Фролов

подходабылиК.Маркс,Г.МаркузеидругиепредстФрашкнкфуртскойвителициологиилы
(112, 162).
Основнтеоретическийп диастулподходаатектичтаков:вскультурныеского
образцы,произ	веденныелюдьми,представляютсобойконечные,..недолговечные,явления.
Ужеприсвоемвозникновениикаждаяизкультурныхнормценесеносвсебезернат й
своейгибели.Одтогона,какультуронормаилицепрекратитностьаясвое
сущ,ествование		развитиедолжнопройтинестадийколько.Первая		- стадияроста
заключавизменениистзначтсяпенданногокульмособразцат,егоиурного
распространенностивкакой		-либогруппеилиобществе.На,прнормаавоваяимчерез
средмассовойкоммуникациитвад			оводитсядосведенбольшогочиндивидовслая.Многие
людисталкиваютсяэтойнормой,онавходитихповседневнуюжизнькакразрешениеили
запрет.Постоянноеиспользованиеэтойнормыприводкростуеезначеният
распрос.Очевидно,чтосамраненияпо			себеростзначениякультурногообразцаего
распростнемогутсчираатьсянениезви,ноэтаадияиемвляетсянеобходизвеномым
развитиясоответствиидиалектичесподходом.Втораястадиязаключаетсявимдостижении
культурнымобразцоопределенного			предела,илиграницы,послечегоонвступаетконфликт
свнешнейсредойисосвоимвнутреннимсодержанием.Конфликтэт зникаетвсилу
проявленияпротиворечий,усиливающихсяприпрохождстадиироста.Вчемжепричинании
проявленусиленияи таких			отиворечий?Преждевсегопостоянизмененииом
потребчлеобществано,поискестейимиоптимальныхформжизнедеятельности,изменении
техническ,эконом,полипсихологическихту кихловийсуществования.
На,прнормаавоваяимер,принятая			семобществом,причастовычнаяиспользуемая,
концеконцовстанеудовитсяне бнойответствующейизменившиусловия.Ее мся
распросиавторитетначинаютраненностьтяготилюд, соответствуетйихновым
требованиям,чтонеизбежнопорождаетвну			треннююнапряженность.
Третьястадия		- прекращесуществкультурниеоилирмывацен.Этияойнести
простоеегибель,аскорееперер.Вхконфлжденвоздействием,подипротиворечийкта
культуробразпервнеыйовоеходитцкачсостояствен.Пр ноеи				иэтомстароесодержаниене
уничтожполнос,астаосновойеновитсяьюдлясвоейпротивоположности				- нового
культуробразца.Несмотрянточтгодержаниеновогообразцабудетсущественно
отличатьсясодержанияегопредшественникановыйобразец				танетигратьпринципиально
инуюрольвжизниобщ,оннеизбежностбудетвключавсебяэлементы,ьарого
отжившегообразца.
Жизненныйциклку нормьтурныхценностейимеетразличныевременныепромежутки.
Одникультуобразцыпрекраныесвоесуществают			ование,едвауспевпоявиться,адругие
могутсуществосвоемпервоначаатьидецелыесто.Одсущностьометияако

диалектичепроцесразвитиякультурыснеменяетсякого.Казалосьбы,идеальносозданная
системаримскогопрдолжнабылавасуществоватьве	чно.Но,хотямногиеееэлементы
существуютинастоящбеглоевремя,дажознакомлениессовременнойтрактовкой
римскогоправапоказываетеекачествотличиервоначнноеварианта.Ст льногорая
системаизжиласебя,ставосновойдляправовыхсистем	овременно.ПьесыВ.Шексптира
представляютсобойценнейшийкультурданныйобра,созецтысячелетия,однакоих
восприятиесовременникамивеликогодраматургалюдьмиXXстолетразл.Поэтомуиячно
можносказать,чтоэтипроискусствазведенияявляются	принципиальноинойкультурной
ценностью.
Сторонникидиалектподходаотрицаютчесразвитиетепенноекогокультурыпо
восходящейлинии,полагая,чтопроцессыразвитиякультурыпротекаютскачкообразно,
частымипереходамиотразнк днорродн, одности	отвысокихкультурныхобразцов
примитиобрат.Неотрицаявпрнымнцдепрогрессаикультурыпе,этиучен е
полагают,чтопутьлюбойкультурывысшимгуманнымобразцамизвилист,противоречив,
конфлихарактеризуетсячастено ымиступлениямиот	линиипрогресса.
Критикидиалекме,неотрицаяодаичевысткогоокеразработанностипений,тем
менееотмечаюткрайнежесткийхарактеробъясненияимкультурногоразвития,когда
конфликты,нереразсущиедкораспадушенкультуры,считглавеются	нойдвижущей

