Добавил:

Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Старооскольский технологический институт (филиал НИТУ МИСиС)

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Философия дневное 2013 / Рабочая тетрадь 2013

.pdf

Скачиваний:

142

Добавлен:

16.04.2015

Размер:

832.68 Кб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 176 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 > Следующая >>>

24.«Монада» в учении Г.В. Лейбница – это:

А) единая субстанция; Б) простая субстанция; В) духовный модус;

Г) объективная акциденция.

25.Между монадами Лейбница существует:

А) множество отношений; Б) предустановленная гармония;

В) полное отсутствие отношений; Г) постоянная борьба.

26.Согласно теории «предустановленной гармонии» Лейбница, наш мир является:

А) единственно возможным; Б) лучшим из возможных; В) худшим из возможных; Г) аналогичным всем другим.

27.В интерпретации Лейбница главный тезис сенсуализма звучит так: «Ничего нет в разуме, что не прошло бы раньше через чувства, кроме...»:

А) самих чувств; Б) самого разума; В) случайного; Г) эмпирического.

28.В философии Джорджа Беркли «быть» означает:

А) существовать независимо от нашего сознания; Б) определяться совокупностью свойств в пределах субстанции; В) быть воспринимаемым ощущениями; Г) существовать в человеческом представлении.

29.Беркли отрицал существование:

А) материи; Б) Бога; В) ощущений; Г) сознания.

30.В своей теории Д. Юм утверждал, что между впечатлениями и идеями существуют отношения:

А) сходства и различия; Б) временного и пространственного сосуществования;

В) бесконечного творчества; Г) причинности.

31.В философии французского Просвещения выделяют три направления:

А) деистическое, натурфилософское, этическое; Б) деистическое, атеистическое, гуманистическое; В) деистическое, атеистическое, утопическое;

Г) деистическое, материалистическое, идеалистическое.

32.Представителями деистического направления в философии Просвещения были:

А) Вольтер, Руссо, Кондильяк; Б) Ламетри, Гольбах, Гельвеций; В) Бабеф, Сен-Симон, Оуэн; Г) Дидро, Руссо, Гольбах.

33.Представителями атеистического направления в философии Просвещения были:

А) Вольтер, Руссо, Кондильяк; Б) Ламетри, Гольбах, Гельвеций; В) Бабеф, Сен-Симон, Оуэн; Г) Дидро, Руссо, Гольбах.

34.Представителями утопического направления в философии Просвещения были:

А) Вольтер, Руссо, Кондильяк; Б) Ламетри, Гольбах, Гельвеций; В) Бабеф, Сен-Симон, Оуэн; Г) Дидро, Руссо, Гольбах.

35.Идейным вождем, организатором и составителем первой «Энциклопедии» был:

А) Вольтер; Б) Руссо; В) Д'Аламбер; Г) Дидро.

36.Представление о «духе законов» Ш. Монтескье положило начало направлению:

А) духовного монизма; Б) географического детерминизма;

В) европейского гуманизма; Г) социального фатализма

37.«Библией атеистического материализма» называли работу:

А) Ламетри «Человек-машина»; Б) Гольбаха «Система природы»;

В) Дидро «Мысли об объяснении природы»; Г) Руссо «Рассуждения о науках и искусстве».

38.Онтологическую позицию французских материалистов XVIII в. определяют как:

А) механицизм; Б) органицизм; В) космизм; Г) панпсихизм.

39.Причиной всех несчастий и противоречий в современном им обществе французские социалисты-утописты XVIII в считали:

А) разделение церквей; Б) слабое развитие капитализма; В) частную собственность; Г) падение нравственности.

ЗАДАНИЕ № 4 Используя «Словарь», «Лекции», слайды, интернет-источники, из ВСЕХ

приведенных персоналий и понятий составьте блок-схему по теме «Философия Нового времени и Просвещения».

А. Сен-Симон, «Человек-машина», Д. Дидро, плюрализм, Ж. Ламетри, коммуны, «теория общественного договора», индуктивный метод, атеистическо-материалистическое направление, философия Нового времени, Вольтер, монизм, Р. Декарт, сенсуализм, Г.В. Лейбниц, дуализм, пантеизм, картезианство, деистическое направление, Ф. Бэкон, социалисты-утописты, Д. Юм, просвещенный абсолютизм, Т. Гоббс, Д. Локк, скептицизм, естественное право, разделение властей, философия Просвещения, Ж.Ж. Руссо, солипсизм, Б. Спиноза, естественный человек, эмпиризм, П.А. Гольбах, монада, Д. Беркли, механистический материализм, Р. Оуэн, наукоцентризм, «Левиафан», рационализм.

ЗАДАНИЕ № 5 Используя «Хрестоматию» (с. 47 - 52), ответьте на следующие вопросы.

