсть.оМ.блемылогия, 1990.
2Круглый. стпопроблемедеятельн//Вопр.философии. 1985№сти2. .
3. ЛукачД.Контологииобщесбытия.М.,венного1991.
4Маркс. К.ТезисыоФейербахе//МарксК.Энгельс, .Соч,.Т.3.
5Хайдеггер. М.Истокхудожественноготворения.Вещь//ХайдеггерМ.Работыи
размышленияразныхлет.М., 1994.
6Уайтхед. А.Процесс/	/УайтхедА.Избраннрабпфилософиит.Мы.,е1990.
7Кемеров. В.Е.Коновал, Н.ВостиЗапад:судьбаодиалогаква...Гл(4
хрестоматии).
8Совреме. западфило:Словарьнная;софтатьи:Б" хевиоризмя",
"Инструментализм",Операцион" ",Прагм" изм	м".
9Современный. философсловарь.Лондон, 1998;кийтатьи:Воспроизводство" ",
"Деятельность",Практика"",Процессы"социальные",Труд".
4Лосев. А.Ф.Диалектикатворческогоакта//Контекст	- 81М.,.1982.
5Мамардашвили. .К.Какяпонф маюлософию	.М., 1989С. 172.	- 201.
6Маркс. К.Экономически	-философскиерукописи1844МарксК.Энгельс, //Ф.Соч.
Т. 42.
7Юдин. Э.Г.Деятельносистемностьи //Сиисследованияемные:Ежегодник		-
1976М., 1977. .

Дополнительнлитературая

1Батищев. Г.С.О	предмечиваниераспредмеч//Философскаяэнциклопедия. вание
М., 1967Т. 4. .
2Бергсон. А.Собрсоч.М., 1992Т. . .

3Дробн. О.Г.Можившихпредметовцкий.М., 1967.

ГЛАВАVII МНОГСОЦИАЛЬНОГОМЕРНОСТЬБЫТИЯ

Отдельныйактиотдельныйпредмет			кабстракцияотперепчеловетенияческих
деятельностей.	- Проблемадальнвсоциальномдействияпроцессе.				- Ненаблюдаемые
объектысоциальнойреальности.		- Человекнеявляетсямеройвс .хщей			- Владеть
вещами - владетьсамореализацией.			- Сознаниекак	способностьчеловека
оперироватьсверхчувственнымиформами.			- Духовностьиметафизическая
(ненатуралистическая)связьлюдей			- Социальноевремясоциальноепространство		-
Порядочноразиегоукорененнмавсоциальномтьвременистьциальном
пространстве - Различнобразсоциальногохронотопаые				- Времяипространствона
уровнебытиясоциальныхиндивидов

§Двойственный1. характербытиялюдейвещей

Человпреидчемеособыйхктностьета.ярактерПредметноебытиечеловека совпадаетего телеснбытием.А человтиепрнеческихтождественнодметов ихвещественности.

Этистраннос" "предметногобылюдейтиобусловленыятем,чтоихпредметность живетпозакпонамлифоническогосоциальногопроцесса.Кажиндивидное человеческоебытие икаждоебытиечеловеческогопредметаоказываются пересечениямимногихтраектчелдеятовечрий,разныхельностивязейкой человеческоговзаимодействия.

Самобытностьлюдейичеловеческихвещейобразуетсяизпостоянвозобновляющейся "ткани"обществен ногопр,нанейцессачеловекзакрепляетсвоюобособленность, отдельность,специфичность.

Этасамобытностьлюдейивещей,опреде,уплотнившаясяпроце се сплетирасходящихсяющихсячеловеческихдействий,оказывапредметностьются телесностивещественности,апредметнопроцесдеятельности.Инымитьюа сл,ореальновасущемивсвоемобранномтвует,самоиспецифичномтоятельном видекакпроцессность,котораядаетвозможностьиндиудержатьединствеиду расслаивающиесявовремени ираспадающиедеятельностивпространмоменты. тве Отдельныйакт,о отдельныйпредм, ч ловекэтомсмыснеявляютсяе