силойееразвития.

Внастоящмногиевремяучпридерживаютсяныекакэволюцтеории,таконистской

диалектическогоподходаразвитиюкуль.Отнпуршенедставителейыэтихразныхя
концепцийносятхарактерсотрудввырабничестваекоторке	ойсинте,тическойории
лишеосновныхедостаткнойиэволюцп ,идвходаонистскогоиалекме. одаического
Распроскультурыранение	.Одинизсамыхсущественныхиважныхмоментовразвитии
культуры - распространениекультурныхобразцов.Исторвития	общеспоказывает,что
техническийпр,открытиегреновыхсредмаинформствсовойсыгргларольавцнуюии
делераспространекультуробразцовиценн.Действительноыхияост,п рвоначально
образцыкультурыиценностиобневыхчнозарамкисемдили	ьи,родаилиплемени.Каждое
племяиспользовалосв юб твеннимтем, вообычаиу,традицииюловсистему
верованна( п, леитотемовмей)Развитие.рнныхязыкаписьменностипозволило
распространятькультузначительныеу, этогтояния	овременикультураначал
переходитьграницыразличныхобществ,стран,государс.Самымяркимпримеромтвакого
распространенкультурыможетслужитьпроникновениеидейхристианствая,которые
помощьюЕвангелий" "Деяний" апостолов"охватывалиразличные	бществаигосударства.
Дальнейшиеизобретенияоткрытиявобластисредмакоммуникацийтвсовыхстерливсе

физическиеграницыдляпередачиинформсоздусловдаглобальногоцяиия
распространениялюбыхкультурныхобразцов.
Какжеповыследствияраспро			странениякульту?Внастоящисследователиврыемя
культурыполагают,чтокаждыйкультурныйэлемеиликомплексачинаетсяоткрытий
изобр,сдеотдельнымилате ийыхдивконечно( ,с спользованиемдамиколлективного
опыта)После. этоговн вьздан			ныйобразецкультупоследовательнораспространяетсяыи
принимвмалыхгруппах,вслучаеетсяеголезностизатемпосредощьюмаствсовой
коммуникациипереходитвболеекрупныесоцобщностиальные.Входетакого
распространенияпринятиякультурный			элементизменяется,потомуегоможносчитать
продуктомколлективноготворчествалюдей.
ФранцузскийисследовкультурыА.Мольразработалтельуниверсамодель,п			ную	о
котморойжнопределитьразличныеэтапыраспространениякультурныхобразцовбарьеры,
вознпуикающиеэтпроцессаого.Модельсм(.рис. представляет3) собойзамкнутыйцикл,
которыйначсиндивидуальнсозданногоаетсятворчезаканчиваетсятвалиянием
культурногообрсмассзцакультуройобществавой(68,.94)
Всоответствиим		одельюА.Моляраспространениебоекультурныхобразцов
начинаетсядея ельноворчеличностей,каждаякоторыхизтинаосновесвоей
умственнойдеятельности,экспе,пр иментшлогпытасоздаетприлипроизведениедукт
культуры,посвоимкачествам			пригодныйдляиспользвнекотоциальнойваниягр.уппе
Придемонстрацииновогокультурнобразцавмалгруппепргойегоисходитперваяоценка.
Втомслучае,еслиобразецустраиваетчленовмалгруппы, принимаетсяй,этосчитается
пераспростравым	нениемкультурногообразцавмикросреде.Наэтраспространение
культурнормыилицеможетностизакончий.О асеньможнаблюдатььсяно, рмы
котохартолькоактерныыедляопределеннсемьииликакогой			-либорабочегомалого
коллинраспростраектива		няютнабольшуюсоциальнуюясовокупность.
Длядальнейшегораспространениякультурногообразцанеобходимо,чтобыон,во				-
первых,имц нилзностьачимвпределахбольшойгруппыстьилиобщества;во				-вт,онрых
долженбытьрастиражирвдоведенмассовано			йаудитоспомощьюсрмаедииствсовой
коммуникации.Нодлятогочтполучитьбытакуювозможность,культурныйобразецдолжен
бытьоцененсточкизрегонниявполезностиизны.Этодостигаетсяпутемпоиска
аналогилиблкультуричныхзкихобразцовбаных			кеинф,создрмвпроцессеанномции
предеятельностиыдущлюд.Приэтомейвыходновогокультуобрнасрзцаногоедства
массокоммуникациивомногомйподверженслучай,обусловленнымконкуренциейостям
чистотехническиусловия. ми
Средмакссовойтва		оммудовноикацииценнвуюдятлибос циальнуюстьнормудо
широкпуб, длимакросредыйки.Одэтонозначаетако,чтокаждаяидея,

