3. Теоретическая и прикладная культурология

Фундаментальная (теоретическая) культурология изучает культуру с целью теоретического и исторического познания этого феномена, занимается разработкой категориального аппарата и методами исследования; на этом уровне можно выделить философию культуры. Цель теоретической культурологии – создание теорий и формулировка законов [В.Ю. Жуков].

Прикладная культурология, опираясь на фундаментальные знания о культуре, изучает отдельные ее подсистемы — экономическую, политическую, религиозную, художественную — с целью прогнозирования, проектирования и регулирования актуальных культурологических процессов [В.Ю. Жуков].

Прикладная культурология имеет практический характер. Ее главное направление состоит в разработке культурной политики. Развиваются также диагностика и прогнозирование культурных процессов, менеджмент в сферах культуры, организация связи с общественностью. Объектом научного анализа и практического воздействия являются деятельность театров, кинотеатров, музеев, концертных и выставочных залов, клубов и дворцов культуры, библиотек; просветительная работа творческих союзов и фондов, Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры и других общественных организаций и ассоциаций.

В последнее время в связи с интенсивным развитием социологии популярным стало выделение такого образования как субкультура. СУБКУЛЬТУРА — особая форма организации людей, объединенных по какому-либо признаку и испытывающих чувство общности, со своим стилем жизни и мышления, языком и формами общения, обычаями, нормами и ценностями, отличными от общепринятых в данную эпоху [В.Ю. Жуков].

Виды субкультур [В.Ю. Жуков; Ю.Н. Солонин]:

1. университетская;

2. молодёжная (рокеров, хиппи);

3. криминальная;

4. детская;

5. феминистская;

6. профессиональная ;

7. этническая;

8. корпоративная;

9. религиозная;

10. субкультура богатых (у нас – «новых русских») и др.

Существенными отличительными чертами субкультур являются «стили», имеющие символическое значение и определяющие глубину вхождения в субкультуру. Выделяются три основных элемента (проявления) стиля [В.Ю. Жуков]:

• имидж (образ) – элементы костюма, прическа, косметика, бижутерия, татуировка;

• манера поведения – особенности невербального общения: экспрессия, походка, мимика, пантомимика, ритуалы, в том числе посвящение в члены данного сообщества;

• сленг – специфический словарь (например, профессиональный жаргон или ненормативная лексика) и его использование.

Структурные составляющие этих групп (ядро, база, периферия, дальняя периферия) могут описываться по нескольким значимым основаниям [П.В. Разин]:

• частота участия в «мероприятиях» субкультуры (прыжки с парашютом, соревнования по бразильскому единоборству — капоэйре, реконструкция битвы при Фермопилах и пр.);

• стаж пребывания в субкультуре и участия в выдающихся для данной группы событиях в ее истории;

• текстовая активность, в том числе в Интернете (как главный тип активности в современных субкультурах, который определяет место индивида в иерархии группы или, во всяком случае, является индикатором его статуса);

• успешность в «мероприятиях» (победы в соревнованиях, лучшие костюмы на «косплее» — смотре «строя и песни» у любителей японских мультфильмов аниме, прыжок с самого сложного моста у роупджамперов, замедляющих падение не парашютом, а альпинистской веревкой и пр.).

КОНТРКУЛЬТУРА — в широком смысле — тип субкультуры, отвергающей ценности и нормы господствующей в данном обществе культуры и отстаивающей свою альтернативную культуру. Противопоставляя себя массовой культуре, принятой в обществе, контркультура заимствует у неё многие ценностные установки, адаптируя их к условиям жизни замкнутой группы. Здесь присутствует тот же антигуманизм и нивелирование личностного начала [О.Б. Скородумова].