4.3.3. «Ивейн или Рыцарь со львом» Кретьена де Ла Труа

В отличие от двух первых историй любви, роман «Ивейн или Рыцарь со львом» повествуют о любви и развитии отношений в браке. Это история о том, что подвиги и испытания влюблённых в браке не прекращаются, а скорее наоборот – главные испытания их жизни начинаются именно тогда. Именно этот путь можно считать внутренне соответствующим требованиям рыцарской культуры, хотя опять-таки открывающим внутренние противоречия внутри брачных отношений Прекрасной Дамы и Рыцаря. В их пути нет самоотречения Татьяны Лариной, так супруга Рыцаря со львом любит своего мужа, верность ей не в тягость, её отношения с мужьями вскрывают другое противоречие. В романе, без сомнения, очевидно, что брак заключают Лучший с Лучшей. И, тем не менее, оказывается, что для сохранения любви Ему и Ей необходимо пройти путь. Вот что говорит обиженная супруга Рыцаря со львом:

Помилуй, Господи, меня!

Так, значит, это западня!

Меня ты дерзко оскорбила,

Желая, чтобы я любила

Того, кто мною пренебрег,

Не возвратившись точно в срок.

Отвечу я на это гневно:

Нет, лучше бури ежедневно!³⁵

В этом фрагменте мы легко можем видеть, как гордость Прекрасной Дамы велит управлять своими чувствами, преодолевать любовь. И этот выбор – пожертвовать любовью ради сохранения чести и принятого образа Прекрасной Дамы – является типичным в художественных произведениях, воспевающих рыцарский культ Прекрасной Дамы. Отличительной чертой романа «Ивейн или Рыцарь со львом» является то, что любовь все-таки сохранена, найден способ сохранить честь и принять любовь своего собственного супруга, однажды провинившегося:

Грех покаянием смягчен,

Мир между нами заключен, -

говорит та же самая Дама своему супругу чуть далее.

Ивейн, Рыцарь со львом, в течение всего романа страдающий от разлуки со своей супругой, в которой сам и был повинен (увлекшись ратными делами забыл о назначенном сроке возвращения домой), наконец обретает свое счастье:

Я благодарен вам, поверьте!

Я предан вам до самой смерти,

Плененный вашей чистотой,

Чему порукой Дух Святой.

Возликовал Ивэйн влюбленный,

От всех страданий исцеленный.

Наш рыцарь дамою любим.

И да пребудет счастье с ним.³⁶

И мы тоже здесь оставим Рыцаря со Львом и Прекрасную Даму, все же соединяющихся в своей любви, обратив внимание лишь на то, что и в этом случае, благословляемая рыцарским культом Прекрасной Дамы, она возможна только тогда, когда и Прекрасная Дама и Рыцарь преодолевают свою обращенность на себя самих, т.е. когда они начинают соотносить себя не только с рыцарскими идеалами, но и друг с другом: как мужчина с женщиной, как муж с женой. Их отношения возможны не потому, что разрешены обществом, а потому что для них постепенно, через «бури» и подвиги становится очевидным факт ценности этих отношений, жизнь каждого из любящих не является полнотой без осуществления себя в этом браке.

Как мы уже говорили, рыцарская литература и рыцарский культ Прекрасной Дамы как таковой формировали мифологему, архетип отношений между мужчиной и женщиной, который до сих пор влияет на европейскую и мировую культуру в целом. Также мы говорили о том, что в теме Рыцаря и Дамы тема служения является основной и без сомнения поддерживается мотивом христианского служения Богу, тема веры, преданности, доверия и чести.