29. Понятие диалектики. Принципы. Законы.

Диалектика (греч «искусство вести беседу») – учение о наиболее общих закономерных связях и становлении развития бытия и познания. Это философская теория, метод и методология познания и творчества.

Теоретические принципы составляют существенное содержание мировоззрения.

Диалектика – стержень философии.

Диалектическое мышление возникло вместе с общество. Диалектику впервые применил Сократ с целью достижения истины в диалоге.

Платон понимает под диалектикой логические операции – расчленение и связывание понятий, которые составляют первичность бытия.

Аристотель применял диалектику как единство субъекта и объекта, т.к. он не выражал сомнений в существовании единичных вещей. Соединение материи и формы имело начало и конец: первоматерия  чистая возможность; оформление + форма форм = реальность; мышление  Логос, где объект и субъект совпадают.

Идеалистическая диалектика

Диалектику, как учение и систему формирует Гегель с позиции объективного идеализма.

Система развития диалектики, представленная Гегелем, как глубокая внутренняя связь вещей и явлений, истории, познания и духовной культуры.

Диалектика охватывает всю область действительности: от логических категорий  к природе  духу  категориям диалектики.

В результате вес природный и исторический мир представлен в виде процесса.

В его диалектике дается содержательная картина общих форм движения и показан источник развития – саморазвитие. Однако, саморазвитие на основе понятий категорий, но не физического процесса.

Таким образом, диалектика – связи, показывающие всеобщее движение, как развитие, как взаимодействие, как диалектику природы, общества, познания.

Материалистическая диалектика

Она основана на признании материи в системе бытия, как несотворимой и неуничтожимой первичной субстанцией.

Сходства:

- И материальная диалектика выступает как учение о наиболее общих законах развития бытия и мышления.

Она выражается в форме философских законов и категорий.

Она основана на принципе отражения и представляет собой применение диалектики к процессу и развития познания.

Она значительно шире, чем диалектическая логика и изучает как проблему познаваемости мира, виды знаний, движение познавательной деятельности, а также практику и критерии истины.

Методологическая функция предполагает философии, процесса познания в единстве с частными науками: от частных наук, путем обобщения и вывода, к научному мировоззрению; от мировоззрения, путем разработки методологии и теории познания к частнонаучным.

Диалектика употребляется в 3-х смысловых значениях:

1. Объективная диалектика – диалектика природы, общества, мышления, взятая как объективная сторона мыслительного процесса, т.е. мышление развивается здесь через внутреннее противоречие бытия, реальности.

2. Субъективная диалектика – субъективна лишь по форме, но объективна по содержанию, источнику воздействия.

3. Диалектика в значении философского учения – теория диалектики, т.е. диалектика второго уровня отражения, т.е. как написанная в книгах.

Гегелем были сформулированы законы диалектики. Закон – одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса. Закон – объективная, устойчивая, повторяющаяся связь природы, общества или познания.

Законы диалектики показывают всеобщую связь процессов и явлений, показывают направление и развитие. Законах материалистической диалектики отмечается такой вид движения, как взаимодействие.

Устойчивость представляет собой структуру элементов, определяющее ее качество.

Под взаимодействием следует понимать и изменение под воздействием объектов друг на друга.

Принципы материалистической диалектики:

1. Материалистического манизма

2. Развития

3. Взаимодействия, связи

4. Причинности

5. Системности

Диалектика выражается через систему принципов, понятий и законов.

Законы диалектики:

1. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Открыт Гегелем, где отмечено, что развитие есть переход от абстрактного к конкретному, от одного качественного состояния к другому, проходящий на основе выявления и разрешения противоречий. Качество – глубокая внутренняя отдаленность, присущая вещи, определяющая ее индивидуальность: качественно различны живая и неживая природа.

Количество – совокупность свойств, указывающих на размеры, величину, момент сравнимости, их внешнюю определенность, пространственную структуру и форму предмета.

Качество и количество взаимосвязаны, они являются всеобщими характеристиками, формами бытия, присущими как самим объектам, так и их свойствам; любая вещь, есть единство количественных и качественных характеристик. Изменение количества часто ведет к новому качеству.

Количесвенно-качественные изменения часто проходят в определенных рамках – мерах.

Мера характеризуется скачком – количественными изменениями, которые протекают непрерывно, качественные – прерывно. Прерыв выходит за рамки меры, образуя новое качество. Большими скачками являются: образование звезд, звездных систем, возникновение жизни на Земле, социальные революции, войны.

Следует различать качественно различные преобразования диалектического характер с метафизическими представлениями накопления количества. Так иногда абсолютное значение количественных изменений: только количество, без изменений качества, представляет собой появление катастроф, новых видов в животном и растительном мире.

2. Закон единства и борьбы противоположностей. Один из основных законов диалектики, который показывает, как внутренне противоречив процесс.

Противоречие между количеством и качеством лишь одно проявление такого закона, согласно которому противоречие находится внутри каждого из объектов.

Изначально объект представляет собой противоположности -- различные сторон одной и той же сущности, они не только исключают друг друга, но и предполагают, совпадают между собой, выражают как различие, так и тождество.

Диалектика, есть учение о том, как бывают и как могут быть тождественны противоположности. Одновременно, противоположности часто выступают в качестве противоречия, как внутренняя расчлененность предмета, конфликт внутри.

Противоречия выступают движущей силой процессов и явлений, познания и сознания. Борьба противоположностей лежит в основе противоречия, а следовательно и развития. Признание противоречие, борьбы противоположностей, позволяет научно решить проблему источника движения и развития. Под источником движения Гегель понимал противоречие понятий.

В материалистической диалектике под источником движении я выступает самодвижение, которое раскрывается на уровне движения материи. В основе движения лежит самодвижение. Мысль о противоречии, как источника «движения» и «жизненности», принадлежала Гегелю, как и сам закон.

Закон: противоречие – взаимная противоположность сторон, что и обуславливает постоянные изменения образования нового. Развитие – борьба единства противоположностей.

3. Закон отрицания отрицания. Процесс развития выступает как раздвоение единого на противоположное, нарастание противоречий, их накопление, скачек от старого к новому – как отрицание старого новым.

Сформирован закон в системе понятий. Закон оказывается всеобщей формой раздвоения единого и переходом общей формы раздвоения друг в друга. Все процессы изменения и развития проходят по линии: ТЕЗИС – АНТИТЕЗИС – СИНТЕЗ.

Поскольку отрицание предыдущего происходит путем «снятия», восстановление того, что раньше отрицалось, но на новой ступени. Под отрицанием материалистической диалектики понимается переход вещей и явлений в новое качество, обусловлено развитием свойственных ей внешних или внутренних противоречий. Без отрицания старого невозможно рождение и созревание нового, а следовательно невозможен процесс развития. Согласно закону, развитие проходит циклами 3-х стадий:

1. Исходное состояние

2. Его превращение в свою противоположность

3. Превращение противоположности в свою противоположность (отрицание), «снятие» – диалектическое отрицание, при котором переход системы в иное качественно состояние сопровождается сохранением и включением в его состав ряда качеств, или звеньев его структуры. Это сохранение – момент удержание положительного.

Закон отрицании отрицания проявляется в природе, обществе и познании. Диалектика отрицания выглядит спиралеобразно. Диалектика отрицания – особый вид отрицания

Методологическое значение законов.

Законы диалектики употребляются, раскрывают проблему познания, выступая соответствующими методами в процессе познания, которое являет собой противоречие между количеством и качеством, борьбой противоположностей и отрицанием отрицания.

№27