Вопрос 31

КУЛЬТУРА ПОСТМОДЕРНА. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Постмодерн – это духовное направление современной культуры, строящееся на отказе от иерархии, от оценок и от сравнений с прошлым. Культура постмодерна в XIX в. становится принципиально новым явлением. Отказавшись принять в качестве своего основания классические ценности, она ищет опору в древнейшем для западно-европейской культуры источнике – диониссийском начале, противостоящем аполлоновскому началу. Дионисийское начало характеризуется динамизмом, иррациональностью, безграничной свободой. Порождаемая им культура постмодерна имеет двойственное значение: с одной стороны, постмодерн приоткрывает завесу над многогранным миром повседневности, с другой --связывает его с архаическими формами культуры.

Новые тенденции в культуре XX в. получили широкое соц. значение и проявились в процессах эголи-таризма, либерализма и феминизма. Эголито-ризм – это общественное явление, устанавливающее равенство всех людей независимо от их общественного или экономического положения. Либерализм – социально-политическое учение о свободе граждан перед гос- вом и перед другими людьми. Феминизм – общественное течение, выступающее в защиту прав женщин. Эти явления приводят к политическому, экономическому и интеллектуальному равенству, или тотальной усредненности. Ориентация на среднего человека противоположна любой иерархичности. Все большую необоснованность демонстрирует всеобщее установление систем институтов, табу, норм, направленных на подавление естественности и спонтанности повседневности – сферы индивидуального бытия.

Теоретики постмодерна – Бодлер, Фрейд, Дер-рида, Делёз, – понимая разрушительность конструирующего рационализма, предлагают новые способы структурирования культуры как смыслового континуума: деструкцию (Хайдеггер) и деконструкцию (Ж. Деррида). Деструкция – это процесс переосмысления на основе критического пересмотра имеющегося материала. Деконструкция – это переосмысление с целью создания нового содержания.

Различие культур модерна и постмодерна выражается в противоречивости парных понятий, которые сформулированы на базе понимания культуры как совокупности дискурсов или текста. Постмодернистский дискурс не выводим из модернистского и не является его критическим переосмыслением. В нем доминирование смещается в направлении иного понятия бинарной пары.

Вопрос 32

РОССИЯ: ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ТИПА КУЛЬТУРЫ

Геополитический фактор является одним из определяющих в формировании русской культуры на протяжении многовековой истории. Характерно различие между этносами славян и русов.

Этнос – это общность людей с едиными этническими признаками, единой культурой, обычаями, бытом, психологическими и физиологическими характеристиками. Как самостоятельный этнос славяне сформировались к сер. I тыс. до н.э., но под своим собственным именем они стали известны только в VI в. до н.э., а до этого разные народы давали им имена: «сколоты», «скифы-земледельцы», «венеды», «венеды - сарматы», «анты». В эпоху Великого переселения народов (IV-VI вв.) русы были разбросаны по всей Европе, они оказались соседями различных славянских племен и даже образовывали княжеские роды, но ассимиляция их со славянскими народами привела их к полному исчезновению. Славянским народам осталось только их имя – «русы». В IX в. у славянских племен, живших у озера Ильмень, сложилась первая династия, и это стало началом новой славянской культуры.

Геополитически Россия занимает серединное положение между западной и восточной цивилизациями, что послужило созданию на ее территории пограничных культурных образований. Русская культура становится местом контакта культуры Востока и Запада. Своенравие природы и климата не подтверждали прогнозов и расчетов народа, поэтому уповать ему оставалось только на случай и удачу. Все это отразилось в формировании русского образа мышления, в установке надежды на «авось», общности действий и соборности. Соборность – это свободное единство церкви в деле совместного понимания правды, в противоположность внешней государственной власти.

Суровость и вместе с тем красота природы рождали созерцательное настроение, восхищение и уважение. Непредсказуемость природных явлений не позволяла составлять плана действий, работать размеренно и целенаправленно, поэтому склад ума и способ мышления русского человека определяются диалектичностью, интуитивностью, фатальностью или безысходностью. Мышление характеризуется наглядностью, практицизмом, символичностью.

Все эти черты складываются в особый тип культуры, отдающей приоритет диалектичности мировосприятия, символичности и образности форм выражения, синтезированности миропонимания, содержащего в единстве человека и Вселенную, обращению к духовному миру человека.