распространяемаясредствамассовойком, уникожетстатьчастьюм цииссовой
культуры.Мыполучаемежедневогромный		объеминформацииотбираемизнеелишь
незначительчастьдляусвое.Еслиноваякультурияуюнормаилицепринимаетсяностьая
широкойаудито,маккакрнеобходимаяосредойией,полезнаячастькультуры,еслиона
выдерживаетконкуренциюсдругимиобразцами		культурыданнобщества, становитсянаго
частьюэтойкультуры.Входедальнейшегоиспользовкультурныйобрусваиваетсязеция
людьми,входкакнеотъемлемаячастьвиндивидуальнуюку ьтуичност,процессй
повторяется.
Гибкоскуль,ееспособнтурыь	остьизменятьсяприспосабливатьсякокружающейсреде
вомногомзависитотскоростибращенияновыхидей,составляющихосновукультурных
образцов.
Вопросыдлясамоконтроля
1. Каковы,навашвзгляд,различмеждуобществомикультуройя?
2. Чтодаетбоглееуб	окпоенимадревкультурынейие	- изучеруин,скульптур,ие
посудыизраскопокилинематеркультурыввлитературыдеальной,п сем
документовипочему?

3.Какимобравозобычаиномкаккаютонипереходятвнравственныенормы?Что означаетутверждение том,чтоустановленннравственныенормдействуют автоматически?

4.Вчемсостоитосновноеразличиемеждуобыч,нравственнымияминормами, институциональныминормамизаконами?

5.Каковхарактервзаимодейссубкультурыонсдоминирующейркультурывий культурой?Приведитепримерытакихвзаимодействий.

6.Выберитекакую -либопр фессигруопопуишитесобенальповеден, ностиуюя характерныедлясубкультурыданнойгруппы.

7.Протлиэтноценвопокулрелятивизмуьоженризмурному?Объяснитевашответ.

8.Позитивноеилинегатоказывоевлияэтноцентризмнасоциальнгруппы? е Вкакихслучапротакоеявлх ?ияниеДайтяетсяотвнаакжетвовйпрос отношениикультурногорелятивизма.

9.	Известно,чтокультураможетрассматриватьсякакнегатилкакпозитивное	вное
	явлениежизнилюд.Начемоснованойкаждоеизэтихпротивоположных
	суждений?
10.	Чемотличаютсясимвк ммуникациисрлюдейотсдикоммуникацийие,
	основанныхнаинстинктах,существующихсредиживотны?
11.	Какоезначениеимеетязыкдлячеловеческой	культуры?Какиеизмвкультуренения
	произпослеявшписьменностиления?

12.Приведитепримерывзаимноговлиянияязыкакультурныхнормиценностей.

13.Каксвязанымеждусобойизменениявкультуреизменениявструктуреобщества?

14.Каковыоснп вныеложени яэволюционистскойточкизрениянаразвитиекультуры? Вчемзаключаетсяслабостьтрадиционнойтеорииэволюции?

