Новая интерпретация понятий естеств.Права и позитив.Права, ликвидирующая т.Н. Дуализм права:

Естеств.право – «общ.формула, общ.смысл и идея действит.права, конкр.осущ-м кот. явл. всякое опр.положит.право»; «логич.рациональная сущ-ть права», зависящая от нравств.состояния об-ва на кокнр.ист.этапе разв-я; т.о., это всего лишь идея действ.права

Сод-е осн.идеи права, естеств.права – «уст-е должного равновесия между стремлением к личной св-де и общ.благом»

Действующее право в своем идеале – совпадение естеств.права и позитив.права

Раздел естественно-прав.критики позитив.права – толкование права: именно в отдел толкования права д.б. введены принципы естественно-прав.критики, для чего эти принципы должны основываться на данных положит.юр.материала (данное спекулятив.положение сближает его с идеями-нормами конституций: идеи справ-ти, св-ды, равенства, не определенные четко в науке, уже закреплены в конституциях - толкователь данных норм исходит из своих естественно-прав.взглядов/из договоренности законодателей, кот. периодически теряет свой смысл для правоприменителя?)

Право и нрав-ть явл. однородными категориями, взаимозависящими и взаимовляющими; влияние теории Соловьева «права как минимум нрав-ти» + право отлич-ся от нрав-ти по мат.признаку ограниченностью и защищенностью своих требований

Питирим Сорокин. Продолжатель традиции социально-псих. и синтезированного (интегрального) истолкования права:

В сред.века появ-ся такие виды права, кот. созд-сь помимо гос-ва и гос.вл. (право горожан, кр-н, цехов и гильдий; церк.право)

Право в виде опр.правил сущ-т в любом постоянном человеч.об-ве, в т.ч. первобытном

«Право – общеобязат. правила поведения, издаваемые и охр.гос-м, в кот.согласуется свобода одного лица со свободой других в целях разграничения и защиты инт-в ч-ка»

Поляков. Коммуникативная концепция права

Интегральный подход к правопониманию предполагает диалог между различ. напра-ми и школами. Право явл. целостным, многоаспект.явлением

Право по своей идейной сущности коммуникативно

Право – специфич.разновидность интерсубъект., коммуникативной деят-ти членов об-ва, рез-ты кот. объективируются в прав.кул-ре, в соц.институтах, в прав.текстах и воплощаются в правосознании, прав.нормах и прав.отн-х, образующих единую прав.структуру

Право – коммуникация (правоотн-я – правонарушение – судопроизводство)

Сущ-т опр.эйдосы (образы, идеи) – у каждого субъекта свой образ права

«Там где об-во, там и право»

Право м.б. в догос.период, никогда не исчезает, несмотря на режим

Помимо права от гос-ва сущ-т право от иных соц.элементов (спорт.право, право охот-в, право этносов: УК штатов США, но внутри племени индейцев – свои обычаи)

Гос-во лишь фиксирует, что сложилось (не ЗАГС создатель семьи)

Либертарная т-я (Нерсесянц, Варламова, Четвернин)

Право – мера-масштаб св-ды; всегда что-то дозволяет, обязывает, запрещает

Право не равно закону, право – справедливое, гуманное, рациональное, закрепляющее права и св-ды

Теория диалога (Честнов)

Право – диалог прошлого, наст-го и буд-го; диалог прав.кул-р, прав.сис-м

Преемственность права

Теория реалист.позитивизма (Ромашов)

Право – сис-ма справедливых, гуманных, разумных норм и принципов права, кот. оптимально эффективно реализ-ся (ближе к социологич.школе)

Достоинства:

1. Право – многогранное явл-е

2. Учитывает природу и проявление права

3. Высокие треб-я к праву, что отвечает этимологии (право, правда, справедливость, Сорокин (Барнаул) – православие)

4. Ромашов, Нерсесянц: право – только то, что гуманно, разумно (если не так – утрачивается суть права как регулятора, охранителя)