- •Предисловие
- •Тема 1. Культурология как система знаний. Культура как объект культурологии
- •1. Формирование и становление культурологии, как системы знаний о культуре. Идеи в. Гегеля, о Шпенглера, н. Бердяева, з. Фрейда, э. Тайлора
- •2. Понятия: культура, субкультура, контркультура – диалектика взаимоотношений
- •Соотношение между культурой и контркультурой
- •Культура
- •4. Основные формы духовной культуры: миф, религия, нравственность, искусство, философия, наука
- •5. Типы культуры, её функции и закономерности развития
- •6. Типы культурных изменений
- •Вопросы контроля знаний
- •План семинарского занятия к теме
- •Тренировочные задания
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 2. Исторические типы культуры
- •2. Теории локальных цивилизаций.
- •План семинарского занятия
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 3. Доосевая и осевая культура локальных цивилизаций
- •1. Архаическая культура
- •2. Доосевая и осевая культура древних локальных цивилизаций
- •3. Культура Востока и Запада
- •Вопросы для контроля знаний
- •План семинарского занятия
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 4. Античность как тип культуры
- •1. Античность – как особый период в развитии Греции и Рима
- •2. Главные виды античного творчества и культуры.
- •3. Правовая культура Древнего Рима.
- •Вопросы для контроля знаний.
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 5. Культура западной европы в эпоху средневековья
- •1. Средневековая культура и её основные черты и характеристики
- •2. Христианство как доминанта средневековой культуры
- •Основные черты христианства
- •3. Основные противоречия и значение средневековой культуры в развитии Западной Европы
- •План семинарского занятия
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 6. Культура эпохи возрождения и просвещения
- •Возрождение и Просвещение как историческая эпоха. Основные течения культуры.
- •Литература итальянского Возрождения, ведущие поэты и их произведения.
- •Наука эпохи Возрождения и Просвещения, открытия и ученые.
- •Архитектура и живопись эпохи Возрождения и Просвещения.
- •План семинарского занятия
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 7. Основные доминанты культуры нового времени. Модернизм. Постмодернизм
- •Основные доминанты культуры Нового времени.
- •Развитие философского учения о методах познания, законах естествознания, развития общества.
- •Бекон разработал учение о методе познания, состоящего из 2 ступеней:
- •Чувственные знания и опыт, лежащие в основе других ступеней познания. На этой ступени набираются факты.
- •Во все сферы жизни проникают конкуренция, демократия, общественное мнение.
- •Основные течения модернизма и их сущность.
- •Новейшее время: содержание, тенденции, постмодернизм.
- •План семинарского занятия.
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 8. Культура восточных славян
- •1. Общие исторические сведения о восточных славянах, их обычаях и нравах
- •2. Язычество как религия и образ мышления восточных славян. Христианство на Руси. Религиозный синкретизм
- •3. Письменность на Руси, распространение книги. Устное народное творчество
- •4. Ремесло восточных славян. Архитектура
- •5. Особенности становления российской цивилизации и культуры
- •Вопросы для самопроверки
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 9. Культура московской руси. Иконопись. Монастыри.
- •1. Особенности культуры Руси XIII века
- •2. Иконопись как особый вид искусства
- •3. Монастыри Руси и монашество
- •Вопросы для самопроверки
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 10. Русская культура XVII века.
- •Особенности XVII века в истории русской культуры.
- •2. Литература, образование, церковный раскол.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 11. Культура петровского времени
- •Особенности культуры России начала XVIII века
- •2. Преобразования в области культуры Петра I. Образование.
- •Кунсткамера
- •Военно-музейное дело
- •Ассамблеи
- •Художники и картинные галереи
- •Архитектура
- •Летний сад, военный музей
- •Медальерное искусство
- •Темы для рефератов и сообщений.
- •Вопросы для самопроверки
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 12. Культура россии XVIII века
- •Создание Академии художеств и Эрмитажа
- •2. Просвещение в России XVIII века
- •3. Книгоиздательство в России
- •4. Театр в жизни России XVIII века.
- •5. Русская культура во второй половине XVIII века
- •Вопросы для семинарского занятия
- •Вопросы для рефератов
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 13. Культура россии XIX века
- •«Золотой век» русской культуры. Поэзия и проза.
- •А. Дельвиг писал:
- •2. Музыка России – мировая симфония
- •3. Театр в XIX веке.
- •4. Искусство и живопись России XIX века
- •5. Видные русские историки и их труды.
- •С.М. Соловьев «История государства Российского»
- •Н.М. Карамзин «История государства Российского».
