4. Новые направления в культуре XX – XXI в.В.

Новые направления в искусстве XX в. [А.И. Кравченко; Л.Д. Столяренко]:

• Набизм (евр. Нави – пророк): представители поставили целью быть «пророками» в вопросах искусства. Серюзье, Дени, Вилар. Главное – организующая роль художника, вносящего в картину пропорции, основанные на самых простых числах, например, 4 – «равновесие материи». Это была попытка связать искусство с космосом через ведение в искусство математических пропорций.

• Фовизм (фр. дикий): «дикая» живопись Анре Матисса, Р. Дюфи, А. Марке и др. А. Матисс: яркие картины, восхищается растениями, цветами, птицами. Он создал свой счастливый, снимающий напряжение, гуманизм.

• Кубизм: идеи – глубинное содержание живописи, - их содержание иррационально. Кубизм – разновидность абстракционизма. Геометрические абстракции. Художники изображают идеи. Произведения создаются не как ответ на требования рынка, а как ответ на требования культуры. Ж. Брак, П. Пикассо, Ф. Леже.

• Дадаизм («дада» - детский лепет): сами сторонники: лишенное логики хаотичное направление. Средство высвобождения подсознательного в целях преобразования мира. Тзара, Бретон и др. Сюрреализм (фр. сверхреализм) слился с дадаизмом. Источник вдохновения – мысли и идеи подсознания. Возникнув в литературе, сюрреализм перешел в живопись, театр, кино. Сальвадор Дали, Хуан Миро, Ива Танги и др. Скандал и святотатство – сущность сюрреализма.

• Сюрреализм — запись грез, сновидений, свободных ассоциаций, подсознательных желаний.

• Футуризм — провозглашение словотворчества, свободных ассоциаций, полностью отрицая все предшествующее искусство. Изображение человека в движении, быстром ритме — много рук, ног.

Русский термин «средства массовой информации», соответствующий английскому mass-media, возник в советские времена, и он несет в себе естественную для тех времен двусмысленность: звучит так, будто речь идет об «информации», но в сущности родовым здесь является понятие «массовой». Есть целый ряд подобных, тогда же образовавшихся, устойчивых словосочетаний: «Массовые издания», «массовые зрелища», «массовые песни», «места массового отдыха», «товары массового спроса», «массовое производство» и другие. Массовая культура — явление европейское в самом широком смысле слова. Ее корни находят в девятнадцатом веке. Но подлинный век массовой культуры — двадцатый. В рамках массовой культуры СМИ отвечают фундаментальной человеческой потребности массы людей в осмыслении собственного бытия и не имеют на этом поле конкурентов. СМИ — это средства создания общедоступной образно-смысловой среды существования огромных масс людей (media, по-английски, окружающая субстанция, среда обитания, mass-media, следовательно, куда более точное название). Эта среда выдает себя за абсолютно прозрачную, но на самом деле является абсолютно плотной. И в этом парадоксе заключена мистическая сила СМИ и тех, кто ими владеет [М.И. Найдорф].

Кинематограф как вид искусства отличается от других своей синтетичностью. В нем синтезированы эстетические свойства литературы, театра, изобразительного искусства, фотографии, музыки, достижения в оптике, механике, химии, физиологии. Популярность кинематографа заключается в свойственной только ему совокупности и многообразию выразительных средств. Кино, зародившись на рубеже XIX — XX вв., возникло под влиянием потребностей общества осмыслить свою историю, жизнь и деятельность и развивалось в русле культуры XX в., поэтому его стили и направления отвечают основным стилям искусства XX в. [М.В. Буланова-Топоркова].

Виды киноискусства [М.В. Буланова-Топоркова]:

1. Художественный (игровой) кинематограф, воплощающий средствами исполнительского творчества замысел кинодраматического произведения, или адаптированного произведения поэзии или прозы.

2. Документальный, являющийся особым видом образной публицистики.

3. Мультипликация или анимация, «одушевляющая» графические или кукольные персонажи (людей, животных, растения, вещи, даже стихии).

4. Научно-популярный кинематограф, использующий средства всех трех жанров для пропаганды знаний.

В настоящее время проблемой становится Интернет–зависимость и общение через Сеть. Есть как достоинства, так и недостатки такого общения.

К современной музыке нужно подходить не только с эстетическими критериями, но и с психологическими, и ценностными. Сегодня в «открытом» доступе непривычная для некоторых музыка Востока. В.М. Розин полагает, что если музыка Запада выражает переживание личности, то музыка Востока – путь, ведущий душу к раскрытию ее истинного бытия.

Культурологические исследования показывают, что музыка в жизни человека выполняет две разные функции [В.М. Розин]:

• погружает, вводит человека в реальности, отвечающие его высшим идеалам (религиозным, эстетическим);

• позволяет человеку реализовать свои нереализованные желания и энергии.

Выводы

Наряду с постмодернизмом как феноменом культуры XX века, в искусстве прослеживаются еще ряд новых направлений. При этом модернизация культуры имеет как положительное, так и отрицательное влияние на человека. Формируется постиндустриальная цивилизация. Глобальные проблемы человечества касаются всех сфер жизни.