3. Человек как субъект культуры

«Субъект» - от лат. Subject, - переводится как «лежащий внизу, находящийся в основании, выступающий фундаментом» [Ю.Н. Солонин]. Человек есть творец, и лишь в силу этого обстоятельства – творение культуры [А.А. Радугин].

Характеристики субъекта культуры [Ю.Н. Солонин]:

• сознательность (способность и потребность проявлять надприродные качества);

• воспитанность (сформированность по реально-идеальной культурной матрице);

• креативность (умение производить «культурный продукт», не уничтожая великие ценности прошлого, но, напротив, используя их в своих действиях).

Субъект культуры, как и субъект любого иного порядка, - это активно действующая инстанция. Поэтому следует рассмотреть характер и основные черты культурной деятельности.

Критерии культурной деятельности [Ю.Н. Солонин]:

• Символичность.

• Смыслополагание.

• Коммуникативность.

• Регламентированность.

• Созидательность.

В перечне представлен лишь тот необходимый минимум, без которого деяния субъекта нельзя квалифицировать как культурные, а сам агент действия не может считаться субъектом культуры.

Культура невозможна без природы, ибо без природы не было бы человека, а без человека – культуры. Можно сказать, что человек – отец культуры, а природа –ее бабушка. Творя культуру, субъект раскрывает свой природный потенциал [В.Ю. Жуков].

Значение культуры в жизни человека

Сущность культуры проявляется в КУЛЬТУРНОМ ПРОГРЕССЕ - накоплении культурных ценностей, широком доступе к ним людей и развитии гуманистического начала культуры [В.Ю. Жуков].

Культура – форма передачи социального опыта через освоение каждым поколением как предметного мира культуры (предметы производства), навыков и технологического отношения к природе, так и культурных ценностей, образцов поведения. При этом культура формирует устойчивые художественные и познавательные каноны, представление о прекрасном.

Установленная в культуре система ценностей влияет на формирование личности. При удовлетворении потребностей предпочтение отдается тому способу, который ценится выше в принятой шкале ценностей.

НОРМА КУЛЬТУРНАЯ — стандарт культурной деятельности, регулирующей поведение людей, свидетельствующий об их принадлежности к конкретным социальным и культурным группам и выражающий их представление о должном, желательном [Л.Д. Столяренко]. Культурные нормы ориентируют человека на то, как именно следует поступить в соответствии с представлениями о должном, сложившимися в той или иной культуре. Культурные нормы содействуют преемственности культуры [В.Ю. Жуков].

НОРМАТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ — общепринятое, ожидаемое обществом поведение человека [Ю.Н. Солонин].

ДЕВИАНТНОЕ (ОТКЛОНЯЮЩЕЕСЯ) ПОВЕДЕНИЕ, с точки зрения культурологии, — поведение человека, отклоняющееся от общепринятых стандартов [Ю.Н. Солонин].

ЦЕННОСТЬ — это фиксированная в сознании человека характеристика его отношения к объекту [Ю.Н. Солонин].

КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ – это предмет предпочтения и выбора; нечто ценимое, предпочитаемое, желаемое, благосодержащее, позитивное для человека и человеческой жизни [В.Ю. Жуков].

АКСИОЛОГИЯ — наука о ценностях [Ю.Н. Солонин].

В культурологии, аксиологии и философии выделяют несколько классификаций ценностей.

Виды ценностей [Б.С. Ерасов]:

1. витальные — жизнь, здоровье, безопасность, благосостояние и т.д.;

2. социальные — семья, дисциплина, трудолюбие, предприимчивость, богатство, равенство, патриотизм и пр.;

3. политические — гражданские свободы, законность, конституция, мир и др.;

4. моральные — добро, любовь, честь, порядочность, уважение к старшим, любовь к детям и т.п.;

5. религиозные — Бог, Священное Писание, вера и пр.;

6. эстетические — красота, стиль, гармония и др.

«Европейская философско-этическая традиция оценивает личность в целом, считая ее поступки в разных ситуациях проявлениями одной и той же сущности. Например, в Японии оценка человека обязательно соотносится с «кругом» оцениваемого действия. Японцы делят поведение человека на изолированные области, в каждой из которых как бы существуют свои законы, собственный моральный кодекс. Европейская мысль старается объяснять поступок человека «изнутри»: действует ли он из чувства благодарности, из патриотизма, из корысти и т.д., то есть в нравственном плане решающее значение придается мотиву поступка. В Японии поведение выводится из общего правила, нормы. Важно не то, почему человек так поступает, а то, поступает ли он соответственно принятой обществом иерархии обязанностей. Эти различия детерминированы особенностями восточной и западной культур» [И.С. Кон].

ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ — ценностные представления, с помощью которых человек ориентируется в мире ценностей и определяет, какие из ценностей являются для него более значимыми, а какие менее [Ю.Н. Солонин].

ИНКУЛЬТУРАЦИЯ — это процесс приобщения индивида к культуре, усвоение им определенных привычек, норм и стереотипов поведения (=социализация). В узком смысле слова под инкультурацией в современной культурологии понимают восприятие культурных норм и ценностей ребенком [Ю.Н. Солонин].

Культура является важнейшим фактором социализации, определяющим ее содержание, средства и способы. В ходе социализации человек осваивает хранящиеся в культуре программы и научается жить, мыслить и действовать в соответствии с ними [В.Ю. Жуков].

В более широком понимании инкультурация не ограничивается периодом детства, но включает в себя также усвоение культурных стереотипов взрослым человеком. В последнем случае этот термин применяется по отношению к иммигрантам, приспосабливающимся к новым культурным условиям. С его помощью описываются сложные аспекты адаптации, связанные с вхождением в иную культурную среду [Ю.Н. Солонин].

Итак, процесс вхождения в новое культурное пространство и присвоения этнокультурного опыта, специфичного для локальной исторически сложившейся культуры, определяется как процесс инкультурации. Как уже было сказано, нередко в качестве аналогичного понятия используется термин «социализация». Употребление этих терминов в качестве синонимов возможно при условии приравнивания культурного пространства к социальному [Ю.Н. Солонин].

В рамках инкультурации рассматривают следующие явления:

• АККУЛЬТУРАЦИЯ (acculturation - англ. неологизм от лат. ad - к и cultura — возделывание) — процесс и результат взаимного влияния разных культур, при котором все или часть представителей одной культуры (реципиенты) перенимают нормы, ценности и традиции другой (у культуры-донора). Это своего рода культурная трансляция (передача).[В.Ю. Жуков].

• АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. assimilatio - уподобление, слияние, усвоение) — слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего языка, культуры (она поглощается и перестает существовать), национального самосознания. Ассимиляцию еще называют этническим поглощением. Но возможно и обратное влияние, оказываемое культурами меньшинств на доминирующую культуру. Культурная ассимиляция может быть в отношении культур как целых народов, обществ и сообществ, так и малых групп и отдельных людей [В.Ю. Жуков]. Различают:

• естественную ассимиляцию,

• насильственную ассимиляцию.