15.Какможнобъяснкультурыразвитсточкииезренияд алектическогоподхода?В чемотличиеэтогоподхэводалюционистскойточкизрения?

16.Какиеключемомвожноентывделитьпроцессераспространениякультуры? Почемумыговорим,чтолюбойкультурныйобразецявляетсяпродуктом коллективноготворчества?

РазделIIКУЛИЧНОСТЬЬТУРА

ГлаваЛИЧНОСТЬ2 ОБЩЕСТВО

Учел овеческличнестьопределенныестийчерты,общиесдруглюдьмили

присущиетолькоей.Постараемсяраскрытьэтиположениявданнойглаве.
§ОСНОВНЫЕ1. ФАКТОРЫРАЗВИТИЯЛИЧНОСТИ
Личностьявляетсяоднимизтехфен,комторыеистдконовлковываются			динаково
двумяразнымиавт.Всеопределерамитакчностиилииначеобусловливаютсяиядвумя
противоположнымивзглядаминаееразвитие.Сточкизренияодн,каждаяличностьх
формируетсяразвсоотиваетсяеерожденнымиетствиикачествамиспособностям			и,а
социальноеокружениеприэтомгравесьмазначительнуюроль.Предругойставители
точкизренияполностьюотгаютврожденныевнутреннчертыиспособли,чености
считаячтоличность	- этонекоторыйпродукт,полностьюформируемыйходесоциальн		ого
опыта.Очевидно,чтоэтокрайниеточкизренияпроцессформированияличн.Всвоемсти
анализемы,кон,должныучитчнокакбиологичесватьособенлич,таностиеекие
социальныйопыт.Вмепрактикастемпоказыв,чтос цифаформиреткторыльные			ования
личноболееве.Представляетсяомытиудовлетворитопределеличности,данВ. льнымие
Ядовым:Личность"	- целостнсоциальныхсвойствчелость,пробщественногоекадукт
развития -включениндсисоциальныхтемуядаотношенийпосредствомакт			ивной
деятельноиобщения" (96,.с.2,с71)оответствиитиэтимвзглядомличностьразвиваетсяиз
биологорганизмаисключительсоциальногоческобларазлговидамдаряым
культуопы.Пэртнеиногоатрицамналичиеунееврожденныхтсяспособносте			й,
темипредрасположеераме,значительтавлияющихнапроцесформированияности
личностныхчерт.
Дляанализавозникновразвитияличностныхчертpaзднияeлимфакторы,оказывающие
влияниенаформированиеличности,наследующиетипы: биологическая1) на			следственность;
2)физическоеокружение; культ3); гр4)опытпповойра; уникальный5) индивидуальный
опыт.Проаналвлияниеэтфакторовхзируемналичность.
Биологиченаследскаятвенность		.Кирпичныйдомнеможетбытьпостроенизкамняили
избамбука,нои	збольшогоколичествакирпичейможнопостроитьдмножествомразличных
способов.Биологинаследиекаждогочепскоевсырыетавляеткамат,которыериалы
затемформируютсяразнымиспособамивчел веческуюсобь,инд,ли.видачность
Вотличиемногих	видовживотныхчеловеческоесущепрояексуальностьляетво

всевременагода,чтобольшейилименьшстепсказываетсянайдеторождении.Ребенок рождасовбеспомощнымршеннотсяиостапервыекиметсягодысвоейжизни.Подобные

