Литература:

1. Гумилев Л.Н. История народа хунну. В 2-х кн. – М., 1998.

2. Крадин Н.Н. Империя Хунну. - М.: Логос, 2001/2002.

3. Крадин Н.Н. Кочевники Евразии. Алматы: Дайк-Пресс, 2007.

4. Материалы по истории сюнну по китайским источникам. Вып. 1-2. – М., 1968-1973.

Лекция 9. Усуни

1. Образование государства Усунь, его политический и социальный строй.

2. Политическая история государства Усунь.

3. Проблема этнолингвистической принадлежности усуней.

1. Образование государства Усунь, его политический и социальный строй. Впервые об усунях говорится в трактате «Отца китайской ис­тории» Сыма Цяня (135 — 86 гг. до н.э.) «Шицзи». В III- начале II вв. до н.э усуни находились в составе Юэчжи-Го и проживали около Дуньхуана. В 176 г. до н.э. Модэ-шаньюй разгромил юэчжей и в числе других племен подчинил себе и усуней. Другая версия событий говорит о том, что в ходе внутреннего конфликта в Юэчжи-Го юэчжи разгромили усуней и убили их правителя. Усуни бежали под защиту хуннов, шаньюй воспитал Лецзяоми, сына гуньмо Наньдоуми. За предан­ность и заслуги в защите западных границ примерно в 140-е годы до н.э. шаньюй Лаошань возвращает ему владение отца. Лецзяоми путем присоединения окрестных племен расширяет пределы своего владения. В 120-е годы до н.э. усуни под предводительством Лецзяоми наносят очередное поражение юэчжам и откочевывают в Семиречье и выходят из под власти империи Хунну. Хунны предприняли неудачную попыт­ку вернуть усуней. В 126 г. до н.э., или чуть позже, Усунь становится независимым государством.

Вопрос о территории Усунь решается неоднозначно. В.В. Бартольд, А.Н. Бернштам, О.И. Исмагулова считают, что усуни жили в Семиречье, а ставка гуньмо находилась в г.Чигу на берегу о. Иссык-Куль. Бичурин, О.Л. Боровкова, китайские историки и археологи Мын Фэнрин, Чын Шылян, Ма Мэнли помещают государство Усунь в Джунгарии, на территории современной КНР.

2. Политическая история государства Усунь. Китайские хроники показывают малочисленность усуней в момент их прихода в Семиречье. Так, в «Шицзи» отмеча­ется, что Усунь имеет несколько десятков тысяч войска (30 тысяч). Но в «Цяньханьшу», т.е. по истечении ста лет, население Усуни до­стигает 630 тыс. человек, армия — 1888800 воинов. Численность усуней выросла за счет включения в свой состав аборигенных и соседних племен.

Империя Хань применяет разнообразные средства, чтобы привлечь на свою сторону верхушку усуньского общества – брачные союзы, подкуп и т.д. Китайские княжны, выдава­емые замуж за усуньских «гуньмо», активно вмешивались во внутреннюю жизнь усуньского общества и формировали в нем прокитайскую партию в противовес имеющейся прохуннской партии.

В 115 г. в Усунь прибыл китайский посол Чжан Цянь, получив от им­ператора задание склонить Гуньмо на сторону Китая. Поскольку владетель усуней не мог единолично решать важнейшие вопросы, то предложение империи Хань о переселении усуней на восток, оформление брачного родства между китайской княжной и Гуньмо, т.е. фактического признания зависимости Усуни от Китая, не были приняты.

И только в 107 г. до н.э., гуньмо пошел на заключение брачного союза и женился на княжне Си-гянь, поставив ее младшей женой после хуннской принцессы. По смерти царевны Си-гянь китайский двор выдал за гуньмо Сэньцзу княжну Гяй-ю, которая сыграла в истории Усунь активную, порой решающую роль. В начале I в. до н.э. Усунь выдвигается в число лидирующих государств на западных землях. Союз Усуни с Китаем повлек за собой многочисленные нападения на Усунь хуннов и требования отказаться от прокитайской ориентации. Это ускорило заключение между Усунь и Хань военного союза против хуннов. В 71 г. до н.э. усуни в ходе набега разгромила силы западного хуннуского лули-князя, захватила большое количество пленных и скота.

В 60-е годы до н.э. в Усуни происходили кровавые внутренние распри, связанные с интригами царевны Гяй-ю. Это привело к распаду Усунь на две части: Большое Усунь во главе с Юаньгуйми и Малое Усунь, возглавленное Уцзюту. Усунь оказалась в полной зависимости от Китая. Между 45-14 годами правил Цылими, видимо, его правление было временем расцвета государства Усунь, так как он «твердо держит власть» и в его владениях «настала... глубокая тишина и мир». В 40-30- е гг. до н.э. Усунь становится объектом набегов северных хуннов во главе с Чжи-Чжи. Далее в государстве продолжился калейдоскоп убийств, заговоров, переворотов. После 3 г. н.э. почти исчезают упоминания об Усуни. Только в 436 г. китайская хроника сообщает, что усуни под давлением жужаней покинули родные кочевья и переселились на Памир.

3. Происхождение и лингвистическая принадлежность усуней. В китайских хрониках нередко говорится о расовой близости саков и усуней. В науке утвердилось в целом мнение о европеоидности усуней. Усуньский племенной союз, будучи полиэтническим образованием, включал в свой состав племена саков, усуней и юэчжей.

В отношении лингвистической принадлежности мнения исследова­телей расходятся: одни признают усуней ираноязычным, дру­гие - тюркоязычным народом. Большинство ученых относят их к ираноязычному народу. Казахстанские историки считают их тюркоязычными («Истории Казахстана», т. 1). А. Ремюза и Клапрот считали усу­ней арийцами. В.В Радлов и Аристов - тюрками. А.Н. Бернштам говорил о тюркоязычности усуней, кангюй и даже саков. Ю.А. Зуев тюркоязычным считал господствующее племя усуньского племенного союза. Но сейчас ясно, что приписываемые усуням тюркские титулы «бий», «бек», усуньскими на самом деле не являются.

Содержание самого термина «усунь» до сего времени не выяснено. Он известен только в китайском иероглифическом написании. Многие исследователи склонны видеть в этой транскрипции известный по среднеазиатской истории этноним асиан. Существует еще один вариант интерпретации транскрипции термина усунь. Предполагают, что в древнекитайском языке два иероглифа, звучащие ныне у-сунь, произносились а-сман, т. е. асман - «небо», что кореллируется со словом «тянь-шань», означающим «небесные горы», в предгорьях которых и проживали усуни. По другому варианту, значение китайского иероглифа, передающего название У-сунь, определяется как «потомство вороны», что совпадает с легендой о спасении наследника Гуньмо.