ВАРИАНТ 0 «Наш век есть подлинный век критики…» (И. Кант «Критика чистого разума»):

-что Кант понимает под критикой?

-в чем и почему заключается «истинная задача чистого разума»?

ВАРИАНТ 1 «Философия учит нас...» (И. Г. Фихте «О достоинстве человека»):

-что является основой философии Фихте?

-от чего зависит развитие «культуры вселенной»?

ВАРИАНТ 2 «Природа должна изначально стать…» (Ф. Шеллинг «Введение к наброску…»):

-какое свойство, обеспечивающее возможность развития, изначально присуще природе?

-что обеспечивает постоянство в природе?

ВАРИАНТ 3 «Как нельзя дать…» (Г. Гегель «Энциклопедия философских наук»):

-каковы свойства идеи?

-на какие части распадается наука?

ВАРИАНТ 4 «До сих пор философия еще...» (Г. Гегель «Наука логики»):

-что Гегель полагает методом философии?

-что Гегель понимает под «спекулятивным»?

ВАРИАНТ 5

«Древние атеисты…», «Самое чувствительное...» (Л. Фейербах «Лекции...»):

-что является причиной возникновения религии?

-какое чувство является самым «больным» для человека? Как оно связано с религией?

ВАРИАНТ 6

«Мы должны на место…», «Этими словами…» (Л. Фейербах «Лекции...»):

-что и почему для человека является «дьяволом» и «богом»?

-что Фейербах полагает главной целью своих лекций?

ВАРИАНТ 7 «Все теоретические науки…» (И. Кант «Критика чистого разума»):

-что и почему является принципами теоретических наук?

-какой вопрос, связанный с «природой общечеловеческого разума», Кант считает основным в отношении метафизики?

ВАРИАНТ 8 «….существует только один…» (И. Кант «Основы метафизики нравственности»):

-какова формулировка категорического императива?

-какой принцип и почему «составляет высшее ограничивающее условие свободы поступков каждого человека»?

ВАРИАНТ 9 «Мы должны, значит, при…» (И. Г. Фихте «Основа общего наукоучения»):

-какой метод описывает Фихте в приведенном отрывке?

-что выступает в качестве тезиса и антитезиса в учении Фихте?

_____________________________________________________________________________

ЗАДАНИЕ № 6 Используя «Лекции», интернет-ресурсы, «Словарь» и слайды к лекции,

выполните следующие задания.

1. Образуйте смысловые пары, правильно подобрав одно понятие (суждение) из левой части таблицы, а другое – из правой. Объясните их связь.

	Базовые понятия гносеологии	Особенности мировоззрения
	И. Канта	И. Канта
	вещь-в-себе	субъективный идеализм
	априорные формы познания	антидиалектика
	коперниканский переворот	признание ограниченности человеческого
	коперниканский переворот	разума
		разума
	вещь-в- себе и вещь-для-нас	гносеологическое новаторство
	антиномия	агностицизм
	трансцендентное	дуализм

1.___________________________________________________________________________

2.___________________________________________________________________________

3.___________________________________________________________________________

4.____________________________________________________________________________

5.____________________________________________________________________________

6.____________________________________________________________________________

2.Можно ли сказать, что данное высказывание И. Канта из "Критики практического разума" метафорически итожит суть его философии? Раскройте содержание этого суждения.

«Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее я размышляю о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне».

_____________________________________________________________________________

3.В одном из писем Фихте связывает свое «учение о науке» с французской революцией: «Моя система — это первая система свободы; как та нация освободила человека от внешних оков, так и моя система освобождает от вещей-в-себе».

Прокомментируйте приведенное суждение Фихте.

_____________________________________________________________________________

4. Определите авторов приведенных отрывков. Ответ обоснуйте.

А. «Природе вообще как таковой следует приписать силу косности (vis inertiae)...

Природа как таковая, как не-Я и объект вообще, имеет только покой, только бытие; она есть то, что есть, и постольку ей нельзя приписать никакой деятельной силы».(______________________________________________________________________)

Б. «…совершенная теория природы должна была бы привести всю природу к разуму... так называемая мертвая природа есть на деле незрелый разум... Природа достигает своей высшей цели, когда она полностью становится предметом самой себя, в виде последней рефлексии и не иначе как в человеке... Кажется очевидным, что природа изначально тождественна тому, что мы привыкли считать интеллигибельным началом, сознанием». (____________________________________________________________________________)

5. Правильно соотнесите части системы Гегеля (логика, философия природы, философия духа) с их определениями.

«развитие духа во времени»

«изображение бога, каков он в своей вечной сущности до сотворения природы и какого бы то ни было конечного духа»

«развитие духа в пространстве»

6. Почему Ф. Энгельс назвал свою книгу «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». В чем Ф. Энгельс и К. Маркс усматривали переходный характер мировоззрения Фейербаха?