биологическиефакты		закладыосносоциальнвжизниуаютлюдей.Кртчеловек, гомейне
имеетинстинктамоногамнойсексуальнойж,ивкаждзниобществеэтамсобенность
проявляетсяпо		-разному,сказываясьнаформироин титутаемьинаванииоспдетей. тании
Чертыбиологическ		огонаследиядополняютсяврожденнымипотрчеловеческогобностями
существа,которыевключаютпотребнвоздухе,пище, ,активностиде,сне,б зопасности
иотсутболи,Ествоциальныйлиопытобъясняетвосновномсх, дныебщиечерты,
которымиобладае		тчел,тбиологичевекнаследвомногомобъясняеткаятвенность
индивли,чностиееизначальноедуальностьотлидругихиеобществанов.Вм стем
групповыеразличияуженельзяобъбиологичеснятьнаслед.Здречьсидкойтвсьнностью
обуникально социальномопыте,обуникальнойсубкультуре.Следовательно,биологическая
наследственностьнеможетполноссоздатьличность, какьюникультура,нисоци льный
опытнепередаютсягенами.Однакобиологическийфакторнеобходимоучитывать,таккак
он, во-первых,создаетограничениядлясоциальныхобщностейбеспомощность( ребенка,
невозможностьдолгонаходитьсяподводой,налб олчиепогтребностейи.дческих.),аво				-
вторых,благодарябиологическомуфакторусоздаетсябесконечноеразнообразиетемп				-
Ментов,характеров,спос, бностделторыеизкаждютчеловеческойличностий
индивидуальность,.е.неповторимое,уникальсозда. оеие
Физическоеокружение			.Некоторыеисследователипридавалифизическомуокружению
решающеезначенвразвличности.Иетии				звестныйсоциологПитиСовнесколькихрокиним
работах,опубликованныхг1928.обобщ, теормногихученых				- отКонфуция,
Аристотеля,ГиппократадосовременногоемугеографаЭллиоХан,согласнотингтона
которымгрупповыеразличповедениичностейя				восновномопредеразвличиямияются
климате,географическихособенносприродныхресурсах.Кэтойгряхученыхппеможно
отнеститакжефилософаГ.В.ПлехисторикаЛ.Ннова.Гумилева.Теории,разработанные
этимиисследователями,являютсяхорошейосново				йдляоправданияэтноцентрического,
националистическогосознания,однаконем гутправдатьешающеговлиянфизическогоя
факторанаразвитиеличности.Действительно,сходныхфизическихгеографических
условияхформируютсяразличныетипы,, остей				аоборот, часеньбывает,чтоак
схожиегрупповыепризнличностейразкивразныхиваютсяусловияхокружающейсреды.В
связиэтможносказать,чтофизическоеокружениеможетвлиятьнакультурные
особенностисоциальнойгруппы, еговлияниенаформ				иротдельнойваниеличности
незначительнесравнвлияинкульчносмоиемгрупп,групповоготурыьили
индивидуопыта.	льного
Культура.		Преждевследуегоотм,чтоопределенныйетитькультурныйопытявляется
общимдлявсегочеловечеинезавиства				итотого,накакойступениразвитиянаходится
илииноеобщество.Так,каждыйребенокполучпитотстаршихниеетповозрасту,обучается

общениючерезязык,получаетытрименениянаказавоз ,такжеияграждения
осваиваетнекоторыедругиенаиболе		еобщиекультурныеобразцы.Вмс каждоестем
обществодаетпрактичемвоимчленамнескособенныйиотп,рособенныет
культурныеобразцы,которыедругиеобщпредложитьстванемогут.Изсоциальногоопыта,
единогодлявсехчленовданногообщества,		возникаетхарактернаяличностнаяконфигурация,
типичнаядлямногихчленовданногообщества.Например,личн,сфорстьмировавшаяся
условияхмусульманскойкультуры,будетиметьинчерты, личностьм,воспитанная
христ.рианеской
Американскаяиссле		довательницаК.Дьюбойс.(148,3	—5)назвалаличность,
обладающуюобщимидляданногообществачертами,		"модальной"	(отвзятогоизстатистики
термина"",одабозначающвеличину,котораявстренаиболеесягочаврядусилит
сериипараметровобъекта)П.		модальнойличностьюДьюбойспо ималааиболеечасто
встречающийсятипличности,обладающийнекособенностярыми,присущимикультуре
общвце.Такимлстваобр, зомобществеждоможнонайтитакличности,которые
воплсредниеощаютбщепринятые		черты.Говмодальныхрятличностяхтогда,когда
упоминаютсредних""американцах,англичанахилиоб"стинно"русских.Модальная
личностьвоплощаетсебевсобщекультурныеценн,которыебществостипрививает
своимчленамходекультурногоопыта.		Этиценностивбольшейилименьшстепений
содервкаличностиждойатсяданногообщества.
Другимисловами,		каждоеобщестодинразвиилинескольковаетбазич остных
типов,которыесоотвекультуреэтогообщствуютства		.Такиеличностнобразцые
усваив,кправилоютсяк,детства.УравнинныхиндейцЮжнАмерсовйциальноки
одобряетиполичностидлямвзрослогоыммужчиныбылсильный,самоуверенный,
воинастроенныйствчеловек.Имнновосхищались,егоп едениеознаграждалось,
мальчикивсегдастр	емилисьбытьпохожнатакмужчин. мих
Какимможетбытьсоциальноодобряемыйтипличдлянашегообществасти?
Пожалуй,этоличностьсоциабельн,..легкоидущнасоциальныеаяконтакты,готовая
сотрудничествуобладающаяприэтомнекоторымиагресс		ивнымичертами..(способнаяза
себяпостоять)ипрактическойсметк.Мнэтичертыгиеразвискрытно,внутриаютсянас,
мыиспытываемнеудобс,еслиэтчертысутствво.Поэтомумыобсвоихютчаемдетей
говоритьспасибо" " пожалуйста" "старшим,учи		михнестеснятьсявзрослогоокружения,
уметьпостоятьзасебя.
Однаковсл жныхбществахочетрудноайтиьобщепринятыйтипличностииз			-за
налв ибольшогочияхчисласубкультур.Наше. бществоимеетногоструктурных
под:разделенийегионы,национальн		ости,родзанятий,возрастныекатегориидр.Каждоеиз