отдельными,ибоихбытиепроецируется" "надругиеакты, ,дейсдметвияы
самоподдерживастимулируетсяпро" кция	ми"бытиядругихформчеловеческой
предметности.Изэтогововсенесл,какиногдадуетсчи, человеческийтают
индолженивидрассматркакприд" " ,асвещьатьсяокемы	- каквоплощение
функции.Илюди,вещисохраняютвыявмногомерносоюляют	тьневопреки
полифслосоциальногоническойжностипроцесса,благодаряей.Именноэта
сложзаставляетнеограничстьпонлюдейиманиивещейихтьсяелесными
формамисоциальнымифункциями.Именновлогсоциальногокедвижениямогутбыть
истолкованысведениялюдейвещейкотдельнымфункциям.
Мыначипонособыйаемиматьхарактерчеловпр чедметностиполифониюскойрез
социальногопроцесса.Но,следуетподчеркнуть,самопониманиесоциального
простаетсяцессасущественепол, мыниымно	недоводимегопонимания
процессностибытиялюдейвещей.
Всфнепосредствопытамыпостоянноимедискретныминногоемлоактами,
вещамииндивидами.Сутьжесоциальногопроцеегооссат янном
возобновлении.Еслибыонневозобновлялся	своихдискретмоме,онненыхтах
могбысохраняисвконют.Послинуальобедспечиваетсятемн,чтояястьн
"протека"вобособленв ичеловеческихтщахндивидах.ыхОнж вет
"пульси"втех,вдру,хогихетсущественнояразличнымобраз. ом	Эта
"пульса"провцбособленныхсаияиндивидапр дметахстьединственное
объяснениеихвзаимопритсутствиибусловленностиихнепосредственных
контактов.

Проблемадальнвсоциальномдействияпроцеще,видимо,недссе цененастаточно иосмысле на.Эт,возможному,препятствуютформынепосредственныхконтактов, связей,зависимос,прикрывающие" "суэтоьей,облемыднакомногие практич,теор,культуетичскиевопсвязаныскиерименноные.Померей

тогокакс хранениесоциальнойсвязи надистанцияхпространствавременибудет обретатьсмыслдлявсебольшегочислалюдей,осознаниеэтойпроблбудемыт перемещаизсферысугуботоьсявдологическойсферуповс дневныхловеческих забот.

Преобладаниечувственно	-наглядногообъяснения		предметности,собственно,
человеческихвзаимо,характерноедействийобыделясоз,долгоевремяанияного
поддерживалосьнаукой,натуралистически			- т.е.поаналогиисвещамиих
взаимодействиями - описывающейчеловеческоеповедение.Такогороданаука,
естестве,расценипопноонятьыткивалаерхчубытиелюдейвствкакщейнное
донаучные,вненаучные,мисит.п.Посколькуическиенаучностьвзначительной
степениотождествлялсостандклартическатествмись,преждеознанияго
всегофизики(	щебопределеннолее	- механики),всякаяметафизическая

интерпретацбытияказаласьсомн. ительнойя

Однакосовремес ноказалисьемительнымисте,редуцирующиеотипыпредметно бытиелюдейч ловеческихвещейрамкамнепосредственноговосприятияих телесности,кформамихнаблюдаемыхвзаимодействий.

Кактольконарождающэконаукаомичесустфактяся,н гласновилааяоторму вещьчеловечбиходаоценескоготолькоиваетсянестолькопоееприродным

качествам,сколькопокачествамвоплощенной внейчеловечдеят, ельностиской возниквопросвыявлении,описанобъяснении, этихкачеств,причнемств

