Основные черты христианства

1. Вера в единого всемогущего и всеблагого Бога, триединого Бога - Отца, Бога - Сына, Бога - Святого Духа.

2. Боговоплощение, богочеловечение. Бог - Отец в бесконечной любви к людям принял человеческое тело, жил по законам вещественного мира, страдал и умер как человек, будучи невинным. Он искупил грехи людей, и спас их души для жизни вечной.

3. Христианство считает земное, видимое существование несовершенным, подлежащим преодолению. Земной же ценностью считается душа человека, она ценнее всего мира, а свобода есть высшее достояние человека.

4. Внедрялось стремление человека к самоанализу. Люди хотели уравновешения психики, поскольку они постоянно находились между добром и злом, раем и адом, богом и дьяволом, радостью и печалью, благородными поступками и бессмысленными делами.

5. Традиционализм, ретроспективность. Чем древнее, тем подлиннее - это критерий связи нового и старого в духовной жизни. Новаторство воспринималось как отдаление от истины. Поэтому литераторы скрывались за анонимностью. Творчество ограничивалось, нормировалось, соблюдало каноничность.

6. Символизм - это культурная деятельность, обращенная в сторону размышления, толкования Библии. В литературе отмечается, что вся интеллектуальная культура средневековья занималась толкованием неясных мест в древних, особенно религиозных текстах, т.е. экзегемой.

• первый этап экзегемы - семантический,т.е. толкование значений слов в текстах Библии;

• второй этап - концептуальный,т.е. смысловой;

• третий этап спекулятивный- автор получает возможность высказывать собственные мысли, маскируя их авторитетными суждениями.

7. Следующей чертой христианства средневековья является дидактизм, что значит поучительность, наставительность.

Поскольку деятели средневековой культуры были в основном проповедники, преподаватели богословия, то главное для них было уяснить величие божественного и передать другим. Поэтому возникли такие формы интеллектуальной деятельности, как дискуссии, аргументации, диалоги учителей и учеников. Это требовало универсальности, энциклопедичности знаний, желания донести их до других.

8. Следующей чертой средневековой культуры христианства как веры и идеологии является рефлексивность, психологическая самоуглубленность, самоанализ, самоизучения.

Рефлексия - это размышление, полное сомнений и противоречий, анализ собственного психического состояния. Более всего сюда подходит исповедь, очищающая душу, и покаяние.

9. Историзм духовной жизни обусловлен христианской идеей неповторимости событий, их единичности, вызванной уникальным фактом появления Христа как начала истории. Вся история средневековья есть также история борьбы церкви, религии и государства, их слияние; уподобление церкви государству, реализация его мощи, как христианской силы и града божьего на Земле.

3. Основные противоречия и значение средневековой культуры в развитии Западной Европы

Средневековая культура, как было отмечено ранее, по своему содержанию, методам и формам воплощения в жизнь народа была глубоко противоречива.

В чём же эта противоречивость проявлялась?

1. В страдальческом отречении от мира существующего, с его страданиями и несовершенством и одновременно в непреодолимой тяге к насильственному преобразованию мира (вспомним многочисленные, порою кровавые Крестовые походы). Это сочеталось со стремлением преобразовать мир любой ценой.

2. В раздробленности бытия, самобытности уклада, в расслоении общества и духовном и материальном и тяге ко всеединству (что подразумевало церковь). Это сочеталось с желанием восстановить единство посредством церкви.

В Средневековой культуре сочетаются:

• прикрепленность человека к земле, общине, поместью и христианской универсальности человека, чуждой идее сословной ограниченности и одновременно со стремлением сделать человека и общество посредником Христа.

Эпоха средневековья имеет значение и для современной жизни:

1. В Европе возникло большинство современных европейских государств с их границами, нациями и языками.

2. Появились парламенты, суды присяжных, первые конституции, городской строй с муниципальным управлением.

3. Изобретены часы, ножницы, оконное стекло, книгопечатание, огнестрельное оружие.

4. Написаны научные труды по химии, математике, физике, механике, медицине, первые энциклопедии. Возникла университетская система, а также система христианской церкви.

5. Появилась архитектура, произведения фресковой живописи, иконописание, витражное искусство, резьба по камню, дереву, металлу, скульптура, гобелены, изображающие церковные сцены.

Скульптура, в основном, обслуживала церковную архитектуру, живопись также служила украшением архитектурных памятников в виде сцен из библейской жизни на поверхности стен. Обработка металлов служила созданию церковной утвари для религиозных ритуалов. Все это было украдено во время Французской революции.

Конечно, люди средневековья не могли жить в постоянном страхе, они находили удовольствие в труде, в приумножении имущества, в праздниках, развлечениях, часто нарушая церковные запреты, каноны и таинства.

Резкое противопоставление души и тела, духа и материи, присущее официальному христианству, в сознании народа было затемнено и размыто.

В эпоху высокого средневековья копировалась концепция о достоинстве человека, сотворенного богом, как венца творения. Человек не только " раб божий ", но и носитель разума, имеющий способность понимать и рассуждать.