«Но любовь! — Да, любовь везде и всегда является у Фейербаха чудотворцем, который должен выручать из всех трудностей практической жизни, — и это в обществе, разделенном на классы с диаметрально противоположными интересами! Таким образом, из его философии улетучиваются последние остатки ее революционного характера и остается лишь старая песенка: любите друг друга, бросайтесь друг другу в объятия все, без различия пола и звания, — всеобщее примирительное опьянение».

Ф.Энгельс

_____________________________________________________________________________

ЗАДАНИЕ № 7.

Используя «Словарь», «Лекции», слайды, а также интернет-ресурсы, выполните тестовые задания (в каждом задании только один правильный вариант ответа).

1. Немецкая классическая философия связана с именами:

А) К. Маркса, Ф. Энгельса, И. Гердера, М. Штирнера, Л. Фейербаха; Б) И. Канта, К Маркса, Г. Гегеля, Ф. Шиллера, Ф. Ницше; В) И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля, Л. Фейербаха;

Г) И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше.

2. В творчестве этого философа выделяют два периода: докритический и критический. Имеется в виду:

А) И. Кант; Б) Ф. Шеллинг; В) Г. Гегель; Г) Л. Фейербах.

3.В своей «Всеобщей естественной истории и теории неба» И. Кант впервые выдвинул:

А) теорию подлунного мира; Б) небулярную теорию;

В) теорию предустановленной гармонии; Г) теорию множественности миров.

4.Что является предметом теоретической философии по И. Канту?

А) изучение самих вещей; Б) исследование Бога;

В) установление законов человеческого разума и его границ; Г) определение сущности и критериев научности.

5. По теории И. Канта, время и пространство:

А) являются вечными реальными атрибутами субстанции; Б) не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту;

В) возникают ситуационно, по мере совершенствования познания мира; Г) являются неотъемлемыми свойствами единичных вещей.

6.Мышление, оперирующее понятиями и категориями (по И. Канту):

А) рассудок; Б) разум; В) интуиция; Г) логика.

7.Рассудку, согласно И. Канту, присущи … категорий как чистых априорных понятий:

А) 10; Б) 12; В) 8; Г) 9.

8.Высшая способность субъекта, которая руководит деятельностью рассудка, согласно И. Канту:

А) интуиция; Б) разум; В) воля; Г) страсть.

9.«Вещь-в-себе», согласно И. Канту, это:

А) воспринятая сознанием человека вещь; Б) вещь, существующая до и независимо от восприятия человека;

В) вещь, которая существует только в проекте; Г) всякий объект, заботящийся о своем бытии.

10.Основная проблема «Критики чистого разума» И. Канта:

А) как возможны априорные синтетические суждения? Б) как возможны апостериорные синтетические суждения? В) как возможны априорные аналитические суждения? Г) как возможны апостериорные аналитические суждения?

11.К трансцендентальному у И. Канта относятся:

А) пространство; Б) время;

В) 12 категорий рассудка; Г) всё вышеперечисленное.

12.Одна из формулировок категорического императива И. Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать...»:

А) привычной формой твоего поведения; Б) принципом инстинкта самосохранения; В) всеобщим законом; Г) примером для подражания других.

13.По И. Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он:

А) соответствует действующему закону; Б) доставляет личное удовлетворение; В) подчинен абстрактному чувству долга;

Г) связан с гуманными или дружескими чувствами.

14.В этике И. Канта современники усмотрели:

А) основу новой системы права; Б) моральное доказательство существования бога; В) истоки нового естествознания; Г) основы современной метафизики.

15.В основе "Наукоучения" ... лежит теория субъективного идеализма.

А) И.Канта; Б) И. Фихте;

В) Ф. Шеллинга; Г) Г. Гегеля.

16.Исходное понятие системы И. Фихте:

А) "Я "; Б) "Оно"; В) "Ты";

Г) "Сверх-Я".

17.Что у И. Фихте становится единственным источником всесущего?

А) созерцательность; Б) терпение; В) сострадание; Г) активность.

18.В философии И. Фихте природа является:

А) объективной реальностью; Б) отчужденным продуктом «Я»; В) противостоящим «не-Я»; Г) трансцендентным «Оно».

19. Природа — это живое существо. Она одухотворена, считал:

А) И. Кант; Б) И. Фихте; В) Ф. Шеллинг;

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 176 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 > Следующая >>>

Соседние файлы в папке Философия дневное 2013

#
16.04.20153.58 Mб51Лекции 2013.pdf
#
16.04.2015832.68 Кб142Рабочая тетрадь 2013.pdf
#
16.04.2015702.36 Кб26Словарь 2013.pdf
#
16.04.20152.2 Mб24Хрестоматия 2013.pdf