случайных,невторостепенных,ноопределяющихбытиепредметачеловеческом
процессе.Посути,тогда	- аэтопроизошловначалеXIXв.	- в поленаучного
исследовабыливведененаблюдаеобъектыия.Следуетособоотм: ыеетить
общественннау,таобркаим, арчалазомботатьсяненаблюдаеобъектамыми
столетра,нежелиьшенаукаестественная.Однакоэтотзначительныйшаг
познании ебылподостоиоценитогдан,ниенсейчаству.Тогда		- потому,что
познаниесверхчувственноговыходилозарамкиста аучндарти,по стив
существу,этистандартыразрушало.Сейчас		- потому,чтофилософия,
сосредоточившисьнакритикестереотиповкласс		ическойнаучностирациональности,
практичничегонесддвырлскияалановыхнаучныхботкифилософскихсредств
фиксацииописаниясверхчувсаспекбытия. венныхов
Итак,сверхчувссоциальнбыбылотпервонноее обнаружвтоваречально, но
ве годвижении,взаимодействиидругимитоварам.Социальныесвойстватовар
разворачивавременикакформычеловечисьдеят,выступалиельностискойее
представителями,обнаруженияеепроцесса.Благэтоказалосьдарямувозможными
человечдеятельнскую	остьизмеря,свестикобщественнонеобхоьисредимымним
величин.Такимобр,процессдеятельностизомпредсталпервоначально
экономическойнаукевформеабстрактнойдеиндивидуализированной.Это,
собственно,ипослужпричтого, имлоног йгие		уманифинетариилософы
смогливоспользоватпонятидеятелдляразработкимьгуманитарнойностися
проб,дисслематикияч дловл а.еческойчностиий
Экономич,одномпредставлочеловечскрноедеятнможетиельностиской
бытьдостхарактточной	еристикойсверхчувсаспекбытиявещ, овнныхемй
болеелюдей.Неможетпретендноинаполуниверсальноговатьжение
объяснпр.иСфенципательногоегопродуктивногоприменения,пожалуй,
ограничестандакруговор,средствудийотомобеспечетных		ниячеловеческой
жизни,сводимыхкпростымфункциям,операциям,потребностям.Та,гдеы
оказываемсяпереднестандартнойпродукциейчеловеческсозидания,стал го
быть,ипередзадачейреконструкциииндивидныхасп я,ловельностичностных
качествиспособностей,тамтребуепереработкаэ предстогося,приданиявления
емуглубины" ",выявлениеегок нкрмногомерности.тной
Деятельн,скажем,нахсредиовещдитстьпрчеловечйдметпотр, ескбностий
соединяетотдельнуюпотребностьотдельныйпре		дмет.Нозаэ актомимсоединения
предметаипотребнскрываетсяпроцесссозданиясти, формированиядметаго
сообразноспециапотребностямлюдейь.Вемжеымвыявляетсяинауичиеюдей
определенспособкпотреблениюилиыхостейвоениюпредмето		в,сформированных
человечдеят.Аэтиенеявнаспектыльностьюскойб предметаибытиясамого
человекасущественныдляихвстречи" ";смыкаясь,ониобразуютф рмусвоения
предметачеловеком,формусоединениячеловеческихсил,закрепленныхпредмете		,
итех,которыеобнаруживаютсоциальныекачествапредмета,включаютихдвижение
способностейилипотрч .ловекабностей
Обнаружениесоциальныхкачествпредметапредполагаетконкретноечеловеческое
усилие,согласованиедеятельспособностейдивидых		асформой,приданной
предмедругогодействиямичеловека.Д жектахпотребленияэтот
созидатмомприсутствуетльный.нтИчеловекунеобходимоиметьопределенным
образвитыесилыом,чтобывсеэтооткрыватьдлясебяииспользовать.Еслион

отсутствуютилинесформированыдостаточстепе,оноказываетсяой

положреб,котенможеткаиисущерыйолькоспомощтвоватьвзрослого,.е. ю норазвитогомальночеловека.

Человпредметыческие - застывшвзаимодействийкристаллысоци льных, молчаливые,новесьмаубедитеформычел ьныевечбщ,сопрягающиенияского желания,умениясилылюдей.Ониобнарэтметафизическую" живаютспособность", кактолькопопавжидваютижениеоедятельности,онираскрываютсвою многомерно,включаяжи сть зненныйпроцессразвивающейсяличн,будьтости ребенокиливзрослый.

Имеотношениив кразвитличеловностиюпревыяческиедметывязностьляют своихфункциональных,социальныхмежчеловеческих( ),физических,т..природных измерений.