этихподразделеимт нденциюетксозданиюсобийубкультурытвеннойопределенными

личностныобразца.Этиобразцысмешмиличностнываютсяобразца,присущими
отдельныминдивидам,создаются		смешаличтипын.Дляостныеизучеличностныхия
типовразличныхсубкультурследизкаждчатьетстрединицуюктурнотдельно,азатемю
учитыватьвлияниеличностныхобразцовдоминирующейкуль.Ит, формированиеурык
личностиопределенноевлокаяние		зываютбиологическиефакторы,такжефакторы
физичесокруженияобщиеультурныеогообразцыповотдельнойедсоциальнойния
группе.Однакоследуетпомнить,чтоглавнымифакторами,определяющимипроцесс
формированияличности,безусявляютсягруппововно			ойопытисубъективный,уникальный
личносопы.Этифакторывныйполнойме еоявляютпроцессоциализацличносте.я ии
§СОЦИАЛИЗАЦ2. ЛИЧНОСТИЯ
Известно,чтомладенецвступаетбольшмиркакбиолойоргиегоическийанизм
оснозаботвэтнмотйй		ментявляетсясобственныйфизическийкомфорт.Черезнекоторое
времяребенокстановитчеловеческимсуществомкомплексомяустановценн, кстей
симпаант,ицеляпатиямина ,шаблонамиерениямиповеденияответственностью,
атакжеснеповторим		оиндивидуавидениеммира.Чедосльнымовекэтсостоянияаетго
помощьюпроцесса,которыймыназываемсоциализацией.Входеэтогопроцессаиндивид
превчеловращаличностье.Социализацияческуются			- это процесс,посредствомкоторого
индиусвидомаиваю	тсяинтврнализую( )нормыегруппытакимобразом,ччерезся
формированиесобственногоЯ"проявляетсяуникдаиндивидальностькакоголичности				.
Груопповойыт		.Всамомначалежизнепутичеловнимногосвесобственногоеткего
"Я"Он.простопродолж		аетжизньэмбрионакакчастиматеринскоготела.Дажеразличение
физическихграницсобсттелаотвсегоенногоостальногомираявляетсярезультатомдовольно
длительного,последовательнпоследующегоизученияребенкомокружающейсредыи
открытиятого,чтош		умидвижениевоегокроваткиугпринадлиномумиру, ежат
являютсячастьюегобственноготела,как,нап, ральцыирукилимер.
Обособлениелич отачалаостифизичемира,затемотсоциальногокого				- довольно
сложныйпроцесс,которыйпродолжается		всюжизнь.Ребенокучитсяустанавливатьразличия
междудругилюдьмипоиме.Оосознает,амчтоужчина			- этопапа,женщина	- этомама.
Такпостепенегознадвижетсяотнимкото,иеханрактеризуютыестатусынапример( ,
статусмужчины),кспецифически		именам,обозначающотдельныхиндив,включаяегоимдов
сам.ВвооколозрастегополетребенокуначинаетораиспользоватьпонятиеЯ"осознавая,
приэт,чтоонстановитмотдельнымчеловеческимяуществ.Проднакапливатьлжая
социальныйопыт,ребенок		формируетобразыразлличнвтомчислеыхобразстей
собственнЯ""Вседальнейшее. фогормированиечеловекакакличности			-	этоп строение
собствеЯ"наоспостновеногосопоянногосебядругимтавлелич.Такимностями
образомосущепоствляется		пенноесозданиеличуникальнымиостивнутренн ми