- •В.О. Ключевский и его исторические лекции.
- •Н.И. Костомаров и его исторические изыскания
- •Диалектика взглядов русских историков на прошлое и настоящее России.
- •Русские историки и культура.
- •6. Меценаты России в развитии культуры
- •Павел Михайлович Третьяков – первый Почетный гражданин Москвы.
- •Собирательная театральная деятельность Алексея Александровича Бахрушина
- •С.И. Мамонтов как государственный деятель и меценат.
- •Семейство Щукиных как представители русского купечества и меценатства.
- •С.Т. Морозов в политике и театре.
- •Братья Рябушинские - предприниматели на Родине и в эмиграции
- •Вопросы для семинарского занятия
- •Список обязательной литературы
- •Дополнительная литература
- •14. Культура и революция
- •1. Сущность революции, цель, средства, отношение к культуре.
- •2. Декреты советской власти по вопросам культуры.
- •3. Культурная революция, ее цель, пути решения, итоги. Пролеткульт
- •4. Реформирование системы образования в первые годы Советской власти.
- •5. Неоднозначность отношений к революции и дифференциация среди художественной интеллигенции.
- •Вопросы для семинарского занятия.
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •15. Культура в период великой отечественной войны.
- •1. Великая Отечественная война – проверка советского общества на прочность. Причины Победы.
- •2. Культура военного времени как идеологический фронт.
- •Эрмитаж в Великую Отечественную войну
- •Школа, вузы и наука в годы войны.
- •Вопросы к семинарскому занятию
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Тема 16: культура россии второй половины XX – начала XXI веков.
- •Содержание понятий «оттепель», «диссидентство», «либеральная демократия».
- •Наука и образование в обществе в 60 – 90 годы, направления и итоги.
- •3.Основные характеристики культуры времени перестройки.
- •Вопросы для семинарского занятия
- •Список обязательной литературы
- •Список дополнительной литературы
- •Краткий словарь понятий и терминов по культурологи
- •Краткий словарь понятий и терминов по истории русской культуры
2. Язычество как религия и образ мышления восточных славян. Христианство на Руси. Религиозный синкретизм
Язычество произошло от слова "языки", т.е. народы, племена, означает "многобожие". Это религия, вера, мировоззрение. Язычество - религия не военная, а хозяйственная, природная, она длительное время была движущей силой духовного развития славянства. Это форма проявления духовной культуры, комплекс представлений, воззрений, идущих из глубины тысячелетней истории славянства.
Язычество - это целый комплекс первобытных культов, верований, которые отражали зависимость племен от окружающей природы: космоса, звезд, духов предков, животных, солнца, ветра, дождя, растительного мира, пращуров. Язычество - это своего рода форма освоения, осмысления человеком природы.
В зависимости от различных исторических эпох язычество вмещает несколько разновременных пластов:
Архаичный пласт - одухотворение природы, вера в добрых и злых духов, управляющих стихиями и земными объектами, почитание земли, воды, огня, животных, растений.
Пласт, вмещающий семейно - родовые и аграрные культы.
Племенные культы, наличие у племени своих богов - покровителей, символизирующих стихии. Так, например, Перун - бог грозы и молнии, Сварог и Даждьбог - солнечные божества света и блага, Сварожич - бог огня, Стрибог - бог бурь и ветров, Велес - покровитель скотоводства, Род и Роженица - боги плодородия, Мокош - женское начало природы и женских работ.
У славян имели силу также боги Родомысл, Чур, Чернобог, Триглав, Хорс, Светолиб, Белбог и другие, которые были первого и второго порядка. Язычество формировало обряды, обычаи. Одни племена хоронили умерших в земле, другие - сжигали, тем самым быстрее отправляли души в небесное плаванье. Сжигали умерших в специальных местах - алтарях в виде треугольника, квадрата или круга, которые назывались крада.
Племена особо чтили медведя как своего пращура, отсюда его не убивали и свято почитали созвездие Большой и Малой Медведицы.
Долгое время в изобразительном, художественном, декоративно - прикладном искусстве существовали мотивы и символы языческой веры и мифологических преданий.
в фольклоре - райское дерево, как ось мира, как вертикаль, обозначающая священный центр - береза, дуб, сосна, рябина;
в северно-русской вышивке - дерево, всадники, растения, звери, птицы;
в скульптуре - статуи языческих богов из камня, дерева;
в зодчестве - на передней части кровли жилищ вытесывали изображения конских голов, дождя, солнца, птицы и другие;
в узельской письменности древних славян.