Новэтомж еотношенобнаруживаютсяд ссофу кциональныхансы,социальных физическихизмеренийпредметов,неспособность,например,социальныхстандартов выразитьприроднуюматерипредметов,проистекающиеотсюдапротивопоставления предметнойодномерности ногогранностивещей.Толькопредсаморазвитииетном человекоказываеспособпонять,ч неявляетсяым" еройвс",хчтощей многограннвещей,раскрывающаясяпоперептокестьчелетенныховеческих

деятельн,этимпотокомнеисчерпываетсястей, чтоименнопониманиеграниц дея,т.е.ельностисвоихграниц,оставляетчел векузможносуглублясвои ть контактысмиром.

Способностьчеловекаоткрыивоссоздавапредмеатьихсверхчувственныеахь
социальныесвойствапредполаганосителм			яитворцаподобныхжесвойств.
Оновладевпредметасоциальнойформ ,чтотомувладеетсоциальнойформой
своегособственногопредметногобытия,находитсяэтойформе,выявляет
границы,преодолеваетих.
Внашихрассуждакцентнасв рхчувсниях			твеннформе( )бытиярмахй
человеческихиндивидовнеозначаетотрицанияилиприниженияихчувственного,
телесного,органическбытия.Неявляетсяонпопыткойобозначитьгокакие			-то
особыесверхсоцилисты.Онипреждехииальныевсегоперфокумещает			снашего
вниисследованиямаразвертывовресвязьмающуюсяениоментов
человеческогобытия,нафор, муип нующуюединяющуюразличныесилы
жизненногосамоутверждениячел.Онуказываетвеканато,чтоп ниманиепроцесса
индивидуальногочелов		еческобытиявыхзагораницы,диточерченныеконтуром
человетелесности,чтосамаескойможетбытьвмногомстьпонятакак
пос,т.е.обяновляющийныйкомэтпроцегонент.Приболеевнимательномссая
анализеоказ:вываетявлениефиксация			сверхчувсаспекбытиявенныхов
человеческиндивидовтеснит" "непредставхоборганическойтелеснойжизниния
человека,мнашиогиепонятобэтойж,иосзяннаиованныетождествленииее
нашиминаглядными,чувсотображениямивенными.
Вообще,оп	ределениепроцессачеловеческогобытиятерминологиичувственного" "
"сверхчу"известнойстепствнавязаненнамкласс"ного"наукойической
философией,концентрировавшимиописаниябытиявокругчувственныхданных
человеческогопознан,сводиявшим			итрактовкубытияграницамчувственного
позна.Продолжаянашиуточнеия,можсказать,чтонсверхчувственноеиянаших
размышлопределяенеч резпронияхготивопоставлениесячувс,чтобыловенному
бысильнымсужтемы.Затерминомниемсверхчувств"			енное"скрываетсяпроцесс,

органи,разверовап остниувнворостьчелоеменианствеческих деятеси, кристаллизациихьныхвформахпредметности,ихфункционирование

видесоциальныхсвязей,ихкомпозиции" ",закрепляющиесявразныхкультурн	ыхи
социальныхинститутах.
Существуеттрадицпротиявопоставленияерхчувственногочувственному,
аналогиистем,какпротивоподуховноетелес, озтавляетсяибытое.ание
Сверхчувсттогдаоказываетсяодномрядуенноесознательидуховным	ым.
Влогикенашихрассужэтотряднарушается:енийсверхчувствоказываетсянное
формбытия,асознательйидуховное	- выражениямипреждевсего
сверхчувственнойсложнчелбытиясти,егокческогонтинуальности.
Вэтомпланесозноказываетсяние	вязьюобособленныхциальных,предметных
индивидныхаспекя,тоткрытиовельности" "неявчеловеческогоязейныхм
процесса.Оностановитсяорганизующейсилойчеловечдеятименнольностиской
потому,чтовводитсамоотчусмотрениечеловдальне"ка	одействующих"
пространствеивремактовч ловеческогонибыт,включаихяформированиегот
поступков.
Духовнсобранностькак и ткрытостьсознательно	-психмичеловекаческогора
такжевыступаеткаконтологичхаракт,каксвойствоебскаяристика	ытиячеловека,
обоснегобытия( )сверхчувствеванноесложностью.Выходязаграницысвоегоной
физическбытвммногрясоциальныхгомерныхсвязей,человобретаетк
способностьвидетьгранисоциальногопроцесса,сталобыть,новыевозможности
связейсреальностью.

