Список обязательной литературы

1. Багновская Н.М. Основы культурологии. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений – М.: Академический Проект: Фонд «Мир», 2004.

2. Гуревич П.С. Культурология. Учебник. М.: 4-е изд., 2005.

3. Кармин А.С., Новикова Е.С. Культурология – СПб.: 2005.

4. Кравченко А.И. Культурология. Учебное пособие для вузов. – 5 изд. – М.: Академический Проект: Трикста, 2001.

5. Культурология. Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина – М.: 2005.

6. Родионов Ю.И. Культурология. СПб.: Питер, 2007.

7. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И., Сущенко Л.Г. Культурология. Учебное пособие. Изд. 2-е М.: ИКЦ «МарТ», Ростов-н/Д. Издательский центр «МарТ», 2006.

Список дополнительной литературы

1. Баландин Р.К. Всемирная история. 500 биографий: Знаменитые правители, полководцы, народные герои… - М.: Современник, 1998.

2. Баскаков Н.А. Русские фамилии тюрского происхождения. – М.: 1979.

3. Еремина Т.С. Мир русских икон и монастырей (история, предания). – М.: 1998.

4. Культурология (конспект лекций в схемах) – М.: Изд-во «ПРИОР», 2001.

5. Орехов Д. Святые иконы России. – СПб., 1999.

6. Русская икона. – СПб.: Изд-во «П-2», 2006.

7. Хрестоматия по культурологии. Т. Самосознание мировой культуры. / Под ред. И.Ф. Кефели и др. - СПб.: Изд-во «Петрополис», 1999.

8. Человек и общество (культурология). Словарь-справочник. - Ростов-на-Дону, «Феникс», 1996.

9. Энциклопедический словарь по культурологии. - М.: Изд-во «Центр», 1997.

Тема 10. Русская культура XVII века.

Основные категории: «бунташный век», смута, церковная реформа, светские начала, обмирщение культуры, зодчество, устное народное творчество, рифмованная поэзия, старообрядчество.

План.

1. Особенности XVII века в истории русской культуры.

2. Литература, образование, церковный раскол.

1. Особенности XVII века в истории русской культуры.

В истории Руси XVII век называется «бунташным веком». Это время – смуты, юридического закрепощения крестьян, народных выступлений, церковной реформы и ее раскол, складывания всероссийского самосознания народа в период «смуты».

XVII век в истории русской культуры – это конец эпохи средневековья.

Происходит разрушение традиционного религиозного мировоззрения, в жизни настойчиво проявляются светские начала.

Такой процесс называется «обмирщение» культуры.

Он выражается:

• в живописи – в разрушении иконографических канонов и появлении реалистических тенденций в изображении действительности. Традиционные иконописные приемы заменялись реалистическими. Это видно по работам С.Ушакова – 9 медальонов с изображением святителей, в различных гравюрах и других, куда введены элементы красоты. Контроль за деятельностью живописцев осуществляла Оружейная палата Кремля, как главный художественный центр страны. В ней выполнялись работы для царского двора: писали иконы, украшали рукописи, изготавливали мебель-утварь, игрушки. В этот период появились «парсуны» - портретные изображения людей. Иконописцы Ушаков, Юрьев, Максимов, писали портреты, князей, стольников (Б.И.Репнина, Г.П.Годунова и др.).

Позже написаны портреты царей Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, юного Петра I, дяди и матери Петра I – Л.К. и Н.К.Нарышкиных.

• в науке – в росте интереса к обобщению практического опыта. В 1687 г. в Донском монастыре Москвы патриархатом Макарием открыто первое высшее заведение в России – Славяно-греко-латинская академия для свободных людей всякого чина, сана, возраста. Первыми учителями были греки – братья Лихуды. Из нее вышли математик Магницкий, Ломоносов, историк Бантыш-Каменский, митрополит Платон. Затем академия перенесена в Святотроицкую Сергиеву лавру.

В XVII в. развиваются наука и техника, но в основном в практических целях. Появились рукописные учебники по математике, счетные машины для торговцев, механизмы в строительстве (блоки, домкраты винтовые деревянные, сверлильные станки, циркулярные пилы, подъемные механизмы). На заводах появлялась передовая техника. Мастера из Поморья установили часы куранты на Спасской башне кремля.

В 1654 г. при Аптекарском приказе открыта «Школа русских лекарей» со сроком обучения 5-7 лет. Выпускники ее дополняли образование за рубежом.

Заметны были изыскания ученых по астрономии, переводились зарубежные произведения – «Шестокрыл» (шесть таблиц движения Луны». Вырос слой авторов исторических произведений «О разорении Пскова», «О бедах, скорбях и напастях и же быть в Велицей России», труд о смутном времени монаха Авраама Полицына «История в память предыдущим родам», «Скифская история» А.Лызлова о борьбе с монголо-татарами.

• в литературе – в формировании демократического светского направления;

• в архитектуре – в сближении облика культовых и гражданских построек на основе «дивного узорочья, возникло регулярное расположение улиц, идет строительство каменных промышленных, торговых и других помещений.

В конце XVII века в зодчестве оформляется новый стиль - Московское или Нарыжкинское барокко. Ему характерны: многоярусность, цветной декор, симметричность композиции, декоративная резьба по белому камню, подчеркнутая устремленность здания вверх. (Например церковь Покрова в Филях).

Процесс «обмирщения» коснулся живописи.

В иконописи появляется виртуозный рисунок, полихромный колорит, изображается природа, духовная красота уступает место красоте земной.