Вопросы для семинарского занятия

1. Культура России XIX века – ее особенности, многообразие направлений, богатейшее содержание. православие, самодержавие, народность, соборность.

2. Почему XIX век в истории России называют «Золотым веком русской культуры».

3. Ведущие поэты России. Почему говорят, что поэт в России больше чем поэт?

4. Ведущие литераторы России, их произведения, как глубокое отражение жизни.

5. Художники России XIX века, художественные направления, диалектика их отношений.

6. Крупные историки России и их научные труды.

7. Что явилось причиной и основой динамичного и всеобъемлющего развития культуры в России XIX века?

8. Театр в России XIX века, ведущие драматурги и актеры.

9. Меценаты России и их благотворительность.

10. Виднейшие историки России и их исторические труды, как фактор культуры.

Список обязательной литературы

1. Багновская Н.М. Основы культурологии. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений – М.: Академический Проект: Фонд «Мир», 2004.

2. Гуревич П.С. Культурология. Учебник. М.: 4-е изд., 2005.

3. Кармин А.С., Новикова Е.С. Культурология – СПб.: 2005.

4. Кравченко А.И. Культурология. Учебное пособие для вузов. – 5 изд. – М.: Академический Проект: Трикста, 2001.

5. Культурология. Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина – М.: 2005.

6. Родионов Ю.И. Культурология. СПб.: Питер, 2007.

7. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И., Сущенко Л.Г. Культурология. Учебное пособие. Изд. 2-е М.: ИКЦ «МарТ», Ростов-н/Д. Издательский центр «МарТ», 2006.

Дополнительная литература

1. Большая советская энциклопедия

2. Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России.- Н.. 1992.

3. Бурышкин П.А. Москва купеческая- М., 1995.

4. Думова Н. Московские меценаты-М., 1994.

5. История культуры России. М.: «Знание», 1993.

6. Культура России IX – XX вв. М., 1996

7. Мировая художественная культура. Россия IX – XIX вв. М., 1997.

8. Поэты пушкинского круга. – М., изд-во «Правда» ,1983

9. Репин и.Е. Далекое и близкое. Воспоминания

10. Статьи из журналов "Кентавр", "Вопросы истории"- 1991-1995гг.

11. Сто опер. Редактор составитель М. Друскин. – М., изд-во «Музыка», 1981.

14. Культура и революция

Основные категории: революция, прогресс, регресс, веховцы, классы, музей, декреты, культурная революция, ликбез, интеллигенция, пролеткульт, эмиграция, акмеисты, секуляризация, конфискация.

План:

1. Сущность революции, ее отношение к культуре.

2. Декреты советской власти по вопросам культуры.

3. Культурная революция, ее цель, пути решения, итоги. Пролеткульт

4. Реформирование системы образования в первые годы советской власти. Создание рабоче-крестьянской интеллигенции.

5. Неоднозначность отношений к революции и дифференциация среди писателей, художников, архитекторов. Причины.

6. Театр России в послереволюционный период

7. Эмиграция. Конец серебряного века.

1. Сущность революции, цель, средства, отношение к культуре.

Революция по общему определению – это глубокое, качественное, резкое, скачкообразное изменение в развитии общества.

Революция – это переворот, это перерыв в постепенности развития общества

Революция – это антипод эволюции, реформам, спокойному, эволюционному, естественному постепенному движению к прогрессу.

Революция в России всколыхнула все сферы жизни, все слои общества.

Революций, как подтверждает история, без причин не бывает. Социалистическая революция 1917 года проходила под лозунгами: хлеба, мира, Земли, правды, равенства, свободы.

Практически все население было поставлено перед выбором.

С одной стороны - либо принять революцию с ее принципами, правилами, законами, жить и действовать в русле музыки революции, ждать, когда она очистит, освежит страну, омолодит культуру.

С другой стороны - не принять революцию, отвергнуть ее, как фактор, разрушающий старые устои общества, как посягательство на его бывшие экономические, политические, юридические, духовные основы. В основе выбора и тех и других лежали такие важные вопросы, как судьба России, пути ее развития, осуществление человеческих устремлений и идеалов: демократии, свободы, равенства, правды.

Несмотря на то, что революция всколыхнула все общество, противоборство коснулось прежде всего мыслящей части общества, создателей идеологических концепций, создателей духовных ценностей. Илья Эренбург когда-то сказал, что культура – это не пирог, который можно разрезать, отмечая единство культурного процесса.

Часто в литературе, передачах радио и телевидения, особенно в последний период перестройки, утверждается, что интеллигенция боролась с властью после революции из-за любви к России, спасая ее на основе патриотизма. Известно, что такие люди не поддерживали власть, не помогли ей, ступали в непримиримую оппозицию, за что нередко их высылали из страны. Многие из них из-за рубежа не прекращали бороться с советской властью, помогая недругам России.

Есть и другая сторона этой проблемы. Часто не берутся во внимание мнения, взгляды, позиция, желания основной массы населения, которая, например, после революции, в тяжелейшие времена не была лишена патриотизма, желания помогать стране строить, растить хлеб, создавать оборону. Именно это единство народа, поддержка власти помогло советскому Союзу позже разгромить фашизм.

Какие же особенности культурного процесса были заметны и утверждались в первые годы советской власти в российском обществе.

1. Утверждалась тенденция политизации культуры, то есть привнесения в нее идеологического начала, превращения культуры в орудие коммунистического воспитания масс. В частности, искусство превращалось в прямую функцию идеологии: действия персонажей театра и литературы обсуждались и оценивались как действия реальных людей, ответственность за их дела и мысли нес автор.

2. Культура революционного периода – это культура, порвавшая в своем развитии преемственность поколений, из-за идеологического неприятия культурных ценностей прошлого, из-за эмиграционного опустошения культурного пространства, из-за приоритета прагматизма в культуре, т.е. бытовой ее стороны перед достижениями вековой истории и культуры.

3. В послереволюционный период левое направление в революции объясняло, что ради революционной целесообразности необходимо отвергнуть старую культуру как буржуазную, создать новую классовую чисто пролетарскую культуру. Так Богданов – руководитель «Пролеткульта» говорил: «Я новый мир хотел построить, да больше нечего ломать»

4. В руководстве культурным процессом в России повсеместно сказались факторы, которыми являлись недостаточная общая и теоретическая подготовка руководящих кадров, слабое знание ими основ культуры и искусства, упрощенное восприятие ими ленинской концепции культуры.

В.И. Ленин в 1918 году говорил: «Поскольку главная масса интеллигенции старой России оказывается прямым противником Советской власти, опираться на эту интеллигенцию мы не будем никогда. А будем опираться только на авангард пролетариата, ведущих за собой всех пролетариев и всю деревенскую бедноту. Другой опоры у партии коммунистов быть не может». Но уровень научного прогнозирования не возможен был без определенного интеллектуального потенциала, многовариантных подходов. И Россия для своего собственного развития должна была иметь интеллектуальную сферу: политиков, ученых, писателей, актеров. Для этого первоначально нужно было элементарно просветить народ, обучить население.

Эти задачи воплотились в емкое, широкое и многомерное понятие – культурной революции. Основой всех социалистических преобразований В.И. Ленин понимал культуру, сознание, образованность народа.

Еще Н.Г. Чернышевский в свое время говорил: Не нужно доказывать, что образование – самое великое благо для человека. Без образования люди и грубы, и бедны, и несчастны».