§Социальное2. времясоциальноепространство

Социальныйпроцессразворачиваетвременидлящсочетающихся, сменяющих другачеловечдеят;вместельностейтемкихонстягивается" "

пространстве,гдеэтидеятельност ипредстаютотносистабиельнымио структур,криствпредметныхамиллизуусловияжизнилюдей,сплетаются" "в ихнепосредствобщени. енное

Процессэтотживетпространствеивремени,нокоординаты,определяющие
сочетаисмесоцнсобыиуеальных	тий,самивзначительнойстепенизадаются
движенсовокупнойидеятельнзниемлюд.М сняютсяйодержаниести
интенсичелодеятвностьеч,моделскойноститафицируетсяпространственно	-
временнаяканва"",спомкотоопщьюр,оедйчеляютсярчиваются	,понимаются
социальныесобытия.
Учетэтогообстоятельс,разумее,неснимаетвопросазависимостисява
социальнойистороткосмическприродныхземныхритмовсоотношений.Но
егорассмотрение,оказы,связановыявлениритмиаетсябственной	ки
метрикисоциальногопроцесса.Онимогутбытьпонятыкакмасштабыдеятельности
людей,учитывающиеприроднуюобстанов" "бытияобщества, кладывающиесяу
меняющвнесоцпроцессаиальногоеся,вегов спроизобновлении. одстве

Отабстрактно го,пустого" ",однопространствадного		-времеклассическойнауки
ифилософиимыперехокнаполненномудейимсобытиямитвиямилюдскойжизн
социальномувремени	-пространству.Ипервое,чтомыобязаныбудемотметить,это	-
не-физическийхарактерсоциа	льногопространстваивремени.Не	-физическийименно
всвязисущд,еанеласслтвооопределениемвесным.Не		-физический - в
смыслетого,чтоонзадаетсянедвижениемтел,ритмизуетсяневращениемколес
шестеренок,асоциальнымиформамивозобновле		ниячеловессочетанияских
человечдеят.Телльностских,весныщественные,пространственныей формы
участвуют,естеств,движеловеческндействниисил,ноонидвийхжутся
преждевсегокакпроводники" "переносчики" "созлюдьмидаемых		оциальных
качеств.
Людимогутизмерятьизмеряютсвоюжизньчасамиилиметрами.Ноэто		- строго
говоря - нефизическиеметрычасы,ибоонихарактеризуютненатуральные
свойствавещейидеятельностей,указываютначеловеческсилы,которымивещ е

и деятельннасыщены,обозначаютвозмсти,к кторыежностичеловеческимсилам могутбытьприсоединены.

Входесоциальнпроцессавозникф,обгормылвысокойадающиестепенью абстрактности,какбысовершенконкретныхоторванвещлюдейные, и действий,способные,казалосьбы,замсобоювсещатьчтоугодноивсечтоугодно переводнаязыксвоуниверсальтьхизмер.Скажем,девыступаютнийьгиых ролитакогоуниверсальнстанвещейдартаействий;болееони,гого

оказываютсяопоранормальнои гофункционированиясоциальнойси, "темывязными" междуразлюдьмиичнымигруппами.Порча""денегст важнойновисостсяавляющей вразрушнормальныхченииловеческихвзаимодействий,кризисасоцисистемы.льной Ибопроираспаразховдвренутыхоит меникомпозиций" "деятельности, утрачивсогласованразличетсячеловеческсилн,понижаетсяыхстьсоц альноех качвеи,щействооответственно,повышаетсязначениеихнатуральныхсвойств, "сырого"материаласамойпрорабсним.отый