качествамиодновремевоспринобщимидлеесоцноятымиокруженияального
качес,коптовамирыестигаютсячерезупповоеобщение,групповойопыт.
То,чтоличностьразвиваетсянепростопутемавтоматиче			скогоразвеприродтываныхия
задоказ, атковопсоциальнойываетизоляциичеловечеинди.Извслучаиидаестныкого,
когдаребв ебылноктствелишенчеловечекружениявоскогопитывалсясреде
животных.Изучениевоспрподобнымиятсебяндивидамика			котдельногосущества
окружающеммирепоказало,чтонимеютс бсЯ"т,венногокакунихполностью
отсутствуетпредстсебекакобособленвление,отдельсуществерядуномдр гих
подобныхимсущ.Темболеетакиествиндинемогутвосприды			иниматьсвоеразличие
сходстводругимииндивида.Вданнослучаечеловеческоемсущеинеможетсчитвоаться
личностью.
Какжеосуществляетформирличнохгрупповогодеваниесобщтия,какчеловекния
осознаетсебякакЯ"Рассмотрим? на болеезвестн			научныеобъясненияэтогопроцесса.
Известныйамериканскийпс социохологЧарКулипоьзпередставилгсобойзадачу
исследпроцессаваниястепенногопонлиманчностьюотлсвоегоиЯчия""отдругих
личностей.Врезультатемногочисленныхисследовани			йонопредел,чторазвконцепциитиел
собственногоЯ"происходитходедлительного,протзапутаннворечивпроцессаого
неможетпроисходбезучастдругихличностей,я..безьсоциальногоокружения.Каждый
чел,ппредпов кЧ.Кули,строжению		оитсвЯ"',оесновываясьнавоспринятыхимреакция
другихлюдей,скоторымионвступаетконтакт.Например,девушкеееродителизнакомые
гов,чтохорошанарятсобойипрекравыглядит.Еэтсутверждениялиноповторяются
достаточночасто,боилимее		енеепостоянноиразнымилю, деьмивконечномушкасчете
ощущаетсебяхорошенькойидействуеткаккрасивсоз.Нодахорошеньниежедевушкая
будетчувствоватьсебягадкимут,енкомраннеголивозееродителиастаилизнакомые
будутразочаровыват	ьееиотноситьсякней,какнекрасивой.А.И.КупринрассказеСиняя"
звезда"прекропитакуюситуациюсноал,когдадевушка,считсамуродливойвшаяся
своейстране,сталасчитатьпервойкрапослепереяавицдругуюестрздай. ну
Такиерассуждения		привеЧ.Куликмысотом,чтоличностныйЯ""	-образне
рождаетсятольковсвязиобъективнфактами.Самыребенокчныйми,усилиякоторого
оценеивозн,будетыаграждощущчувсаетсвореннмыьсилахостибственном
таланте,втовремя		какпоистинеспособныйталантлребенок,ускоторогоилиявый
воспринимаютсяближайшимокружениемкакнеудачные,ощущамучительноечувство
некомпетентиегоспосбытьгутпрактноспарализованы.Имческиннорез
отношсдругими,чеихниярез		оценкикаждыйчеловекустанав,умоиглупыйли, вает

привлекательнилинекра,досилитойныйкчемный.