Славяне в пору язычества имели храмы и жрецов. Капище - культовое сооружение в дохристианский период. Пантеон - место, посвященное всем богам, где выставлены идолы - статуи богов. Позже племена и языческая религия уже не имели религиозного культа (храмов, священнослужителей, церемоний богослужения). Культ заменили обрядовые праздники - календарные, сезонные, по временам года, свадьбы, похороны, колядки зимние и летние, праздники в честь воды и деревьев. Они сопровождались песнями, плясками, музыкой, хороводами, что способствовало развитию фольклора, театра, искусства танца, музыки, пения.
Язычество имело также несколько негативных аспектов:
оно укрепляло отжившие родовые отношения;
оно позволяло племенам игнорировать богов их соседей;
препятствовало консолидации племенных союзов в единое национальное образование;
сохраняло кровную месть, многоженство, человеческие жертвоприношения, сжигание жен с умершими мужьями, поощряло рабство;
тормозило внедрение нового в жизнь славянства;
слабо укрепляло великокняжескую власть как единодержавие.
Не случайно попытка князя Владимира создать из язычества государственную религию через Пантеон 6 главных богов не увенчалась успехом.
Русь нуждалась в духовном единении. В качестве главных средств для этого князь Владимир усматривал религию. Наиболее подходящей для Руси мыслилась религия - христианство, как единобожие, как контркультура язычеству. Христианство - монотеизм, с иерархией святых, идеей посмертного воздаяния, с проповедью непротивления злу насилием, с триединым Богом.
В 988 году Русь была крещена, языческие культы запрещались. Но христианизация Руси затянулась на многие века, население оказывало сильное сопротивление, языческие верования и обряды вытеснялись с трудом, ибо они тысячами нитей были связаны с духовной, хозяйственной, творческой, художественной деятельностью народных масс.
В силу этого христианство приспосабливалось к укладу жизни, языческому сознанию, языческим культам, обычаям, праздникам, условиям существования славян. Почитание идолов - богов сохранилось в конечном итоге в виде культа почитания икон. Боги слились с образами святых: Перун - с образом Ильи Пророка, Бориса и Глеба, Георгия Победоносца, Мокош слилась с Парасковьей Пятницей, Род слился со словом Бог.
В результате духовная жизнь славян становилась неоднозначной, здесь наличествовали элементы традиций, обычаев, обрядов, привычек, нравов, укоренившихся в языческую эпоху. Одновременно они совмещались с новыми религиозными христианскими понятиями, заповедями, требованиями, правилами: крещением, причащением, исповеданием, венчанием, отпеванием, строительством и убранством храмов, подготовкой священнослужителей и совершением религиозных служб, проявлением милосердия и доброты. Сочетание в духовной жизни народа традиций древности и новой религии называется религиозным синкретизмом.
Принятие христианства Русью, как отмечают историки, заимело далеко идущие прогрессивные реалии:
христианство консолидировало славян в единую народность, в единую государственность;
христианство включало Русь в орбиту центра мировой культуры - Византии, что укрепляло международное положение Руси, вводило в сферу экономической, духовной жизни христианских государств;
христианство предлагало образцы духа, быта, культуры, государственности, высокие образцы и стандарты поведения, поскольку было религией могущественного и развитого византийского государства;
благодаря христианству Русь начала получать книги не на латыни, а на изученном славянами старославянском (болгарском) книжном и разговорном языке, что способствовало распространению письменности, созданию литературных и художественных ценностей, расцвету устного народного творчества;
христианство способствовало движению на Русь переводных гражданских и церковных книг, что явилось основой распространения грамотности, создания системы образования и развития русского языка.
Один из крупных мыслителей России И.А. Ильин, оценивая роль христианства в развитии мира и России, отмечает:
Христианство есть великий политический переворот нашей планеты. В этой священной стихии обновился мир.
Православие положило в основу человеческого существа жизнь сердца - чувства и любовь, исходящие из сердца созерцания - видения, воображения, в то время, как католицизм - ведет веру от воли к рассудку, протестантизм ведет веру от разума к воле. В этом он видел отличие, определяющее русскую православную душу.
В нравственной области православие дало русскому народу острое чувство правды и кривды, добра и зла, оно воспитало в русском народе дух жертвенности, служения, терпения и верности. Оно верно и мудро разрешило задачу – правильного отношения между властью и церковью.
Православная монастырская культура положила начало к русской историографии и русскому национальному самосознанию. Православное учение о бессмертии души дало русской армии все источники рыцарства, бесстрашия, послушания. Русское искусство изошло из православной веры, русская живопись изошла от иконы, русская литература пошла от церкви и монашества.