Подфобнрмые		- этофопроцессамы,измерители,стандарты,связн" " е
многообразныхактовчеловеческогоповеден.Они, сут,выражаютивремя
деятельнлюдей,онисозданыи тработастиэтойдеятельностью,внейотделены
отконкретнойпестрчелвещейтывеческих			поступков.
Итак,формысоциальногопространеяввыражаютоствацивремя, льное
обусловлопредсистемамичеловечнныминыдеятдажесамыельностиской
абстрактныеизнихкоренятсявконкристорнетически,г тнойфункционально
связаныполиф		оническстрсоцемпроцессаиальногом.
Вразвертывсоциальногопроцессанаперниипланвыступалитойодни,тодругие
аспектыространственно			-временногоосвоенияпредставлениямирачеловеком.
Историякультурысвидетельствуетотом,чтовниманиепреи				мущественнок
пространствеопределения,затем ным			- квременным,предпочтениекаким	-то
линиямизмеилипредставленияреальмеотэпохиялосьостикэпохе,аэто,
междупрозначаломодификацию, и картины,эволюциюрамировоззрения
людей,	исдвигипрактическихустановках.

Какутверждаютисторидревнеегипетская, ультураосновусвоих

мировоззренческпредставленсоответствующизображенийполагалахйх горизонта.Древнегкустремилльтураеческобъеобразумисьяному человека,пыталасьуравновеситьразличныепространсхарактеристикивенные предметов.Доминасредпредставлневековоготойпорядкевещ нйовитсяия вертикаль,формируготич" "мировозется.скЭпВоехазрищетожденияение средствадляпредставления глубинпространства;разработкалинейнойрспективы вживмослужитьписижетоднимизпримеровэтогопоиска.

Новоевремяпроизводитпереп" "коорд:дчинениееслпреждеформынат проствыражаливремяанстваподчеибегонялизмерение,тотеперьдоми становитсявремя,фопрострамывыявзноеляютстваачеразплановыхие представл,разныхгран,стадий,состоянийениябытиявещепроцессов.

Проясняетсямысльтом,чтокартинноеизобп едметоважесоответствуетнашимие нагляднымобраз ам,ноотнсамомуеюдьбытиюпредметов.Отдельныеобразные отпечаткиобъектовоказылишьсрезамиихаютсябыт, " опя процессов.

Абстрактноепространствоиабст имеемяакэтуэпстановятсяеху организующипринципами теоретичпрактичдеятельностискойлюдей.Ониской тесносвязанывыраобществоткпривсйцболеширокимнномссе культивированичеловечдеятсиельностиабстркойемэтыа, локтновых сопостсамыеразвчеловеческиеяющичныепр хродны норм,упорядмногчивающейсообразцивзаимодействияль. ны

Абстпракосивременитностьранстваоплачивается" "предельнойдеконкретизацией
миравещейлюдей,квантификациейдеятельностейсвязей,егоорганизующих.
Любыевещи	(илюди)могутбытьсведенымеханикойматериальнымточкам,
измерениямихперемещений.Любыечеловечес способностилыредуцируютсякие
экономикойсреднимилинеобходизатвремениатам,могуттранслироватьсяым,
обмениваться,складыватьсяобщу		юсумму,сливатьсяобщийобъем.

Образунекоеоднсоциальноетсяродноепростран, вродечтосистемыво сосуд,внегсвоперетекаютвбодноивстречаютсянемразныепосво му качдесят,внемвуельностиониразличнымиспособамисинтез,пр руются естественно,утрачиваяиндивидуальностьсвоегостановленразвит. ия

Таквозниполекабыодновременкаетсоцивзаимодействийль.Этаных квазисинхрокоординразлинсоциальногоыхровийаяпроцескрываетнноихсать специфическиеистории качестзникает.Внов возможностьиспользоватьаким обравозсоциальноеникшеемпространстводляизмерособыхчелниявеческих актов,событий,способностей,вещей.д.

