Вопрос 21

ОСОБЕННОСТИ МИРОВОСПРИЯТИЙ ЧЕЛОВЕКА АНТИЧНОСТИ. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ К0Ш0Л0ГИЗМ

Гармоничная модель мира как космоса становится определяющим фактором античного мировоззрения и отражается в искусстве. Первоначально понятие «космос» отождествлялось с. порядком, закономерностью, характерными для гос. устройства. Понятие «космос» сопоставляется со Вселенной. Космос сравнивается с макрочеловеком, а человек – с микрокосмом, что свидетельствует о слиянии человека и Вселенной. Человек становится центром гармоничного, всеобщего космического целого.

Такое понимание космоса сформировалось на ранних этапах развития античной культуры, в микенской цивилизации (XVI!!–XVI! вв. до н.э.), основанной на теократической власти ванаки. Ванака – это царь-жрец, чья роль состояла в сохранении священного порядка в природе. Крушение власти ванаки привело к управлению гос-вом аристократию во главе с басилевсом. Басилевс – это военный предводитель, власть которого держалась на престиже и могла быть свергнута другим лицом. Басилевс и аристократическая знать придерживались «Кодекса чести», включавшего принципы доблести, вознаграждением за кот. были почести и мат. вознаграждение, трусость порождала стыд, признаком которого было отсутствие силы в слове. Неустойчивость власти порождает агонистику (состязательность), воспринимавшуюся как способ выхода за рамки обыденности и как свободная деятельность.

Архаический период древнегреч. культуры (VIII-V вв. до н.э.) ознаменован сплочением эллинского народа, образованием полисов, созданием политеизма. Потребность в гос. устройстве и духовном единении народа породила новое обращение к понятию «космос», кот. отождествляется в новом мировосприятии с первоначалом. В натурфилософии космос един и никем не создан, но вечен, как огонь (Гераклит). Космос – единое начало всего существующего. Этот период известен как становление классической древнегреч. культуры.

Период расцвета классической древнегреч. культуры приходится на* V–ill вв. до н.э. и совпадает с формированием космологии Платона. Создателем мироздания признается демиург, а космос рассматривается как динамическое целое, состоящее из разнообразия всего существующего, находящегося в состоянии противоборства. Первоначальный хаос организуется в целостность согласно разуму и необходимости, образуя упорядоченный космос.

Вопрос 22

ГРЕЦИЯ И РИМ: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ

Культура Др. Греции и Рима относится к эпохе Античности (I тыс. до н.э. – V в. н.э.), и первоначально (до XVIII в.) она понималась как особый вид искусства. Впоследствии его содержание свелось к греко-римской культуре как совокупному проявлению древности в области соц. жизни, быта, образа мысли.

В первой пол.I тыс. до н.э. Др. Греция и Рим становятся центрами развития культуры. Общим для обеих культур стало их становление как империй, стремящихся к приобретению колоний: для Др. Греции это VIII в. до н.э., для Рима –. 111–11 вв. до н.э. Но Греция стремилась к сплочению народа и повышению национального самосознания, а Рим - к образованию всемирной империи и ведению завоевательных войн ради самих сражений. Римская империя уже на этапе Ранней республики (IV-III вв. до н.э.) представляла собой хорошо военизированное гос-во. В честь завоеваний и побед строились триумфальные арки, обелиски; в честь великих полководцев создавались портреты, чеканились монеты с их рельефами. Колонизаторская деятельность Греции была направлена на создание земледельческих общин, Рим стремился к созданию военно-земледельческих областей.

Древнеримская культура впитала в себя многое из древнегреч. культуры, но значительно от нее отличается. Модель мира др. грека отражалась в трехмерности, пластике, скульптурности греч. искусства. Человек идеально вписывается в космос, поэтому космос казался понятным и доступным, а человек верил, что похож на богов. Римляне не могли приблизиться к греч. идеалу, т.к. была утеряна естественная модель мира, поэтому в древнеримской картине мира не было личности, органически вписывающейся в полис и космос. Культурная деятельность была направлена на поддержание духа великой Римской империи и изобиловала портретами. Мифология др. грека – это гармоничная модель мира, мифология римлян – это сказка, утратившая целостность бытия. В культуре Римской империи преобладают единичные, величественные строения (Пантеон, Колизей). Древнегреч. культура сосредоточивается на духовном мире человека, древнерим. культура стремится подчеркнуть внешнюю сторону жизни человека, ориентируясь на практицизм (ориентирование сознания на практич. цели), формализм (представление о приоритете внешних форм над внутренним содержанием), дидактизм (человек не только должен сам учиться, но и уметь научить др. людей).