ДоконцаXIXв.абстпракосиабстноеранствосохремяактноезначеняют абсиолютныхбъективныхкоординат, которых" про"различныеекаютпроцессы. Абсолютностьихтрактуетсякакнезависоткакбытонибылохмоси.стьем Объективность - каквнешностьпоотношенкконкприетнымилиюрсоднымциальным событиям.При менительноксоциальномупроцессуэтоозначает,чтопроисходящиев немизменевлияютникакегопространственно

ОднакоещессерединыXIXстолетияпоявляютсястимулыдляпереосмыстатусаления

категпроистранствавременрий и.Положеноначалоизучениюабстрактного конкретноговременисоциальногопр, цессабразединогосоциальногования

нантой

-кад"прамиотекающих

екачествасистемой

этом,

ние

-временнуюструктуру.

пространства,формпсихологкультуроведческиеруютсясследованияроли
пространстваивремечеловеческихраз ыхсообществах			,возникаетпроблематика
биологическвремени.ВXX.идеиистначинаютогоризмапроникатьв
естествознание,расширяютсяэтомнаправлениикосмологические,геологические
географическиеисслед.Особуювэтомванияльдвижениисыгралатеор я
относительности,связавшаявоеддви,пржениеностранствр,постамя вившаяо
первснаукамиедзадачуисследованияпрострвременикформнствакбытия
конкретныхприсоциальныхродныхсистем.
Предельноширокое,абсолюистолкованипространстваизирующее				ивремени
предсталолишьопределеннымисторическимэтапомвчел вечсвоформескомнии
соцприродногоальногобытия.Открыласьзамаскирнаукиообразностьюванная
философичностукорененносеговконкретнойкультюурноь			-историчпочв. еской
Поворотна	укачественномуи анасложныхсистемизусвязалпространствоивремя
сихорганизаци,сос бытношениямиэлеждуйх,с ерностьюнтами
воспроизводствасменыэтихэлементов,взаимообусловленностьюих
функционирован.Ин,траекторииервалыя			пустотыобреликонкретныйфизический
илисоциальныйсмысл.Пустоевоздушноепространствооказалосьформойорганизации
воздушныхсообщений.Пустоепространствовокругд маформойзалось
органдвивзаимоциижениялю.Пустоедейпространствоствия				вокругприбора
илистанкаоказалусловиемихнормальногосьиспользования.Вещипустотымежду
нимиоказалисьэлементамиорганизациичеловечдеят,особогоельностиск й
протеканиявремеж общениязлюдей.
Древняяидеяхронотопа,когдакругбыли			формойпространствачеловеческого
бытия,формойвозвращающегосявременичеловеческойж,вновьзнистала
ориентиромчеловеческогомировоззрения.Конж,совчноазвитиееменноеэтой
идеипотребовалоиещепотребуконкретногобольшихусилий.Без иссл				едования
пространства-временикакформбытиясложныхкультуиприросистныхденыхям
хростаетсянотопалишьориентиром.
Чтокасаеабстпсяракостранстваивремениногоихкультурно				-исторической
зазем,тослеотданностидуетдолжноенаучнойь			(чтовобщем	-тоосознано),и
кульчто(п урннима,осовнашемйбобществетсянно,значительноменьше)их
функциям.Посостоялаледняявтом,чтобылавырабсисотемацитанальных
связей,хотяиотчужденныхбытиячеловеческихиндивидуальностей,				дающих
этиминдивидуальностямопредспвозможноселенныйктрдляразверимитейывания
своихсил.Перешликакбыв"режимавтома"неконеобходтаордляытиямые
личностиусформылия,произошлопревращениеихисходныеусловия
человеческогобытия.		Образованулевойцикл,ку слойьтурныйся,ушедшийв
развитыхстранахподпоччеловзаимеческу, оиторыйотвинхдивидномошений
развитиисталоткладыватьсяидесходныхустановличностногоповедения.к
Эволюциякатеговременип ийостранства			заставляетпереосмыслитьзадачу
философскогопониманияподобныхформ.
Чтоже,посуществу,произош:предеширопределеьнокиереальностиименноия
вихшипредельностироте,точнее			- впретензиинаш предельностьроту,
зафиксированыкакхарактерн		ыеформыконкрестадииис,кнойриинкретный
результат,момент,связьсвязи( )социальногопроцесса.